не имеет смысла (хотя, возможно, он действительно ненавидит свою сестру). Во-вторых, эта предполагаемая автобиография подозрительно напоминает рекламу; цель автора словно бы состоит в том, чтобы убедить читателей пользоваться именно его колдовскими книгами вместо других, более популярных. «Словно бы состоит» – это мягко сказано; автор выражается весьма недвусмысленно. В-третьих, как мы увидим дальше, Иоанн самостоятельно изучил магию для того, чтобы… не корпеть над домашним заданием.
Если верить Иоанну, он произвел на своих наставников-монахов такое неотразимое впечатление, что именно его отправили изучать право в университете Орлеана. Его роль заключалась в том, чтобы представлять аббатство Мориньи в большом мире. (Кроме того, вместо монастыря ему пришлось жить в большом мире; можно предположить, что у монахов были некие скрытые мотивы для того, чтобы отправить Иоанна в университет, помимо его успеваемости.)
Тем не менее Иоанн почти сразу же столкнулся с несколькими проблемами. Во-первых, он заинтересовался книгой заклинаний, и у него начались демонические видения (что, по-видимому, не являлось для него проблемой). При этом он убедил себя в том, что выполняет волю Божью (а это определенно было проблемой). Во-вторых, он совершенно ничего не смыслил в магии, поэтому обратился за помощью к одному итальянскому еврею (проблема исторической достоверности: сюжет «еврейский чернокнижник с помощью магии ведет христианина к погибели» в те времена являлся вездесущим одиозным литературным штампом). В-третьих, Иоанн искал помощи в трудностях с одной магической книгой в другой магической книге. Эта «другая книга» – наверное, самый знаменитый средневековый учебник черной магии – называлась Ars Notoria, что можно примерно перевести как «Искусство магии», но на латыни звучит гораздо круче и загадочнее. В-четвертых, Иоанн не желал посещать занятия, поэтому он поступил так, как поступают все ленивые студенты, – а именно, решил стать волшебником. Но на этот раз по-настоящему.
Якоб, коварный еврей из Ломбардии, указал ему путь. Кому нужны книги и лекции, если Ars Notoria обещает помочь студенту за одну ночь изучить любой предмет?
Итак, Иоанн забросил занятия и принялся осваивать ритуальные молитвы, рассчитывая затем мгновенно и без труда запомнить содержание всех учебников. Каждый вечер перед сном монах, который так сильно хотел стать волшебником, повторял одну из молитв, приведенных в Ars Notoria. После этого ему снился чудесный сон, и наутро он просыпался, обогащенный знаниями по некромантии, геомантии, пиромантии, гидромантии, аэромантии, хиромантии и геонегии. Словом, по предметам, необходимым каждому юристу.
Однако на седьмую ночь Иоанн узрел нечто такое, чего вовсе не ожидал увидеть. В первом видении тень гигантской руки сначала закрыла луну, а потом поползла по земле прямо к Иоанну. Но исчезла после того, как монах позвал на помощь. Во втором, третьем, четвертом и последующих видениях адское существо, демон или дьявол, подползало все ближе и ближе к Иоанну, набрасывалось на него, хватало и душило.
В этом Иоанн увидел основной ключ к обучению волшебству и впоследствии именно так и наставлял своих последователей. Если ты молишься с просьбой дать тебе магические знания, а за тобой приходит дьявол, это определенно означает, что твое колдовство угодно Богу. В противном случае дьявол бы не стал вмешиваться. Определенно, это богоугодное занятие.
Знаком того, что пора, наконец, остановиться, является сон, в котором ангел избивает тебя, а Иисус окидывает тебя неодобрительным взглядом.
Именно так, если верить автору, закончились его приключения с Ars Notoria. Он убедился в том, что книга эта дьявольская и что молитвы, содержащиеся в ней, приведут его к погибели. С той поры он учился по старой доброй методике, принятой среди студентов: несколько месяцев безделья и лихорадочная зубрежка в последнюю неделю перед экзаменами. (Хотя у него и сохранились приобретенные знания по некромантии, геомантии, пиромантии, гидромантии, аэромантии, хиромантии, геонегии и, возможно, юриспруденции. Иоанн нигде не высказывается ясно по поводу последнего предмета.)
Итак… он прекратил свои эксперименты с книгой Ars Notoria. Но, кажется, где-то выше уже упоминалось, что он обучил некромантии свою младшую сестру.
Иоанн, видишь ли, был прирожденным педагогом. Он написал автобиографию для того, чтобы «продвигать» остальные свои произведения, в основном учебники для начинающих. Он даже упоминает о том, как однажды начал составлять собственное руководство по черной магии, но оставил это дело после того, как Бог убедил его в греховности подобной писанины.
И поэтому, когда его сестра-подросток Бригитта принялась приставать к нему с просьбой научить ее читать (ты прекрасно понимаешь ее чувства), Иоанн охотно поддался на уговоры. Он вспомнил, что Ars Notoria позволила ему мгновенно овладеть искусством гадания по огню, воде, земле, воздуху, по руке и с помощью демонов; можно ли было найти лучшую книгу для обучения чтению? Нет, без использования молитв. Просто по книге. Как обычно учили детей: И – искусство, Д – дьявольское.
Подобно брату, Бригитта тянулась к знаниям и не собиралась останавливаться на алфавите. В отличие от него она использовала Ars Notoria для того, чтобы научиться (1) читать, (2) писать, (3) говорить на латыни, (4) петь церковные гимны и (5) преодолевать страх сцены. Вполне невинные намерения, но это не имело значения. Бригитте тоже начали сниться кошмары с участием дьявола.
По словам Иоанна, он сразу понял, что демоны из колдовской книги терзают его сестру. Он одновременно испугался за нее и разозлился на себя за то, что из-за него девушка угодила в ловушку Сатаны. Иоанн заставил Бригитту поклясться, что она впредь не станет пользоваться проклятой книгой для учебы, и она дала ему такое обещание. С того дня она могла читать, писать, говорить на латыни, петь церковные гимны перед публикой и отгонять демонов, если они приходили за ней.
Подведем итоги. Иоанн воспользовался колдовской книгой для учебы, понял, что она исходит от дьявола, а потом позволил своей любимой сестре изучать ее. Этот рассказ не кажется тебе подозрительным? Можно представить себе другую последовательность событий: Иоанн изучал Ars Notoria, дал ее сестре, сообразил, что это дьявольская книга, продолжал пользоваться ею сам, а потом забросил ее, поскольку от нее исходило зло. Тоже маловероятно.
Но послушай, это же неважно. Он мог написать что угодно, лишь бы заинтересовать читателей своими собственными сочинениями, верно?
Своими собственными сочинениями. А точнее, учебниками для начинающих. Начинающих изучать магию.
Вот тебе и автобиография. В книге Иоанна приведены… различные молитвы и ритуалы, которые призваны помочь читателям быстро овладеть любыми знаниями. Поскольку название Ars Notoria было уже занято, Иоанну пришлось назвать свой опус «Цветы небесного обучения».
Предисловие с элементами автобиографии с лихвой компенсирует не слишком интригующее название. Из этой истории читатель может извлечь следующий урок: Ars Notoria –
