приземляют ум.
В то время, как ум находится под контролем во время концентрации, точка, на которой он медитирует, не может быть контролируема. Человек впадает в медитацию подобно тому, как впадает в сон. Медитация — это нескончаемый поток мысли о Высшем. Это — отождествление индивидуума с Богом, оно ощущается, как струя масла, переливаемого из одного сосуда в другой.
Удовольствие и ум
Обычно проходят годы прежде, чем в процессе практики происходит изменение в сознании. Это потому, что большинство людей управляемы чувствами. Когда ум взволнован страстью и желаниями, трудно сконцентрироваться на чем-либо. Чувственные объекты и желания — силы, направленные вовне. Они стимулируют природную тенденцию ума бежать во внешний мир. Пребывая во внешнем мире, он вовлекается в бесконечный калейдоскоп мелькающих событий. Ментальные лучи рассеиваются и энергия теряется. Для концентрации эти ментальные лучи должны быть собраны и направлены к высшему Я. Когда они сконцентрированы, начинается просветление.
Правильное применение чувств может помочь направить ум внутрь. Из всех средств, применяемых для сокращения врожденной колебательной способности мозга, наиболее эффективны использование образа и звука. Эти два ощущения — сильнейшие. Они способны захватить внимание и успокоить мысленные волны.
Гипнотизер овладевает вниманием субъекта, поймав его взгляд и повторяя предложения ритмичным, монотонным образом. Внезапный учительский возглас «Смотрите сюда!», когда он хочет особого внимания к своим словам, весьма показателен. Фиксируя взгляды студентов, он также фиксирует их умственное внимание на своем учении.
Точно так же в процессе духовного дисциплинирования методы развития концентрации опираются на образ и звук. Человек может, не двигаясь, созерцать абстрактный символ, изображение любимого божества (об этом рассказывается в главе о джапа-медитации), небо, розу или любой конкретный объект. В качестве альтернативы визуальной концентрации человек может повторять мантру, имя Бога, ОМ или определенные напевы с регулярными ритмом и интонацией. С помощью этих средств ум постепенно оказывается направлен внутрь. Поскольку внутреннее осознание углубляется, человек медленно теряет восприятие материального окружения.
Следующий шаг — медитация, в которой также теряется осознание тела. Когда медитация совершенна, она приносит самадхи, высшее состояние самосознания или обретения Бога в себе.
Мирские удовольствия усиливают жажду удовольствий. Ум никогда не может быть удовлетворен, независимо от того, сколько удовольствий он получает. Чем больше он получает, тем больше хочет. Не зная этого, люди в крайней степени страдают от нестабильности своего собственного ума. Для избавления от этого бедствия необходимо устранить стремление к чувственной стимуляции. Как только ум становится успокоенным и сконцентрированным, он больше не побуждает человека искать дальнейших удовольствий.
Когда чувства находятся под контролем и остановлены устремления, направленные вовне, мозг перестает препятствовать успеху медитации. Во время медитации ум должен быть интроспективным, обращенным внутрь для исследования собственных тайн. Чувства можно контролировать, обуздывая желания и поступки. Необходима дисциплина в питании. Далее, человек должен избегать нежелательной компании так же, как и стимуляторов и антидепрессантов. Телевизор, кино и газеты — все, что возбуждает ум, следует сократить и перемежать периодами пребывания в тишине и одиночестве. С помощью наблюдения со стороны и усмирения желаний и эмоций, такие качества, как эгоизм, злость, жадность, страсть и ненависть, уничтожаются.
Для тренированных йогинов границы между обращением чувств внутрь (пратьяхара), концентрацией (дхарана), медитацией (дхьяна) и началом сверхсознательного состояния (самадхи) расплывчаты. Когда они приступают к медитации, все процессы происходят почти спонтанно, и они достигают медитативного состояния очень быстро.
Новички сперва ощущают обращение чувств внутрь. Затем начинается концентрация. Только после этого медленно наступает настоящая медитация. До того, как сверхсознательное состояние проявит себя, ум обычно становится нетерпеливым и усталым, поскольку он не привык к состоянию длительного внимания и хочет сдаться. Успех в достижении самадхи зависит от постоянной и интенсивной практики, знания действий ума, осведомленности о ловушках и желания приносить жертвы, чтобы преодолеть препятствия.
Лучший друг: злейший враг
Ум — единственный злейший враг, точно так же, как и единственный лучший друг. В соответствии со взглядами йогинов имеются пять различных состояний ума. В состоянии кшипта ум рассеян и рассредочен по различным объектам. Он беспокоен и скачет от одного предмета к другому. В состоянии мудха он вял и забывчив. Викшипта — собирающий ум. Он время от времени спокоен, а порой — рассеян. Это его состояния во время практики, когда он пытается стать сфокусированным. В экаграта, или однонаправленном, состоянии присутствует только одна идея. В состоянии нируддха достигается полный контроль.
Величайшим препятствием для концентрации является беспокойство и метание ума. Когда человек начинает практиковать, мысли его, не знакомые с этой новой игрой и освобожденные от привычной рутины, неконтролируемо мечутся. Для устранения метания ума и других препятствий к однонаправленности непреклонно сфокусируйте ум на единственном объекте. Когда он убегает — а это, естественно, будет происходить — возвращайте его назад снова и снова. Он захочет создать сотни альтернативных мысленных форм. Но если он не проявит дисциплинированность, невозможно будет добиться прогресса.
Необходимо заглянуть внутрь себя и внимательно изучить состояние ума. Бурлящие мысли должны быть успокоены, а эмоции сдержаны, целью концентрации является снижение интенсивности ментальных волн. Человек не должен позволять уму бесцельно разбрасывать энергию — на тщеславные мысли, беспокойство, воображение и страхи. С помощью постоянной практики он будет держать одну мысль до получаса, а затем возможно продлить время до нескольких часов. Когда ментальные вибрации собраны и сфокусированы в концентрации, человек ощущает внутреннее благословение.
Ум привлекают приятные или полезные идеи. Поэтому концентрируйтесь на чем-либо привлекательном. По причине природной склонности ума к внешнему вначале концентрируйтесь на физических объектах. На пламени, луне или конкретном духовном символе можно концентрироваться с открытыми глазами. Позднее используйте тонкие объекты и абстрактные идеи. С закрытыми глазами ищущий концентрируется на пространстве между бровями, сердце либо на любой из чакр, или центров духовной энергии.
Управляя умом, человек может взять его под контроль и заставить сконцентрироваться. Тем не менее не боритесь с ним. Борьба приведет в движение еще больше ментальных волн. Многие начинающие совершают эту грубую ошибку, нетерпеливо стремясь к успеху. У них могут возникнуть головные боли или периодические позывы к мочеиспусканию из-за возбуждения в позвоночном столбе. Как умный повар знает, какие блюда пользуются наибольшей популярностью, так и ищущий знает об условиях, способствующих прогрессу в достижении цели. Воссоздавая и выполняя эти условия, он продвигается вперед по пути.
Иногда духовно ищущие оставляют практику концентрации, считая ее сложной. Они совершают большую ошибку. В первоначальной борьбе с сознанием тела практика вполне может стать причиной беспокойства. Возникает физический дискомфорт, вызванный повышением интенсивности эмоций и мыслей. В свое время,
