с психоанализом. –
Примеч. авт. 147
См. о письмах и различных связанных с ними вопросах книгу Мюнца; тексты и комментарии см. в работе Херцфельд. – Примеч. авт.
148
«Помимо всего этого он не щадил своего времени вплоть до того, что рисовал вязи из веревок с таким расчетом, чтобы можно было проследить от одного конца до другого все их переплетение, заполнявшее в завершение всего целый круг. Один из этих рисунков, сложнейший и очень красивый, можно видеть на гравюре, а в середине его – следующие слова: “Leonardus Vinci Academia”». – Примеч. авт.
149
Это критическое замечание относится, конечно же, не только к биографии Леонардо. – Примеч. авт.
150
Абулия – в психиатрии состояние патологического отсутствия воли, когда человек не способен принимать необходимые решения. – Примеч. пер.
151
Имеются в виду знаменитые строки:
И в небе и в земле сокрыто больше,
Чем снится вашей мудрости, Горацио.
Перевод М. Лозинского. – Примеч. ред.
152
Zur Psychologie des Gymnasiasten (1914).
153
Wir und der Tod (1915).
154
Общество Бней-Брит (тж. Бнай-Брит, «Сыновья Завета») – одна из старейших еврейских общественных организаций США и Европы. Венское отделение обществ открылось в 1895 г., и Фрейд получил приглашение вступить в него одним из первых, но отказался. Вступление состоялось в 1897 г., в дальнейшем Фрейд входил в управляющую структуру отделения и регулярно читал для членов общества просветительские лекции. – Примеч. пер.
155
Отсылка к стихотворению Г. Гейне из сборника «Романсеро»: «Я из рода Азров – тех, кто гибнет, если любит» (перевод В. Левика). – Примеч. ред.
156
Плыть необходимо, а жить – нет (лат.); Плутарх приписывал эти слова Помпею: «Когда он собирался выйти в море, поднялась буря и кормчие не решались сняться с якоря. Тогда Помпей первым взошел на борт корабля и, приказав отдать якорь, вскричал: «“Плыть необходимо, а жить – нет!”» (перевод Г. Стратановского). – Примеч. ред.
157
Согласно М. Веберу и его школе, иудаизм все-таки является мировой религией – как «первоисточник» христианства и ислама. – Примеч. пер.
158
Скорее всего, имеется в виду известное в древнеегипетской традиции представление о нескольких душах (ба – жизненная сущность, ка – жизненная сила, «двойник», ах – чистый дух и др.). – Примеч. пер.
159
«Эпилог», перевод В. Левика. – Примеч. ред.
160
Согласно древнегреческому мифу, бог Асклепий (римский Эскулап) пришел к одному царю, и его посох обвила змея, которую Асклепий убил. Тогда появилась вторая змея, с травой во рту, и этой травой воскресила первую. Асклепий отыскал эту траву и с ее помощью стал воскрешать мертвых. Поэтому Асклепия изображали с посохом, вокруг которого обвилась змея. – Примеч. пер.
161
Скорее всего, имеются в виду комментарии Фрейда к общественной дискуссии о самоубийстве (Freud 1910g). – Примеч. ред.
162
Дракон (Драконт) – древнегреческий тиран, составитель первого свода законов, настолько суровых, что во многие языки мира впоследствии вошло выражение «драконовские меры». – Примеч. пер.
163
Оскорбление величия, преступление против правителя (лат.). – Примеч. ред.
164
Vergänglichkeit (1916).
165
Einige Charaktertypen aus der psychoanalytischen Arbeit (1916). Перевод выполнен по изданию 1925 г.
166
Перевод А. Радловой. – Примеч. ред.
167
Бальдр – в германо-скандинавской мифологии божество весны и света, изображался прекрасным златокудрым юношей. Зигфрид (Сигурд) – герой германо-скандинавского эпоса, отличался необычайной физической силой. – Примеч. пер.
168
Здесь и далее перевод Ю. Корнеева. – Примеч. ред.
169
Пьеса на случай (фр.), жанр верноподданнических сочинений. – Примеч. ред.
170
Ср. «Макбет», акт III, сцена 1:
А на моем челе – венец бесплодный,
В моей деснице – бесполезный скипетр.
Не сыну мною передан он будет,
Но вырван чуждою рукой. – Примеч. авт.
171
Р. Холиншед – английский хронист, составитель «Хроник Англии, Шотландии и Ирландии», которые послужили источником для ряда пьес Шекспира. – Примеч. пер.
172
См. Darmesteter (1881). – Примеч. авт.
173
Как, например, в ухаживании Ричарда III за Анной у катафалка убитого им короля. – Примеч. авт.
174
Тж. Джекельс; австрийский врач, сторонник психоанализа, позднее эмигрировал в США. – Примеч. пер.
175
См. Darmesteter (1881). – Примеч. авт.
176
Имеется в виду пьеса Г. Ибсена «Росмерсхольм». Цитаты приводятся в переводе А. Ганзен. – Примеч. ред.
177
Наличие темы инцеста в «Росмерсхольме» доказал, прибегая к аналогичным доводам, Отто Ранк в своем обширном труде «Мотив инцеста» (1912). – Примеч. авт.
178
См. «Так говорил Заратустра», ч. 1, одноименная глава. – Примеч. ред.
179
Trauer und Melancholie (1917).
180
Абрахам, которому мы обязаны самыми значительными из немногих психоаналитических исследований этого предмета, тоже исходил из такого сравнения (Zentralblatt fur Psychoanalyse, II, 6, 1912). – Примеч. авт.
181
Use every man after his desert, and who should scape whipping? «Hamlet», II, 2. («Если с каждым обходиться по заслугам, кто уйдет от порки?» (Перевод Б. Пастернака – ред.) – Примеч. авт.
182
Интерн. Врачебный журнал психоанализа, II, 1914. – Примеч. ред. оригинального издания.
183
Об этом различении см.: Фрейд З. Влечения и судьба влечений. – Примеч. ред.
184
На рациональную точку зрения психоаналитики в своих трудах до сих
