Библиография
Священный Коран.
Коран. Перевод с арабского и комментарий М.-Н. О. Османова. М.-СПб.: Издательство «Диля», 2008. 1016 с.
Коран. Перевод смыслов и комментарии В. Пороховой. Дамаск-Москва, 1995.
Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Российское библейское общество, 2006. 1376 с.
• ‘Аллама Амини. Ал-гадир. – ‘Абд ал-Хусайн Ахмад ал-Амини ан-Наджафи. Ал-гадир фи-л-китаб ва-с-суннат ва-л-адаб: В 11-и тт. Бейрут: Дар ал-кутуб ал-‘арабийа, 1967.
• Абу ал-Хассан. Манакиб. – Абу ал-Хассан ‘Али б. Мухаммад б. Магазали аш-Шафи’и. Манакиб. Тегеран: Мутаба‘ат ал-исламийа, 1974.
• Абу Дауд. Сахих. – Абу Дауд С. Сахих Сунан. Рияд: «Ал-Авкар ад-давлийа», 1999.
• Ал-Бухари. Сахих. – Ал-Бухари, Мухаммад ибн Исмаил. Ас-Сахих: В 9-и тт. Бейрут: «Дар ихйа ат-турас аль-‘араби», 1980.
• Ал-Кулайни. ‘Усул ал-Кафи. – Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Йакуб ибн Исхак ал-Кулайни ар-Рази. Ал-‘Усул мин ал-Кафи: В 4-х тт. Тегеран: «Дар ал-кутуб ал-исламиййа», 1968.
• Ал-Хаким Ан-Нишабури. Ал-Мустадрак. – Ал-Хаким Ан-Нишабури, Ал-Хафиз Абу ‘Абдулла. Ал-Мустадрак ‘ала-с-сахихайн: В 4-х тт. Бейрут: «Дар ал-ма‘рифат», [б.г.].
• ‘Амили. Ал-Мураджи‘ат. – Сайид Шараф ад-дин ‘Амили. Ал-Мураджи‘ат. [Б.м., б.г.].
• Ас-Сафи. Мунтахаб ал-асар. – Ас-Сафи, Лутфуллах. Мунтахаб ал-асар фи ал-Имам ас-сани ‘ашар. Тегеран: «Мактаб ас-Садр», [б.г.].
• Ас-Сувайди. Сабайик аз-захаб. – Ас-Сувайди. Сабайик аз-захаб. [Б.м., б.г.].
• Ат-Табарси. ‘Илам ал-вара. – Ат-Табарси.’А‘лам алвара. Тегеран: «Дар ал-кутуб ал-исламиййа», [б.г.].
• Ат-Тирмизи. Сахих. – Ат. – Тирмизи. Джами‘ ассахих [Сунан Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002.
• Ахмад. Муснад. – Ахмад ибн Ханбал. Ал-Муснад. Бейрут: «Дар ихйа ат-турас ал-‘араби»,[б.г.].
• Ахмади Мийанджи. Макатиб ар-Расул. – Ахмади Мийанджи, ‘Али Ахмади. Макатиб ар-расул. [Б.м., б.г.].
• Бухрани. Гайат ал-марам. – Саййид Хашим Бухрани. Гайат ал-марам таба‘ кадим. [Б.м., б.г.].
• Ибн Аби ал-Хадид. Шарх «Нахдж албалага». – Ал-Му‘тазили, ибн аби ал-Хадид. Шарх «Нахдж ал-балага». – Кум: Мактаба ʼАйат Аллах ал-Мар‘аши, 1984.
• Ибн Маджа. Сунан. – Ибн Маджа, Мухаммад ибн Йазид ал-Казвини Ас-Сунан. Бейрут: «Дар ихйа ат-турас ал-‘араби», 1975.
• Ибн Хаджар. Савайик. – Ибн Хаджар ал-Хайсами ал-Макки. Ас-Саваик ал-мухрика. Каир: «Мактабат аль-Кахира», 1966.
• Ибн Хишам. Сира. – Ибн Хишам, ‘Абд ал-Малик ибн Аййуб Ал-Хумайри. Ас-сира[т] ан-набавиййа: В 4-х тт. Бейрут: Дар ихйа ат-турас ал-‘араби, [б.г.].
• Имам ‘Али. Нахдж ал-балага. – Ал-имам ‘Али ибн Абу Талиб. Нахдж ал-балага. Кум: Дар ал-хиджра, [б.г.].
• Йазди. Амузеши фалсафе. – Йазди. Амузеши фалсафе: В 2-х тт. Тегеран: Сазмане таблигате ислами, 1989.
• Йазди. Идеоложи татбики. – Мухаммад Таги Мисбах Йазди. Идеоложии татбики: В 3-х тт. Тегеран: Организация исламской пропаганды, 1995.
• Йазди. Пасдари аз сангархаи идеоложи. – Йазди, Мисбах. Пасдари аз сангархаи идеоложи: джаханбинии мадди. Тегеран, [б. г.].
• Йазди. Харакат ва диалектик ва джаханбиние мадди. – Йазди, Мухаммад Таки Мисбах. Харакат ва диалектик ва джаханбиние мадди // [Издание не указано].
• Маджлиси. Бихар ал-анвар. – Маджлиси, Мухаммад Таки. Бихар ал-анвар: В 110-и тт. Тегеран: «Ал-Мактабат ал-исламийа», 2006.
