камня йада (
монг. зад. – А. М.) пытались вызывать дождь. В «Сокровенном сказании монголов» имеется подобный эпизод:
«А назавтра сошлись две рати в сражении в урочище Хойтэн. И бились они, попеременно тесня друг друга; Буйруг-хан и Хутуга владели волшебством обрушивать ненастье на ворогов своих. И принялись они шаманить, вызывая ливень или ураган на головы ратников Чингисхана. Но разверзлись хляби небесные над ними самими. И скользили их ноги и вязли в непролазной грязи. «То гнев небесный пал на нас!» – возопили они, и разбежалось воинство Жамухи в разные стороны» (См.: Чингисиана. Свод свидетельств современников. С. 107).
76
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext1.htm.
77
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext1.htm.
78
Организацию обороны Самарканда взяли на себя руководители местных сербедаров: Мавлана-заде Самарканди, Хордак Бухари и Абу Бакр Калави Наддаф. В ту эпоху сербедарство широко было распространено в Северо-Восточном Иране, главным образом Хорасане и Мавераннахре. Это было весьма прогрессивное течение, ставившее своей основной задачей освобождение родной страны от монгольского ига…
Сербедары использовали узкие улицы города для возведения в них баррикад. Свободной была оставлена, по-видимому, только главная магистраль города. В наиболее важных и выгодных для обороны пунктах были расставлены лучники. Всё было рассчитано на то, чтобы впустить конных монголов в свободный проход, а с флангов, со стороны забаррикадированных узких улиц, нанести им тяжелый удар. Монголы не подозревали, что их ожидает в Самарканде, и рассчитывали легко овладеть городом. Однако они ошиблись в расчете, так как, когда передовые отряды их прошли засаду, Маулана Задэ дал сигнал и на врага посыпались стрелы, камни и палки. Монголам пришлось поспешно уходить, потеряв, по одним данным, тысячу, а по другим – 2 000 человек (См.: Якубовский А. Ю. Тимур. С. 28–29).
79
Очевидно, речь идет о насилиях, которые, по свидетельству летописца Низам ад-дин Шами, творили сербедары в отношении мирного населения Самарканда.
80
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext1.htm.
81
Якубовский А. Ю. Тимур. С. 29–30.
82
Под «алтунами» имеются в виду так называемые золотые «коппеки», т. е. чеканенные при хане Коппеке (1318–1326 гг.). Имелись также «коппеки» медные.
83
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext1.htm.
84
Автобиография Тамерлана. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/6.
85
Уложение Тимура. С. 182.
86
Там же.
87
Автобиография Тамерлана. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/6.
88
Уложение Тимура. С. 182–183.
89
Саййид Барака – главный духовный наставник Тимура (Тамерлана). По завещанию Тамерлана, его останки перезахоронены в мавзолее Гури-Амир в Самарканде, причем правитель захоронен у ног своего наставника. Посылка шерифами Мекки Саййида Барака с атрибутами власти к Тимуру свидетельствует о предвидении его лидерства в мусульманском мире еще задолго до начала его завоеваний.
90
Коран, сура «Сонмы», 33-й аят.
91
Суюргатмиш Оглан из рода Окдай (Угедей) каана был лишь номинальным ханом. Но он был потомком Великого хана Великого Монгольского улуса, которому должны были подчиняться остальные три улуса (Улус Зучи, Улус Цагадая и Улус Хулагу), что давало Тамерлану возможность от имени этого хана претендовать на земли всех улусов, (но в первую очередь, на земли Мавераннахра. – А. М.).
Это позволяет полагать, что еще задолго до своего единоначалия в Туркестане он имел далеко идущие планы. При этом он не мог не учитывать ситуацию, которая сложилась в конце 60-х годов XIV века в улусах, некогда составлявших Монгольскую империю: ослабление потомков Чингисхана, владетелей этих улусов.
92
Кааба («Досточтимая Кааба») – мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе мечети Масджид аль-Харам (Заповедная Мечеть) в Мекке. Это одно из основных мест, собирающее, согласно кораническим предписаниям, паломников во время хаджа. Кааба носит символическое имя «аль-Бэйт аль-Харам», что означает в переводе с арабского «священный дом». Подробнее см.: Кааба. – режим доступа: http://wikipedia.green/%D0%9A%D0%B0%D0%B0%D0%B1%D0%B0.
93
Дочь Цагатаида Казан-хана, Сарай Мулк Ханум в последующем становится главной и весьма почитаемой женой Тамерлана, хотя от нее у него не было потомства. В связи с этим браком Тамерлан обладал правом на титул ханского «хургэна» (зятя), который был отражен на монетах периода его владычества.
94
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext2.htm.
95
Уложение Тимура. С. 121.
96
В связи с этим М. И. Иванин писал: «Для утверждения своей власти, он (Тамерлан), прежде всего, озаботился об увеличении и устройстве своих войск, вводя между ними постановления (принципы формирования армии. – А. М.) Чингисхана. В частности, готовясь к изгнанию из Трансоксаны Элиас-Хаджи, Тамерлан, из присоединившихся к нему для этой цели воинов, избрал 313 человек самых преданных ему, одаренных качествами, необходимыми для хорошего начальника, знающего военное искусство и испытанного мужества, доказанного в предшествовавших боях… Без сомнения эти избранные воины, (назначенные на командные должности. – А. М.), способствовали к введению дисциплины и тех боевых порядков, о которых будет сказано ниже» (См.: Иванин М. И. О военном искусстве… С. 163).
97
Уложение Тимура. С. 130–132.
98
Давуд-бек, будучи мужем старшей сестры Тамерлана, Кутлуг Туркан ага, получил две должности – правителя Самарканда и начальника канцелярии.
99
Перечисленные беки были назначены командующими армейских подразделений. Это были главные военачальники Тамерлана.
100
Должность бека дивана можно идентифицировать с отраслевым министром, каковых у Тамерлана было шестеро.
101
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext2.htm.
102
Уложение Тимура. С. 149.
103
После смерти Суюргатмиш Оглана в 1388 г., на престол был возведен его
