сын Султан Махмуд. В отличие от последующего времени, Тамерлан не держал этих ханов взаперти в Самарканде, но брал их с собой во время походов; Султан-Махмуд-хан в 1402 г. участвовал в битве при Анкаре и взял в плен османского султана Баязида. По Шереф ад-дину, Султан-Махмуд-хан умер в том же 1402 г., но Низам ад-дин, писавший несколько позже, говорил о нем как о живом лице; по летописи анонима Искандера, Тамерлан из уважения к Султан-Махмуд-хану еще год чеканил монету от его имени. Во всяком случае, нумизматические данные показывают, что Тамерлан другого хана на престол не возводил, и что монета до конца его царствования чеканилась от имени Султан-Махмуд-хана. (
Бартольд В. В. Царствование Тимура // Тамерлан – покоритель Азии. М.: Издательство «Ломоносовъ», 2016. С. 61).
104
«Правила эти были написаны на монгольском языке, переведены на персидский, а с персидского на французский и изданы на последнем в 1787 году Ланглесом. Вероятно, что это были извлечения из распоряжений, постановлений и слов Тамерлана во время заседаний Совета (хурилтая. – А. М.), записанные его секретарями. Извлечения эти и названы его завещанием» (См.: Иванин М. И. О военном искусстве… С. 169).
105
Иванин М. И. О военном искусстве… С. 161.
106
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext2.htm.
107
Тэнгрианство – от общего тюрко-монгольского слова «тенгери» (по-тюркски – Тänri, по-монгольски – Tngri, современное монгольское произношение – тэнгэр. По-русски можно перевести как «небо». Древние монголы почитали Вечное Синее Небо как верховное божество – Всевышнего Тэнгри или Небесного Владыку, дарующего жизнь, одушевляющее все живое, управляющее миром и руководящее делами человека.
108
Чингисхан. Имперская идея. М.: «Издательство АСТ», 2016. С. 10–11.
109
Уложение Тимура. С. 108.
110
Фируз-шах Туглак, Фируз-шах III Туглакид (1309–1388) – делийский султан из династии Туглаков; правил в 1351–1388 гг.
111
Малу-хан – визирь делийского султана Махмуда II.
112
Саранг – брат Малу-хана, правитель области Мултан (ныне территория Пакистана).
113
Уложение Тимура. С. 145–148.
114
Иванин М. И. О военном искусстве… С. 162.
115
Владимирцов Б. Я. Чингисхан //Владимирцов Б. Я. Работы по истории и этнографии монгольских народов. М.: ИФ «Восточная литература» РАН, 2002. С. 205.
116
В 1359 году в Золотой Орде в результате дворцового переворота был убит хан Бердибек; так в Золотоордынском Улусе началась Великая смута или, как ее называли на Руси, Великая замятня. В период Великой смуты, когда, как писал Н. М. Карамзин, «Царство Кипчакское (Золотая Орда. – А. М.) явно клонилось к падению: смятение, измены, убийства изнуряли его внутренние силы», с начала 60-х по конец 70-х годов XIV века в нем сменилось более двадцати, зачастую самозваных, правителей, которые опирались на военные силы той или иной группировки из различных частей Золотоордынского улуса, а также из сопредельных удельных улусов.
117
Иванин М. И. О военном искусстве… С. 155–156.
118
Иванин М. И. О военном искусстве… С. 163.
119
Из сказанного здесь следует, что в своем втором походе на Джете Тамерлан удалился от современного Тараза примерно на 50 км (восемь йигачей). Следовательно, он не ушел дальше Таласской долины и современной Таразской области Казахстана. Тому были объективные причины. Во-первых, к лету 1371 г., несмотря на взятие им власти в Мавераннахре, ему еще не удалось создать мощную армию, а во-вторых, внутри страны, среди влиятельных амиров, было немало его врагов. Поэтому страну нельзя было покидать на длительный срок. Последующие события (заговор против Тамерлана) подтвердили его опасения.
120
Из этого места текста становится очевидным, что Ака Беги Тагай-шах была младшей дочерью Тамерлана, так как здесь речь идет только о ее сватаньи. Султанбахт бегим, рожденная от Олджай Туркан ага, была старшей дочерью Тамерлана.
121
Как мы уже отмечали (см. ссылку 119), у Великого эмира Тамерлана действительно были веские причины не углубляться в Джете (в Моголистан. – А. М.): в его же лагере был устроен крупный заговор против него, в котором, кроме ряда полководцев, участвовали и духовные авторитеты страны, как Хандзаде Абул Маали и Шайх Абул Лайс.
122
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.
123
Якубовский А. Ю. Тимур. С. 33.
124
После завоевания столицы Хорезма Гурганч (современный Куня Ургенч), Чингисхан Северо-Западный Хорезм вместе с Гурганчем отдает старшему сыну Зучи, а Юго-Восточный Хорезм вместе с городами Хива и Кят – Цагатаю. Позднее эти владения вошли в Улус Зучи (в русских летописях – Золотая Орда) и Улус Цагатая. По мере усиления одного из этих улусов его владетель пытался отнять у другого принадлежащую тому часть Хорезма. К середине XIV в., когда оба улуса ослабли, принадлежавший к роду хонгиратов и имевший связи с зучидами Хусайн Суфи овладел всем Хорезмом и стал править независимо. Поскольку половина Хорезма, управляемого Хусайном Суфи, была частью улуса Цагатая, то Тамерлан, правивший от имени хана и по Ясе Чингисхана, имел как моральное, так и юридическое право предъявлять к узурпатору самые жесткие требования. Подробнее см.: Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.
125
В. В. Бартольд, ссылаясь на Абд ар-Раззака Самарканди, приводит следующие слова, будто бы высказанные Хусайном Суфи послу Тамерлана: «Ваше царство – область войны (т. е. владение неверных), и долг мусульман – сражаться с вами». Исходя из этого, он делает заключение, что «в XIV в. цагатайское государство не признавалось мусульманским» (Бартольд В. В. Сочинения. Т. II, 4.2. С. 53). Это неверное заключение никакими историческими документами не подтверждается. Известно другое: пришедшие в Мавераннахр монголы не были многочисленны, они быстро отюречились и, оказавшись в мусульманском окружении, также приняли ислам. Лишь члены правящей династии до первой четверти XIV в. оставались язычниками (шаманистами-тэнгрианцами. – А. М.), хотя Мубарак-шах первым