• Мир Хамид Хусайн Хинди. Абакат ал-анвар. – Мир Хамид Хусайн Хинди. Абакат ал-анвар. [Б.м., б.г.].
• Муттаки Хинди. Ал-Бурхан. – Муттаки Хинди. Ал-бурхан фи ‘аламат Махди ахир аз-заман. Бейрут, [б.г.].
• Муттакки Хинди. Канз ал-‘уммал. – ‘Ала ад-дин ‘Али б. Хисам ад-дин Муттаки Хинди. Канз ал-‘уммал фи сунан ал-аквал вал-аф‘ал: В 16-и тт. Бейрут: Му’ассасат ар-рисала, 1988.
• Наджафи. Илхада ила дин ал-Мустафа. – Мухаммад Джавад Балаги ан-Наджафи. Илхада ила дин ал-Мустафа. [Б.м., б.г.].
• Табатабаи. Ал-имамат. – Табатабаи. Ал-имамат в-ал-вилайат фи-л-Кур’ан ал-Карим.
• Табатабаи. Ал-мизан. —‘Алламе Саййид Мухаммад Хусайн Табатабаи. Ал-мизан фи тафсир ал-Курʼан. Тегеран: «Дар ал-Кутуб ал-Исламиййа», 1993.
• Хурр ‘Амили. Васаʼил аш-ши‘а. – Шейх Хурр ‘Амили, Мухаммад б. ал-Хасан. Васа‘ил аш-ши‘а ила тахсил ал-маса‘ил аш-шари‘а [Средства шиитов для решения вопросов шари‘ата]: В 20-и тт. Кум: Изд-во института «Али ал-Байт», 1992.
• Шафи’и. Ал-Байан. – Шафи’и, Хафиз Мухаммад б. Йусуф Ганджи. Ал-байан фи ахбари сахиб аз-заман. Бейрут, 1979.
• Шейх Ал-Балхи. Йанаби‘ ал-мауда. – Сулайман б. шейх ал-Гандузи ал-Ханафи (шейх ал-Балхи). Йанаби‘ ал-мауда. Кум: Маншурат-и мактабат-и басирати, [б. г.].
Шейх Садук. ’Уйун-ал ахбар ар-Рида. – Мухаммад ибн ‘Али ибн Бабавайх ал-Куми (Шейх Садук).‘Уйун ал-ахбар ар-Рида. Тегеран: «Нашр ал-‘алам», 1958.
• Шейх Садук. Китаб ат-таухид. – Мухаммад ибн ‘Али ибн Бабавайх ал-Куми (Шейх Садук). Китаб ат-Таухид. Тегеран: Мактабат ас-садук, 1967.
• Шейх Садук. Ман ла йахдуруху ал-факиййа. – Ас-Садук, Мухаммад ибн ‘Али ибн Хусайн ибн Бабавайх ал-Куми. Китаб ман ла йахдуруху алфакиййа. Кум: Джама‘а алмударрисин, 1993.
Примечания
1
Улемы (араб.) – русифицированное понятие: исламские учёные.
2
Калам (от араб, «слово» или «рассуждение») – дисциплина, дающая догматам ислама толкование, основанное на разуме, дискурсивном мышлении.
3
Хадис (от араб. «новость», «рассказ», «известие») – предания о словах и действиях Пророка ислама, затрагивающие различные религиозные, социальные и нравственные стороны жизни мусульманской общины.
4
Таби’ и (от араб. таби’а – «природа», «материальное начало») – материалист.
5
Дахри (от араб. дахр – «мир», «вселенная») – сторонник мирского начала всего сущего, то же, что и материалист.
6
Зиндик (араб., «еретик», «вероотступник») – термин, которым в богословской полемической литературе обозначали последователей немонотеистических религий.
7
Мулхид (от араб. илхад – «ересь») – еретик, богоотступник.
8
Печать пророков – титул пророка Мухаммада (с). См. К, 33: 40.
9
Имамат (от араб. амма – «стоять впереди», «руководить чем-либо или кем-либо») – институт верховного руководства мусульманской общиной, в котором сливаются светская власть и духовная.
10
В Священном Коране по этому поводу говорится: «Но человек склонен отрицать даже очевидное» (К, 75: 5). Далее по тексту все цитаты из мусульманского Священного Писания будут оформляться соответствующим образом: К (сокращение от «Коран»), номер суры: номер айата. В данном издании используется перевод смыслов Корана М.-Н. О. Османова.
11
К, 7: 179.
12
К, 8: 22.
13
Риал (перс.) – денежная единица Персии с 1798 по 1825 гг. и Ирана с 1932 г. по настоящее время.
14
Данный аргумент технически объясняется следующим образом. Если достижение выгоды и избежание убытков являются врождёнными желаниями человека, тогда необходимы исследования относительно религии, которая претендует на предоставление верного пути к неограниченной выгоде и защищённости от бесконечных убытков. Такова сравнительная необходимость недостаточной причины для достоверного следствия.
Данная аргументация, изложенная в форме «исключительного сравнения», основана на особом логическом анализе практических суждений разума и их возвращении к сравнительной необходимости причины (или свободного действия) для достижения следствия, т. е. искомого результата.
Обсуждаемый на этом занятии аргумент также может быть изложен на основе
