приближенным. Но большинство девушек оставалось в этих «домах». В империи инков, по-видимому, было много таких заведений; в некоторых проживало до двухсот девушек, в одном было пять сотен, в другом, что располагался на озере Титикака, – тысяча, а в самом крупном, в Куцко, более полутора тысяч. С экономической точки зрения «дома» инков представляли собой необычную параллель с ткацкими мастерскими Европы XVI, XVII и XVIII веков. Лишь немногие из этих мастерских имели больше работников, среди которых преобладали женщины, часто трудившиеся здесь лишь несколько месяцев в году[73].
Несмотря на заметное техническое развитие, инки не имели крупных независимых классов, основанных на частной собственности. Земли, которые они отводили определенным членам правящей группы, не привели к появлению крупномасштабного землевладения, а в сферах транспорта и торговли частных предприятий практически не было, хотя в других цивилизациях они способствовали появлению богатых независимых купцов. Частные ремесленники-профессионалы, которые, несомненно, у инков имелись, особой роли не играли даже в обрабатывающих отраслях промышленности. Гораздо значительнее была прослойка ремесленников, которые постоянно или временно трудились в правительственных мастерских или «домах». Несмотря на свое слабое стремление к созданию частных ремесленных предприятий, империя инков представляла собой простой образец гидравлического общества.
Египет эпохи фараонов
Уникальная река предоставляла хозяевам Египта в эпоху фараонов прекрасную возможность для внутренней коммуникации, поэтому еще на заре письменной истории в нем было хорошо развито судостроение. Но отсутствие многих видов сырья не способствовало развитию внешней торговли, да и сами соседи, превосходившие Египет в культурном отношении, не стремились с ним торговать. Египетские суда и караваны вьючных животных позволили установить некоторые внешние контакты, но они оставались прерывистыми, в основном управляемыми правительством, до самого конца Среднего царства.
В эпоху Нового царства и особенно во времена империи появились частные торговцы. Но они частенько были привязаны к храмам и потому не могли конкурировать с государством. Согласно Кису, в течение большей части эпохи Нового царства «единственным крупным торговцем оставался фараон» (Кис Г. Египет).
Несомненно, в Египте торговали и иноземные купцы, но египетские торговцы обладали еще меньшей свободой во внутренней торговле, чем во внешней. На местных рынках производители товаров обменивались ими по бартеру; и чиновник, управлявший рынком, не зря носил звание «Писец бартера».
Больше возможностей для развития частных предприятий предоставляло ремесло. Не важно, сколько независимых торговцев отмечала перепись Старого царства, пример Гавайев и Перу эпохи инков показывает, что даже в централизованных гидравлических обществах, которые были развиты гораздо слабее, чем Старое царство, имелись профессиональные ремесленники. А в целом ряде документов, относящихся к эпохам Среднего и Нового царств, определенно говорится о ремесленниках, работавших на себя.
В Египте этих людей было больше, чем в империи инков; но, как и они, египетские мастеровые, вероятно, производили товары повседневного спроса для небогатых потребителей. Равнялось ли их число количеству ремесленников, которые временно или постоянно работали на правительство или храмы? Этого мы не знаем. Однако нет никаких сомнений, что с экономической точки зрения они были менее значимыми.
Правительство участвовало в организации трех видов работ: 1) добыче ископаемых и в подготовительных операциях, требовавших больших затрат труда; 2) крупном строительстве, для которого требовалось сочетание квалифицированного и неквалифицированного труда; и 3) в обрабатывающих отраслях, где трудились в основном профессионалы в крупных или мелких мастерских.
Во всех этих трех секторах высококвалифицированные ремесленники, по-видимому, получали плату от государства. Ими руководили «начальники работ». В других отраслях промышленности они работали, вероятно, под началом специально назначенных старост.
Тщательно изучив все материалы, Кис пришел к выводу, что «экономическая жизнь Египта [эпохи фараонов] не способствовала [появлению] независимых свободных ремесленников» (Кис Г. Египет). Он полагал, что концепция свободного ремесла, за исключением производителей, которые удовлетворяли низменные потребности людей, «плохо подходила к экономической картине Старого царства». После интерлюдии Среднего царства, во время которой дворы территориальных владык превратились в центры искусства и ремесел, Новое царство стало загонять ремесленников в управляемые государством мастерские и подчинило их строгому контролю государственных складов, откуда они получали сырье.
В документах Нового царства описываются государственные ремесленники, стремившиеся занять высокое положение в обществе. Их руководители считали себя вполне достойными для того, чтобы занимать высокие посты в бюрократической иерархии.
Подведем итог: власть фараонов была столь всеобъемлющей, что частное и независимое ремесло почти не имело возможностей для свободного развития, а независимая частная торговля – и того меньше. Преобладание государственной торговли и мощь управляемой им промышленности в сочетании с преобладанием государственной собственности на землю создавало и поддерживало в Египте эпохи фараонов исторически значимую разновидность простого гидравлического общества и аналогичной собственности.
Древний Китай
В самых древних китайских документах, божественных текстах династии Шан упоминаются раковины, которые, вероятнее всего, использовались как средство обмена. Но это еще не свидетельствует о том, что в Китае существовала профессия торговца. Не играли купцы заметной роли и в описаниях и литературных текстах династии Чжоу. В Древнем Китае, несомненно, существовала торговля, но профессиональных купцов, по-видимому, было очень мало, а быть может, и вовсе не было.
Имена богатых купцов, которые ездили по стране, впервые упоминаются в позднем периоде Чжоу, во времена Анналов весны и осени (721–481 года до н. э.). Но те люди, о которых говорится подробнее всего, так тесно сотрудничали с правителями своих областей, что их можно считать не свободными, а наемными купцами.
Во время последнего периода династии Чжоу, то есть в эпоху Воюющих Государств, значение независимых купцов резко выросло – до такой степени, что в IV веке до н. э. царство Цинь предприняло меры, чтобы ограничить их число. К тому времени, когда Цинь сплотило «все, что [существует] под небесами» в единую империю, великий объединитель Цинь Шихуанди сократил число торговцев, велев им охранять границы – сначала самим торговцам, а потом и их сыновьям и внукам. Такая политика демонстрирует экономическое значение и, одновременно, политическую слабость неправительственных профессиональных торговцев в конце периода Чжоу.
Древние китайские документы, которые так скупо описывают профессиональных торговцев, более щедры на рассказы о ремесленниках. Великолепные бронзовые произведения искусства династии Шан и раннего периода Чжоу свидетельствуют о редком мастерстве ремесленников. Тем не менее, в отличие от феодальной Европы, китайские ремесла развивались не в многочисленных поместьях или контролируемых гильдиями бюргерских городах, а в крупных административных центрах, контролируемых Сыном Небес, территориальными правителями или их высокопоставленными чиновниками. Ремесленники-чиновники, «сотня ремесленников» – эти названия упоминаются в древнейших литературных текстах, а также в древних надписях на бронзе. Очевидно, правительственные ремесленники трудились под верховным руководством министерства работ вместе с теми «людьми», которых правительство использовало как неквалифицированную рабочую силу на строительстве крупных государственных
