146
Славяне оттягивали тетиву тремя пальцами – мизинцем, безымянным и средним, тогда как указательным и большим саму стрелу направляли и подправляли при прицеливании. Существовали даже специальные стрелецкие рукавицы, в этих рукавицах три нижних пальца, на которые приходилась вся нагрузка, для удобства натяжения тетивы, укреплялись загнутой металлической или же костяной загнутой пластиной. Два верхних пальца в такой рукавице оставались свободными, чтобы тоньше чувствовать стрелу. Известно существование отдельно зимних рукавиц, ещё и греющих пальцы, и летних, приспособленных только для стрельбы.
147
Славянские, как и германские и скандинавские мечи восьмого века не предназначались для колющих ударов и не имели отточенного острия. Таким ударом можно было сломать рёбра, но никак не пробить кольчугу или иной доспех. Колющий удар могли наносить только чрезвычайно дорогие мечи из «харлуга», как называли славянский булат.
148
Рароги – священные славянские Соколы, одно из олицетворений Огнебога Семаргла, герб дома бодричских князей. Геральдическое выражение атакующего сокола – трезубец. Вышитые рароги – трезубцы.
149
Атака тяжёловооружённым тупым клином, так называемая, атака «свиньёй». Название произошло из древних германских, скандинавских и кельтских воинских магических культов. Основными считались культы: «волка» – самый древний, о котором до нас дошло мало сведений, в основном, это сказания о волколаках, полулюдях-полуволках; «медведя» – самый яркий отголосок этого культа проявился в отрядах берсерков; «кабана» или «свиньи» – самый поздний культ, при котором ударная сила войска выстраивалась, повторяя своими очертаниями кабанью голову. Так, в частности, «свиньёй», тевтонские рыцари атаковали войско Александра Невского на льду Чудского озера.
150
Хрономагия – система воспитания и тренировки воинов, в первую очередь, князей, помогающая в бою «замедлять время», то есть, быть самим значительно быстрее, чем противник, и видеть действия противника замедленными. В настоящее время используется только при подготовки бойцов в монастыре Шаолинь в Китае. Сама система «хрономагии» усваивается под воздействием гипноза, и прививается бойцам с периода раннего детства. И, по сути своей, никакой магией не является, но является простым измененным состоянием сознания.
151
Действие первой книги.
152
Вообще за время своей экспансии в Европе Карл Каролинг предпринимал зимние походы только дважды. Первый из них против Аквитанского герцога Гунальда, но климат южной Аквитании позволял это совершить без проблем, а второй как раз и был походом против сравнительно небольшого, но упорного в своем сопротивлении княжества вагров.
153
По подсчетам историков, до времени своего уничтожения Карлом Великим, Аварский каганат получил от Византии более тридцати тонн золота в качестве дани.
154
Схорон – тайник.
155
Славянские крестьяне в восьмом веке не ставили изб, пользуясь, в основном, землянками.
156
Налоги стрелами или другим оружием обычно практиковались в преддверии войны, но в княжествах, где война стала повседневным делом, этот налог практиковался постоянно. Правда, обычно так налог выплачивали мастеровые-оружейники и стрелочники, но и простой народ иногда предпочитал рассчитаться с князем или с посадской казной тем, что мог производить зимой, когда не требуется работать в поле.
157
Чинушка – поверенный слуга в сфере деловой жизни, говоря современным языком, клерк.
158
Гуртовые купцы – оптовики.
159
Совмещать ров и вал славяне, впрочем, как и европейцы, начнут только через полтора века. Вал, как оборонительное сооружение, обычно использовался отдельно ото рва. Вспомним знаменитый Троянов вал в южнорусских землях. Первыми при обороне городов совмещать вал и ров начали сарацины. Европейцы научились этому у них, как и многом другому.
