В итоге, по вере нашей всегда дастся нам и по исповедуемому ртом нашим:
“твоими устами буду судить тебя”
“слова твои да будут немноги”
Еще один стих Библии, который подтверждает, что нет ничего непростимого, гласит следующее
“милость превозносится над судом”.
Думаю он говорит сам за себя.
И наконец есть один стих – думаю мой любимый, – который может очень помочь получить искомое от Бога в моменты, когда у нас ощущение, что Он далеко и не услышит нас сейчас:
“суббота для человека, а не человек для субботы”
В этом стихе, как я уже объяснил в другом ответе, слово “Суббота” лишь символизирует Слово Божие, которое является Богом:
“и Слово было Бог”
То есть Слово Божие, заповеди Божии, существуют “для” человека, а не наоборот. Этим Христос разрешает нам не повиноваться если это слишком тяжело, как и Его ученикам в контексте этого отрывка. Они тогда были голодны и, начав срывать спелые колосья, чтобы утолить голод, были осуждены фарисеями, которые возмутились, ссылаясь на то, что в Субботу нельзя работать.
Как получать от Бога желаемое быстрее и удобнее?
“если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное”
Те, кто когда-либо вел серьезную духовную жизнь, согласятся, что порой очень надоедает каждый раз обращаться к Богу, чтобы что-то получить, потому что человек итак постоянно молится. Это может привести к духовному выгоранию. Да, Христос сказал нам, что можно просто молиться молитвой “Отче наш” и Бог услышит нас обо всём, что бы мы Ему ни сказали в молитве, которой бы вместо этого молились. Но иногда нам не хватает веры в это и нужно помолиться о чем-то отдельно, таким образом “вырвать искушающий глаз” сомнения. Но как быть, когда мы чувствуем себя устало, а получить поскорее ну очень нужно?
Первое здесь в помощь это знание того, что Бог не только может услышать нас в прошлом (да, это не опечатка), но также и знает всё, что мы пытаемся сказать. Это важно если мы испытываем трудности при формулировании нашей просьбы или если это долго:
“И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу”
“ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него”
То есть иногда мы можем просто верить что услышаны в будущем, а когда оно придет, попросить Бога услышать нас в прошлом. Это очень полезно, если мы не чувствуем, что находимся в тот момент в милости Божией, а нам очень нужно в тот момент что-то получить от Бога.
Но также у нас есть возможность получать у Бога даже вообще без молитвы, – просто верой и действием. Вспомним только стихи
“в тот день вы не спросите Меня ни о чем”
“И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова”
В стихе про женщину мы можем наблюдать, как она верила, что сделав что-то, получит что-то еще, и, приложив к этой вере то действие, получила “по своей вере”, ничего не прося!:
“по вере вашей да будет вам”.
Нужно ли нам прикасаться к Христу в то время? Не обязательно! Написано, что Царство Божие внутри нас:
“Царствие Божие внутрь вас есть”
Но даже если мы в тот момент не имеем Святого Духа, Христос стоит и стучит в нашу дверь, таким образом постоянно Сам прикасаясь к нам:
“Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною”
“Разве не знаете, что вы – храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?”
Поэтому мы можем просто верой получить от Бога что хотим, произнося это языком, а в сердце веруя, что таким образом получаем, ведь сердцем человек верит и только от заполнения сердца (духом веры) говорят уста:
“потому что сердцем веруют”
“Ибо от избытка сердца говорят уста”
Наши слова здесь могут быть, например, такими: “Верой сейчас получаю то, что ищу сейчас от Бога – Он знает всё, что мне нужно, даже если я затрудняюсь это сформулировать. Славлю тебя и благодарю, Господи Иисусе, что получил!”.
Очень важно, всегда поблагодарить или воздать Богу славу за то, что мы получили. Это не только “верооживляющее” действие, но и предотвращает нанесение себе вреда, так как неотданная Богу слава как огонь может спалить нас изнутри, повредив душе.
Вообще, в получении от Бога нужно понимать, что существует два вида веры: детская и взрослая. В примере выше была продемонстрирована именно детская вера, потому-что мы просто поверили с благодарением, что получаем и далее не сомневались, вернулись к обычной жизни, отбрасывая сомнения. И сделали мы это безо всяких для этого предпосылок, как то сначала появившееся чувство, что мы услышаны, и т.п. – всё то, что так сначала ищет “взрослая” вера, которая, по сути, является “верой Фомы”, который сказал:
“Пока я сам не увижу следы от гвоздей у Него на руках и пока не вложу палец свой в раны от гвоздей, и пока не вложу руку свою в рану на боку, не поверю”.
Такая вера соткана из дел, косвенна, пытаясь сначала что-то сделать, чтобы ей затем можно было сказать о себе, что она существует, как и Фоме сначала нужно было вложить свои пальцы в раны Христа, чтобы поверить:
“покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих”.
И если бы мы, в примере выше, использовали взрослую веру, то нам нужно было бы зациклиться на словах “слава Тебе Боже, что получаю(л) сейчас своё прошение” до тех пор, пока мы не почувствовали бы, что услышаны. То есть пока наш “стук”, условно говоря, не вывел бы Бога из себя и Он в гневе открыл нам дверь своей милости, дав нам, что нужно, как в притче про назойливого соседа. В двух словах – мы бы “верили” здесь, пока не получили “по факту”.
Почему же Бог вменяет такую веру? Это
