к египетской границе, но и фараон не пытался претендовать на Ханаан. Однако, после того как в 594 году до н. э. египетские галеры показались в Средиземном море, все призадумались. Цедкияу решил, что вавилонцам вот-вот каюк, а египтяне рулят. Мы не знаем, вызвал ли Цедкияу вавилонских администраторов во дворец и объявил всех и каждого из них персона-нон грата или же просто перестал отгружать обещанные товары.
Мы знаем, что про-египетская партия в Иерусалиме морочила голову царям еще со времен Ассирийского правления.
В книге пророка Иермияу содержатся четкие указания на колебания Иудеев между Вавилоном и Египтом, начиная с периода, когда Иермияу начал проповедовать, т. е. еще в правление Йойакима.
Давайте посмотрим, какую информацию дает Иермияу о событиях в Иудее в период падения Первого Храма.
1. По характеру проповедей Иермияу можно понять, что религиозная реформа Праведника Йо закончилась вместе с ее автором. Иермияу все время сетует на то, что иудеи предали истинного бога и снова поклоняются изваяниям, деревьям и камням, т. е. скорее всего, Баалю и Ашере. Там же Иермияу вспоминает, что раньше у каждого города Иудеи был свой бог. Помните надпись о Яхвэ Шомрона из развален в районе Кадеш Барнеа?
2. Судя по характеру проповедей, в окружении царя Иудеи преобладали безумные экстремисты считающие, что союз Иудеи с богом безусловен и нерушим, что Иерусалим и династия Давида находятся под защитой Всевышнего. Соответственно, можно не бояться Вавилона и не платить налогов. Возможно, что и египтяне засылали своих эмиссаров в Ханаанские царства, включая Иудею, стараясь перетянуть местных царьков на свою сторону. Есть достаточно убедительные доказательства, что сам Цедкияу посылал фараону запросы о военной помощи.
Вполне возможно, что Вавилонцы были осведомлены о настроениях в Иудее. Нам известно, что вавилонцы пытались вразумить иудеев и что сам Цедкияу был вызван в Вавилон для объяснений где-то в 593 году до н. э. Что за темы там обсуждались мы не знаем, но уж точно не Глобальное Потепление.
— Мы слышали, что ты отправлял послов в Египет, Цедкияу.
— Я?! В Египет?! А это где?
— Не забывай, дружок, это мы назначили тебя царем вместо твоего племянника, это нам ты поклялся в верности и покорности.
— Гадом буду — не забуду!
К сожалению, забыл.
В тот раз ему удалось выкрутиться, но это не предотвратило, а лишь чуть отсрочило трагическую развязку.
3. Иермияу постоянно обвиняет правительственный аппарат Иудеи в коррупции, а народ — в богоотступничество, постоянно повторяя, что господь не станет спасать таких жалких подонков. Пророк уговаривал граждан, что задирать нос перед Вавилоном не стоит и что на Египет надеяться нельзя.
За такие речи Иермияу был закован в колоду и его собирались казнить, но Ахикам (сын известного нам писаря Шафана!) вступился за пророка. Иермияу пытался бежать из Иерусалима, но был пойман и обвинен в пособничестве иноагентам.
После запрета на проповеди неуемный пророк отправил ко двору царя своего помощника, писаря Боруха. Трясясь от страха и заикаясь Борух прочитал перед Цедкияу и министрами свиток с призывами не дразнить Вавилон и не поддаваться на посулы Египта. Царь Цедкияу мрачно отрезал от свитка куски и бросал в огонь.
Существуют разные версии событий 589–586 годов до н. э. и, разумеется, споры относительно датировки событий. К сожалению, Вавилонские Хроники за этот период еще не найдены.
Есть версия, согласно которой в 589 г. до н. э. Цедкияу отказался платить дань Вавилону, и вслед за ним взбунтовались Итобаал III, царь Тира, Аммон, Эдом и Моав. В результате, Вавилонский генштаб запланировал масштабную наземную операцию, целью которой было смещение ненадежных Ханаанских царьков и установление прямого Вавилонского правления. Первой в списке была Иудея.
Зимой 587–586 годов до н. э. вавилонская армия нанесла удар по пограничным крепостям Иудеи — Азека и Лахиш. В слоях 6-го века до н. э. в Лахише археологи нашли надпись (на одном из остраконов, глиняных черепков) что огней Азека уже не видно, то есть город пал.
Иермияу пишет об иудейских кочевниках «не пьющих вина и не строящих жилищ, которые искали убежища от вавилонян за стенами Иерусалима. В то же время часть иудеев ушла из Иерусалима, принесла присягу вавилонцам, и в городке Мицпа, к северу от Иерусалима, образовалось некое оппозиционное правительство во главе с неким челом по имени Гедалия. Археологи раскопали в Мицпа форт и административное здание.
Гедаля был сыном того самого Ахикама, который спас Иермияу от казни, выступив на суде в защиту пророка. Ахикам, как и его сын Гедалия, представляли про-вавилонскую, умеренную партию. Интересно, что все дети первого автора Книги, писаря Шафана, относились к этой партии.
Конец декабря 587 года до н. э. — начало января 586 года до н. э. — начало осады Иерусалима. Вавилонцы окружили город частоколом и начался обратный отсчет. Нам точно известно, что из Иудеи в Египет был отправлен гонец (а возможно, и не один) с призывом о помощи. И в какой-то момент египетская армия выдвинулась в Ханаан. Представляю, как воодушевились иерусалимцы, увидев, что вавилоняне уходят. Но вавилоняне уходили лишь затем, чтобы нахлобучить египтянам и тут же вернуться.
Как это обычно бывает при осадах, здоровых защитников становилось все меньше, больных и раненых все больше. В городе был голод и болезни и в конце июня город пал. Скорее всего, кто-то открыл ворота Вавилонянам и войска интервентов организованно вошли в город с северных ворот. Кто-то из археологов утверждает, что вавилоняне вошли именно с северо-западных ворот и это, разумеется, радикально все меняет.
Царь Цедкияу был оставлен своей свитой и бежал ночью через юго-восточную часть города, скорее всего, через тоннели водосборной системы т. н. Шилоах. Видимо, Цедкияу замышлял удрать в Амон, царь которого, судя по всему, симпатизировал иудеям. Однако, наш беглец-неудачник был схвачен около Иерихона и приведен на суд Навухаднецера в городе Ривла что на севере Ханаана, в современной Сирии. Цедкияу судили и вполне в духе времени, казнили у него на глазах всех его сыновей, после чего самого Цедкияу ослепили, заковали в цепи и отправили в Вавилон. В еврейской традиции принято считать, что Храм был разрушен 9 числа в месяце Ав. Исследователи Писания и археологи считают, что точную дату разрушения Храма установить невозможно, и что сдавшийся город не был сожжен и разрушен за один день, а лишь через месяц — два после капитуляции в Иерусалим прибыли специальные подразделения (стройбат) и начали планомерное разрушение всех крупных построек.
Писание рассказывает, что в Иерусалим прибыл некий Невузаридэн (или Невузарадан), главный гестаповец, и под его чутким руководством сожгли Храм, царский дворец и все большие дома. Все
