сидячем положении ладони располагаются на бёдрах так, чтобы пальцы дотрагивались до колен.
В таком положении верующий пребывает несколько секунд, после чего снова делает земной поклон согласно описанной выше последовательности с троекратной фразой «СубханаРаббиаль-Агъля».
Выход из земного поклона в нечётных ракаатах (первый и третий ракааты, но за исключением 3-го ракаата вечернего намаза и молитвы витр) осуществляется так: сначала следует оторвать от пола лицо, потом – кисти рук. Человек возвращается в вертикальное, стоячее положение (со словами «Аллаху Акбар»), аналогичное кыяму первого ракаата. Таким образом начинается вторая часть намаза.
Ракаат № 2
В состоянии кыяма молящийся снова читает суру “Аль-Фатиха”, после которой следует любая иная сура или не менее трёх идущих друг за другом аятов. При этом они должны отличаться от использованных в первом ракаате отрывков из Священной Книги.
Для примера возьмём 112-ю суру “Аль-Ихлас”: «Куль ху Аллаху Ах̮адэ. Аллааху С̣амадэ. Лям ялидэ уа лям юлядэ. Уа лям я куль ляху куфуан Aх адэ» (“Скажи: «Он-Аллах-един; Извечен Аллах один; Не рождал Он, и не был рождён, и с Ним никто не сравним»”).
Далее идут поясной и земные поклоны, аналогичные тем, что совершались в первом ракаате. Единственное отличие – после суджуда молящийся остаётся в сидячем положении кууд. То есть правая ступня располагается перпендикулярно полу, а её пальцы направляются в сторону киблы, левая ступня лежит свободно, согнувшись по направлению к правой и прижимаясь к полу под весом молящегося.
В такой позе верующий проговаривает про себя дуа-ташаххуд: «Ат-тахияту лиЛляхи уас-салауату уат-тайибат. Ас-саляму галяйкя, айухан-Набийу уа рахматуЛлахи уа баракятух. Ас-саляму аляйна уа аля гыйбадиЛляхис-салихин. Ашхяду алляя-иляяха илляЛлаху уа ашхаду ан-на Мухаммадан габудуху уа Расулюх» (“Приветствия Аллаху, молитвы и превосходные выражения, мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха и благословение Его, мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и посланник”).
Желательно (мустахаб) при сидении и чтении ташаххуда приподнять указательный палец правой руки в момент произнесения про себя фрагмента шахады («Ашхяду алляя-иляяха илляЛлаху»). На следующей фразе («уа ашхаду ан-на Мухаммадан габудуху уа Расулюх») необходимо опустить палец и вернуть ладонь в исходное состояние.
Салават. Вслед за ташаххудом, если намаз состоит из двух ракаатов (например, суннат и фард в утренней молитве или суннат в полуденной, вечерней и ночной молитвах либо фард в джума-намазе), читается дуа-салават.
Это фактически мольба за Заключительного Божьего посланника (с.г.в.), состоящая из двух похожих друг на друга частей: «Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин уа ‘аля али Мухаммад. Кямаа саляйта ‘аля Ибрахиима Уа ‘аля али Ибрахиима, ин-накя хамийидун Маджиид. Аллахумма барик ‘аля Мухаммадин уа ‘аля али Мухаммад. Кямаа баракта ‘аля Ибрахиима уа ‘аля али Ибрахиима, ин-накя хамийидун Маджид» (“О, Аллах, благослови [упомяни с похвалой среди ангелов] Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима. Воистину, Ты – Достойный похвалы. Славный! О, Аллах, пошли благословения [продолжай возвышать] Мухаммаду и семейству Мухаммада, как это Ты делал в отношении Ибрахима и семейства Ибрахима. Воистину, Ты – Достойный похвалы, Славный!”)
По окончании салавата читается 201-й аят из суры “Корова”: «Раббаня атина фид-дунья хасанатан уа филь Ахирати хасанатан, уа кыйна газабаннар» (“Среди людей есть такие, которые обращаются своими искренними сердцами к Богу, прося даровать им добро в ближайшей и в последующей жизни и спасти их от муки огненной”).
Салям. Вслед за этим молящийся поворачивает голову сначала направо, потом налево, глядя на свои плечи, и произносит каждый раз слова приветствия: «Ас-Саляму галяйкум уа рахматуЛлах» (“Мир вам и милость Аллаха”).
Есть несколько версий того, кому именно адресован салям. По большому счёту приветствие адресовано другим молящимся, ангелам, записывающим деяния человека, и джиннам-мусульманам.
На этом моменте намаз, состоящий из двух ракаатов, заканчивается. После саляма трижды следует произнести слово «Астагфирулла» (“Прости меня, Господи”) и завершить молитву чтением дуа: «Аллахумма антяс-саляму уа минкяс-саляям, табарактя йа-заль-джаляяли уаль-икрам» (“О, Аллах, Ты – мир, и только от Тебя исходит мир. Дай нам благословение”).
Молящийся проговаривает эти фразы, подняв ладони на уровень груди. После этого он опускает руки, проводя ими по лицу.
Важные особенности
В ходе части намаза, которая является суннатом, верующий произносит все слова про себя. В фардовой части всё обстоит по-другому. Такбир-тахрим, как и все остальные такбиры, а также салям – произносятся вслух. Вдобавок к этому в фардах утренней, вечерней и ночной молитв в первых двух ракаатах “Аль-Фатиха” и дополнительная сура (либо аяты) тоже читаются вслух.
Намаз, состоящий из четырёх ракаатов, совершается практически так же, как и двухракаатные. Отличие заключается лишь в том, что во втором ракаате после ташаххуда молящийся должен встать на 3-й ракаат, выполнить его, как первый, а четвёртый – как второй (с салаватом после ташаххуда, салямом и завершающим дуа).
При этом в четырёхракаатных фард-намазах во время стояния в третьем и четвёртом ракаатах после «Аль-Фатихи» (которая произносится уже про себя) ни одна короткая сура не читается. Вместо неё верующий сразу уходит в поясной поклон.
Такой порядок совершения четырёх ракаатов молитвы характерен для всех суннитских мазхабов без исключения.
При этом в коллективных фард-намазах верующему следует молча повторять все действия за имамом (предводителем молитвы), но не произносить цитируемые им суры Корана (остальные молитвенные формулы, “Ат-Тахият” и т. п., проговариваются, как обычно, про себя).
Особенности намаза у женщин
Молитва мусульманки предусматривает ряд послаблений. В различных источниках можно встретить ошибочное мнение, согласно которому для мужчин и женщин в намазе нет различий, за исключением покрытия аурата. Да, женщины совершают тот же обряд поклонения, аналогично читают суры из Корана, те же молитвенные формулы внутри намаза и по его завершении. Порядок действий в кыяме (стоянии), руку’ (поясном поклоне) и суджуде (земном поклоне) такой же. Но есть важные особенности.
Основные различия
Женщинам в исламе предписана скромность, и это нашло отражение в намазе. Пророк Мухаммад (с.г.в.) уделял внимание отличиям в позах братьев и сестёр по вере во
