сын у меня… знаешь ведь…
– Мы же клялись у Кольцо-горы всегда быть вместе, до конца, – попробовал Фидар укорить друзей. – А вы меня хотите бросить.
– Нет, Фидар, – ответил на это Томирис. – Это ты нас сейчас предаешь. Если верен клятве – поехали с нами.
– Фидар, поехали с нами, – потребовал Исмен. – Кровью заклинаю.
Фидар побледнел, кусая губы. Тряхнул головой:
– Не могу. Отпустите меня. Не усидеть мне на месте. Я с четырнадцати лет в походах. Ничего кроме войны не видел. Ничего делать не умею, как только сражаться.
– Так, война уже закончилась. Дарий мертв, – напомнил ему Исмен.
– Вы не все знаете. Александр хочет идти на восток к краю ойкумены. Я тоже хочу увидеть последнюю землю, зачерпнуть воды из бескрайнего океана, увидеть страны, о которых даже никто не слышал… Исмен, неужели ты не хочешь побывать у края земли?
– До него еще надо дойти. Может быть, я когда-нибудь и соберусь к краю земли, но не сейчас.
– Томирис, а тебя чего тянет обратно? Снова вернешься в свое племя?
– Не вернусь! – твердо ответила девушка.
– Но как же… Ты же должна предстать перед Великой Матерью, показать трофеи, потом выбрать себе мужчину…
– Я уже выбрала мужчину, и выбрала его на всю жизнь. А великая Мать меня простит.
Исмен вздохнул.
– Что родителям сказать?
– Я вернусь. Обязательно. Вот, дойду до края земли – и вернусь. Ведь больше идти будет некуда, как только – домой.
– Мы будем ждать тебя.
Вместо эпилога
– А что дальше было, отец?
– Жизнь была. Разве историю не учил в школе?
– Учил.
– Ах, ты спал, когда учитель рассказывал о походе Александра Великого.
– Не спал я.
– А чего тогда спрашиваешь?
– Но в школьной истории не написано о Томирис и Исмене.
– Не написано, так сам придумай, что не придумаешь – все так и было.
– А Фидар? О Фидаре, хоть расскажи.
– Что ты хочешь о нем услышать?
– Вернулся он в родное селение?
– А я и не помню. Вроде бы вернулся… Еще я слышал о каком-то Фидаре из Вавилона. Богатый торговец. Имел три корабля. В старейшины города входил. А еще об одном Фидаре где-то написано, тот в Александрии служил начальникам охраны города. Умер в глубокой старости, в окружении многочисленного потомства. В последний путь его провожал чуть ли не весь город. А еще какого-то Фидара хоронили как героя после тяжелой битвы на реке Гидаспе. Слышал я также, что некий Фидар пытался закрыть собой Александра при штурме города маллов и был смертельно ранен отравленной стрелой. Но что же тогда за Фидар, который вывел свой отряд через пустыни Гедрозии обратно в Персию из длительного Индийского похода? Много всяких легенд ходит об отважном илархе, происходившего из кавказских аланов. Не одну книгу можно написать…
И совсем не важно, как он закончил свои дни.
Примечания
1
Граммотей – должность в армии, род архивариуса или коптенармуса.
2
Харо́н (др.-греч. Χάρων – «яркий») в греческой мифологии – перевозчик душ умерших через реку Стикс (по другой версии – через Ахерон) в Аид (подземное царство мертвых). Сын Эреба и Никты.
Изображался мрачным старцем в рубище. Харон перевозит умерших по водам подземных рек, получая за это плату (навлон) в один обол (по погребальному обряду находящийся у покойников под языком). Он перевозит только тех умерших, чьи кости обрели покой в могиле. Только золотая ветвь, сорванная в роще Персефоны, открывает живому человеку путь в царство смерти. Ни при каких условиях обратно не перевозит.
3
Ойкуме́на, экумена, культурная ойкумена (населяю, обитаю) – освоенная человечеством часть мира. Термин введён древнегреческим географом Гекатеем Милетским для обозначения известной грекам части Земли с центром в Элладе. Изначально он обозначал зе́мли, заселённые греческими племенами, позже – зе́мли, заселённые и известные человечеству в целом.
4
Аи́д – в древнегреческой мифологии бог подземного царства мёртвых и название самого царства мёртвых, вход в которое, согласно Гомеру и другим источникам, находится где-то «на крайнем западе, за рекой Океан, омывающей землю». Старший сын Кроноса и Реи, брат Зевса, Посейдона, Геры, Гестии и Деметры. Супруг Персефоны, вместе с ним почитаемой и призываемой.
5
Соматофилак – младший воин, подчинявшийся лично полководцу.
6
Эро́т— бог любви в древнегреческой мифологии, безотлучный спутник и помощник Афродиты, олицетворение любовного влечения, обеспечивающего продолжение жизни на Земле.
7
Пердикка III— македонский царь, правивший в 365–359 г. до н. э.
Пердикка, сын царя Аминты III, взошёл на престол Македонии, убив регента Птолемея Алорита, правившего Македонией на правах опекунства. Продолжая политику своего прадеда Пердикки II, нынешний Пердикка воевал с Афинами против Олинфа, и с Амфиполем против Афин. В разраставшемся конфликте между Фивами и Афинами, Пердикка выбрал Фивы, и в Македонию возвратились некоторые из заложников, взятых, чтобы контролировать Птолемея. Склонный к наукам, Пердикка окружил себя философами и геометрами, как именовались в Греции представители точных наук.
Едва ли достигнув 30 лет, он в 359 до н. э. погиб в сражении с иллирийцами, где кроме него пало ещё 4 тысячи македонцев (Диодор: 15.71, 16.2). Пердикке наследовал его сын Аминта, но за малолетством его отодвинул от престола Филипп, брат Пердикки. Позднее Аминту казнил в начале своего правления Александр Великий как нежелательного претендента на престол.
8
Линоторекс – защитный панцырь из многослойного грубого льна.
9
Гете́ра (подруга, спутница) – в Древней Греции женщина, ведущая свободный, независимый образ жизни, публичная женщина, куртизанка. Первоначально, главным образом из рабынь, позже также свободные женщины. Известные гетеры были, как правило, хорошо образованы.
10
Апеллес, сын Пифия, был одним из наиболее именитых греческих живописцев древности, которые процветали в начале эллинистического периода. Древние источники сообщают, что он произошёл из Кос или Эфеса, но считается вероятным, что он родился в древнем городе Ионии Колофоне, к северу от Эфеса. Большая часть информации о жизни и работах художника взяты из 35-й книги естественной истории, написанной Плинием Старшим (23—79 н.э.), в соответствии с которой Апеллес был на пике славы в годы 112-й Олимпиады (332—329 до н.э.).
11
Лисипп – греческий скульптор, завершает эпоху поздней классики (IV в. до
