2nd ed. (London: Oxford University Press, 1989).
4. Хотя зороастризм считается монотеистической религией с одним верховным богом по имени Ахура Мазда, постепенно было добавлено еще шесть божеств — амешаспенты, которые являются эманациями (порождениями) Ахура Мазды. Их можно отдаленно сравнить с архангелами; у каждого есть свое имя, и они достойны поклонения. У каждого из этих порожденных божеств есть враг — злой дух, с которым они постоянно сражаются. Как мы упоминали, предводитель злых духов — Ахриман. Следует упомянуть, что атонизм (культ Атона) также является монотеистической системой (см. главу 11, особенно комментарии Гэри Гринберга).
5. См. Воусе, ibid, и Richard Р. Taylor, Death and Afterlife: A Cultural Encyclopedia (ABC–Clio, Inc. 2008 English edition), pp. 312ff. Тэйлор преподает исторические курсы о смерти, захоронении и загробной жизни в Университете Беркли, штат Калифорния. Он также опубликовал несколько книг об индуизме и других древних религиях. Будьте осторожны: указанная книга содержит несколько фрагментов явно оккультного характера. См. также: Robert Kastenbaum, ed„MacMillan Encyclopedia of Death and Dying, — two-volume set, (Gale Group, 2002); James R. Lewis and Rudolf Steiner, Encyclopedia of Afterlife Beliefs and Phenomena (Cen-gage Gale, 1994).
6. John. R. Hinnells, Zoroastrian Saviour Imagery and Its Influence on the New Testament, in Numen, Vol. 16, Fasc. 3 (Brill: Dec.,1969), pp. 161–185. Сравните идеи этой статьи с тем, о чем мы говорим в конце этого раздела.
7. Воусе, Zoroastrianism, ibid, р. 1.
8. http://www.hyperhistory.com/online_n2/people_n2/persons 1_п2/zoro-aster.html (дата обращения — 10 июля 2009 г.).
9. http://wiki.answers.eom/Q/When_did_zoroastrianism_begin (дата обращения — 20 июля 2009 г.).
10. Вебсайт www.gotquestions.org.
11. См.: Henri Stierlin, Persien auf den Spuren eines vergangenen Reiches, p. 110 and Hakan Baykal, Die Geschichte der Welt, Vom Perserreich zum Iran -3000 Jahre Kultur und Geschichte, p. 67.
12. Вебсайт www.gotquestions.org.
Глава 17. Замена истины ложью
1. Samuel Sandmel, “Parallelomania,” Journal of Biblical Literature 81 (1962): 1-13.
2. Sandmel, ibid, p. 1.
3. Cm. W. G. C. Gwaltney Jr., “Pan Babylonialism,” in Dictionary of Biblical Interpretation, ed. John H. Haynes, (Nashville: Abingdon, 1999), 2:233–234.
4. К сожалению, от имени Иштар (богини плодородия) происходит английское название праздника Пасхи (Easter). Церковь допустила большую ошибку, приняв это название. В вавилонском пантеоне Иштар была богиней плодородия, любви, войны и секса. В «Эпосе о Гильгамеше» она попросила главного героя взять ее в жены. Гильгамеш отказался, опасаясь несчастий, павших на ее многочисленных любовников.
5. Hartmut Schmokel, Mesopotamian Texts, in Walter Beyerlin, Near Eastern Religious Texts Relating to the Old Testament (SCM Press, 1978), pp. 110–111.
6. См. H. Ringgren, Matay, in Theological Dictionary of the Old Testament, ed. by G. Johannes Botterweek, Helmer Rinngren, and Heinz-Josef Fabry, (Grand Rapids MI: Eerdmans, 1998), 9:102.
7. Benjamin R. Forester, Before the Muses: An Anthology of Akkadian Literature (Bethesda MD: CDL Press, 1993), 2:494.
8. Hellmut Brunner, Egyptian Texts, in Walter Beyerlin, Near Eastern Religious Texts Relating to the Old Testament (SCM Press), 1978, p. 14.
9. Исследователи сходств подчеркивают общее использование слова «многочисленны».
10. Мардук — вавилонский бог периода «Законов Хаммурапи». Его характер не вполне ясен, однако его связывали с водой, растительностью, судом и волшебством. Сегодня существует одноименная музыкальная группа в стиле блэк-метал. Думаю, название не случайно — песни группы носят сатанинский характер.
11. Богиня Гула (она же Нинтинугги) обычно отождествляется с другой богиней, Вау. Однако ученые полагают, что изначально это были две разные богини. Имя «Бау» пришло из древнейшей истории, а «Гула» стало использоваться позже. Бау-Гула считалась богиней врачевания; ей посвящались заговоры и заклинания, призванные исцелить страдающих от болезней.
12. Benjamin R. Forester, ibid, 2:527.
13. Ис. 37:12. Задумайтесь: еврейский народ до сих пор существует, хотя Гитлер хотел полностью его истребить.
14. См. статью “Sources of the Standard Babylonian poem,” School of Oriental and African Studies, University of London at http://www.soas.ac.uk/nme/ research/gilgamesh/standard.
15. James R. Davila, The Perils of Parallels. Эта лекция доступна в интернете по адресу: http://www.st-andrews.ac.uk/divinity/rt/dss/abstracts/parallels.
16. «Q» в названии гипотезы происходит от немецкого слова «Quelle» — «источник». Имеется в виду предполагаемый утерянный общий источник, которым пользовались евангелисты Матфей и Лука. По предположениям, он являл собой сборник высказываний Иисуса. Многие ученые полагают, что «источник Q» действительно существовал, однако не удалось найти ни одного его фрагмента. См. также: Richard A. Edwards, A Theology of Q (Philadelphia: Fortress Press, 1976); Robert H, Gundry, A Survey of the New Testament (Grand Rapids MI: Zondervan, 2003), pp. 93-101; D. A. Carson and Douglas J. Moo, An Introduction to the New Testament (Grand Rapids MI: Zondervan, 2005), pp. 98-101.
17. Бытие, 12:1–3: «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные».
18. Иов, 1:22: «Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге».
Иов, 2:10: «Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими».
Иов, 10:6: «…что Ты ищешь порока во мне и допытываешься греха во мне».
Иов, 10:14: «Если я согрешу, Ты заметишь и не оставишь греха моего без наказания».
Иов, 13:23: «Сколько у меня пороков и грехов? Покажи мне беззаконие мое и грех мой».
Иов, 14:16: «Ибо тогда Ты исчислял бы шаги мои и не подстерегал бы греха моего».
Иов, 31:30: «Не позволял я устам моим грешить проклятием души его». Иов, 34:37: «Иначе он ко греху своему прибавит отступление, будет рукоплескать между нами и еще больше наговорит против Бога».
19. Хотя евр. «адам» может относиться к человеку в целом, здесь обвинение относится конкретно к Адаму. Сравните со стихом 35.
20. Henry Morris, “Job and Adam,” Institute for Creation Research, December 29, 1999: http://www.icr.org/article/21922/. Также см. Henry M. Morris, Remarkable Record of Job: The Ancient Wisdom, Scientific Accuracy, and Life-Changing Message of an Amazing Book (New Leaf Publishing Group, 2001).
21. Rohl, The Lost Testament, ibid, pp. 27–29.
22. John Gardner and John Maier, Gilgamesh, ibid, p. vii.
Глава 18. Должна ли библейская вера быть слепой?
1. Robert Steven Bianchi, Foreword, in Rohl, Pharaohs, ibid, p. ii.
2. См. статью: Donald Hettinga, A Wrinkle in Faith: The unique