160
«Мешок», «каменный мешок» – при строительстве оборонительных сооружений в раннем средневековье часто следовал сразу за главными воротами. Нападавшие, разбив главные ворота, вынуждены были встретиться со вторыми воротами, разбивать которые приходилось, находясь в «мешке», то есть, в окружении стен, с которых обороняющиеся производили обстрел с четырёх сторон. В таких «мешках» атакующие несли обычно самые большие потери.
161
Титул князя в Европе приравнивался к титулу принца. Сын принца обычно от рождения носил титул герцога. Соответственно, титул княжича приравнивался к герцогскому титула.
162
Передняя высокая лука рыцарского кожаного седла делалась из металла, и являлась одновременно щитом, закрывающим нижнюю часть корпуса рыцаря. Задняя лука тоже была высокой, и тоже часто металлической. Но она выполняла другую роль – помогала рыцарю удержаться в седле после удара копьем.
163
На заводе бежала – заводная лошадь, запасная, лошадь без всадника, отдыхающая.
164
Кислые щи – разновидность кваса, один из самых лучших сортов, из смеси солодов, выдерживавшиеся в плотно закупоренных посудинах, щи пенились, как шампанское.
165
Яловец – вершина воинского шлема или шишака, может быть украшенной, может носить какое-то изображение, фигуру, знак, флажок, может быть простой.
166
У славян было принято снимать при входе в помещение головные уборы, оказывая этим уважение дому. Такое правило не касалось высокопоставленных лиц. Например, князь мог входить в любой дом в головном уборе, и никто его за это не мог порицать. Если же князь снимал головной убор, это считалось большой честью для дома. Также это правило не касалось воинских шлемов. Шлем не рассматривался, как головной убор, а только, как часть доспеха. И потому шлем снимался только по необходимости.
167
Пралитовский язык по своей первооснове очень близок к праславянскому языку, и является его недалёким родственником, хотя и вполне самостоятельным ответвлением праарийского языка. По мнению филологов, вплоть до пятнадцатого века предки нынешних русских и литовцев прекрасно понимали друг друга, и обходились без переводчиков. Впоследствии на литовский язык, как и на языки западных славян, сильное влияние оказывали языки германские, тем не менее, многие слова до сих пор сохранили общие корни и созвучны в своём произношении.
168
Княжичи в славянских племенах имели собственные полки, и полки эти формировались из товарищей детских игр. Так впоследствии князь Святослав Игоревич даже отказал матери, когда та настаивала на принятии сыном христианства, отвечая, что его дружина этого не поймёт. Дружина Святослава тоже состояла из товарищей детских игр, которые росли и развивались вместе с княжичем, и одновременно с ним постигали воинское ремесло.
169
Успокой-трава – валериана.
170
У славян было принято ложиться головой на север. Рунальд заставляет положить княжича в обратном положении.
171
Обры – русское название аваров.
172
Радегаст – один из богов славянского пантеона, покровитель воинов, защищающих родные стены. Изображался в виде воина, на шлеме которого сидел петух, символ защитника, в одной руке держал копьё, на второй носил щит с головой дикого тура. Чаще считался значимым богом у поморских славян, у бодричей почитался особо, чуть ниже Свентовита, но был уважаем и у северо-восточных славянских племён.
173
Река Тулебля, в настоящее время протекает по западным окраинам Старой Русы, и впадает в Ильменское озеро в Тулебльском заливе. Во времена, когда город назывался просто Русой, Тулебля отстояла от города на некотором расстоянии. Возможно, что порой встречающийся в топонимике корень «туле» имеет отношение к сказаниям о земле Туле (Фуле, Гиперборея), северному архипелагу, с которого расселялись по миру племена ариев, и тесно связан с какими-то не сохранившимися сакральными объектами. Сделать такое предположение позволяет тот факт, что славянские волхвы брили бороды, продолжая традиции ариев, таким образом сохраняя остатки арийской ведической традиции, значительно трансформировавшейся при переселении народов. Вторая часть названия реки, возможно, имеет финно-угорские корни. Так, у многих народов современного российского севера в топонимических терминах, особенно в названиях рек, присутствует составной частью слово «бляха», «яха» – девушка.
