воскликнул:
«О Аллах, прости меня и Мухаммада и не прощай никого, кроме нас». Тот улыбнулся и сказал: «Ты наложил ограничения на что-то чрезвычайно большое». Затем бедуин отвернулся, подошёл к углу мечети и начал мочиться. Спустя небольшое время, поняв неуместность своих действий, бедуин рассказывал: «Пророк Мухаммад (с.г.в.) встал и подошёл ко мне. Он не упрекал меня и не оскорблял. А только сказал: “Это мечеть, это не место для мочеиспускания. Она построена для поминания Аллаха и молитв”. Затем Посланник Всевышнего (с.г.в.) попросил принести большой сосуд с водой и вылил его на место, где я помочился». (Ибн Маджа).
Повторимся, дисциплина важна, но нельзя перегибать в попытках сделать ребёнка слишком организованным. Родной дом не должен становиться военным лагерем, где действуют только строгие правила и ограничения, которые требуется соблюдать. Проявление гнева в отношении младших по возрасту – это не дисциплина. Физической силой и психологическим насилием можно возвести непреодолимую преграду между родителями и детьми. Взрослые должны говорить то, что необходимо. Так ребёнок будет воспринимать замечания более серьёзно, а не игнорировать их как очередную бессмысленную для него нравоучительную лекцию.
Если ребёнок совершил ошибку, ему следует позволить исправить её. Пусть попросит прощения и при необходимости понесёт какое-то посильное наказание. Например, он может получить дополнительные обязанности по домашнему хозяйству. Но после того, как вина будет искуплена, родители должны перестать злиться. Лучше перебороть гнев и поскорее снова наладить доверительные отношения. Люди склонны повышать голос, когда злятся или расстроены. Важно помнить совет мудрого Лукмана: «Ступай размеренной поступью и понижай свой голос, ибо самый неприятный голос – это рёв осла» (сура “Лукман”, аят 19).
Пророк Мухаммад (с.г.в.) как-то сказал Абдулле ибн Аббасу: «О ребёнок, я дам тебе несколько советов: соблюдай границы Всевышнего Аллаха, чтобы Он позаботился о тебе; соблюдай также границы других (то есть Шариат), тогда ты обнаружишь Его (Всевышнего) перед собой» (Тирмизи).
Этот хадис говорит о внутреннем контроле ребёнка над собой, о самодисциплине. Родительский контроль – внешний. Дети должны научиться удерживать себя от неуместных действий, даже когда родителей нет рядом. Это возможно в ряде случаев. Первый – когда ребёнок познал ценность и мудрость правил. Например если он понимает, что грубить и обзывать других это плохо, то ему будет легче сдерживать себя от такого поведения. Совсем другое – когда отец или мать постоянно придираются. Родительское ворчание вызывает ожидаемую реакцию – дети начинают намеренно вести себя вызывающе, даже если понимают, что так делать нельзя. Третий случай – когда ребёнок видит, что следование правилам приводит к уважению к нему лично и другим людям, которые ведут себя достойно. Если он воспитывается на новостях шоу-бизнеса, таких как неадекватное поведение очередной «звезды», будучи в замутнённом состоянии (из-за алкоголя или прочего харама), то ожидать, что ребёнок будет вести себя правильно, не стоит. Долг родителей – вызвать побуждение к порядочности, поэтому информацию дети должны потреблять соответствующую.
Взрослым стоит как можно раньше приглашать младших членов семьи к совместному совершению намаза. Пусть поначалу они только повторяют движения без слов молитвы, но именно так можно с самого раннего возраста сформировать привычку, которая будет с ними всю жизнь. С повышением уровня саморазвития добавятся знания о религии, понимание сути веры, что позволит сразу считывать неправильные поведенческие установки и обходить их стороной. Всевышний по этому поводу говорит следующее: «Вели своей семье совершать намаз и сам терпеливо совершай его. Мы не просим у тебя удела, ведь Мы Сами наделяем тебя уделом. А добрый исход – за богобоязненностью» (сура “Та Ха”, аят 132).
Зачастую проблема непослушания ребёнка исходит не от него, а от его окружения, друзей. Детство – это период, когда человек с лёгкостью подражает кому-то, не отдавая себе отчёта в том, насколько его поведение не соответствует нравственным или религиозным нормам.
Протестное поведение может быть вызвано также проблемами в школе, из-за которых дети нередко начинают вести себя вызывающе. Нужно показать, что дома есть родные люди, готовые понять ребёнка. В противном случае он уйдёт в себя ещё глубже, и головной боли у всех только прибавится.
Исламское вероучение уделяет большое внимание психологии человека. По сути, все сложные ситуации нашли отражение в источниках нашей веры – Коране и Благословенной сунне. Каким бы сложным и ответственным ни казалось воспитание детей, главное в этом деле – задать правильные ориентиры подрастающему поколению: верить во Всевышнего Аллаха, вести праведный образ жизни, поддерживать родственные связи, совершать добрые поступки и т. д.
Религиозное воспитание
Получение ребёнком знаний в области ислама тоже входит в прямые обязанности родителей. Пророк Мухаммад (с.г.в.) подчёркивал: «Каждый из вас является защитником и опекуном, а также несёт ответственность за своих подопечных и вещи, находящиеся под вашей опекой. Мужчина является опекуном членов своей семьи и несёт ответственность за тех, кто находится под его опекой» (Бухари и Муслим).
Исламские ценности должны прививаться отцом, матерью и другими старшими родственниками. Необходимо передать знания, касающиеся непосредственно сути нашей веры (во Всевышнего Аллаха, Его книги, ангелов, пророков и посланников, Судный день, Божественное предопределение), а также помочь разобраться в религиозных практиках (совершение намаза, чтение Священного Корана на арабском языке с соблюдением всех правил произношения, т. е. таджвида).
Обычно дети, как и многие начинающие мусульмане, сперва заучивают короткие суры из последнего – 30-го джуза (условного подраздела) Священного Корана: “Аль-Ихлас” (“Очищение веры”), “Аль-Фаляк” (“Рассвет”), “Ан-Нас” (“Люди”), “Аль-Каусар” (“Изобилие”), первую суру – “Аль-Фатиха” (“Открывающая Книгу”), “Аят Аль-Курси” (255-й аят из второй суры “Корова”) и пр.
Для лучшего понимания религии Аллаха и воспитания веры с самого детства будут полезны знания в области жизни Пророка Мухаммада (с.г.в.) и общей истории ислама. Кроме того, на родителей возложена обязанность по усвоению морально-нравственных идеалов, соответствующих мусульманским нормам.
Безусловно, работающие люди не имеют достаточно времени для самостоятельного обучения ребёнка подобным обширным знаниям. Но для этого есть специальные курсы при мечетях для детей и взрослых, где специалисты помогают освоить азы религиозного образования. Как правило, занятия проходят в выходные дни, что позволяет школьникам не разрываться между уроками в общеобразовательном учреждении и изучением арабского алфавита, правил чтения Корана и освоением мусульманской этики.
В последние годы, как отмечалось ранее, исламская инфраструктура активно развивается даже в регионах, где этнические мусульмане составляют меньшинство. Одним из таких примеров являются детские лагеря с религиозным уклоном. Там мальчиков
