Читаем без скачивания Повседневная жизнь Стамбула в эпоху Сулеймана Великолепного - Робер Мантран

337

Mantran R. Commerce, courses et convois en Méditerranée orientale… au XVII siècle // FNRS, Athènes, 1985. P. 491–504.

338

Fasano-Guarini E. Au XVI siècle: comment naviguent les galères // Annales E. S. С., 16 année, № 2, mars-avril. 1961. P. 279–296.

339

Paris R. Op. cit. P. 169.

340

A. S. V., Archivio proprio busta 253 (21 oct. 1644).

341

Именно в XVII веке турки толпой появляются на страницах многих романов (например, в таком, как Ибрагим, знаменитый Паша, принадлежащем перу М. Де Скюдери) и трагедий (например, в Баязете Расина).

342

По этому вопросу см. замечательную книгу: Rouillard С. D. The Turc in French history, thought and literature.

343

To есть мусульмане, строго следующие предписаниям как Корана, так и сунны (традиции).

344

Aly Mazahéri. La vie quotidienne des musulmans au Moyen Âge. P.: Hachette, 1951.

345

Palern J. Pérégrinations. Lyon, 1606. P. 96.

346

Belon. Les Observations… P. 409.

347

См. ниже о султанском дворце.

348

Mantran R. Istanbul… P. 139.

349

Musahipzade Celãt. Eski Istanbul yasayisi. Ch. I.

350

Garnett L. M. Turkey of the Ottomans. N.-Y., 1914. P. 210.

351

Обо всех церемониях см.: Musahipzade Celãt. Op. cit.

352

Musahipzade Celãt. Op. cit.; Nicolas M. Traditions populaires turques: les naissances. P., 1972.

353

Wheler. P. 150.

354

Fermanel. P. 45.

355

См. ниже.

356

См. по этому вопросу: Djelal Esad. Constantinople. P. 242.

357

P. della Valle. P. 67.

358

Du Loir. P. 70.

359

P. della Valle. P. 67.

360

Они соответствуют машрабийе в арабских домах.

361

Некоторые ялы (йали), поныне сохранившиеся на азиатском берегу Босфора, в Кандилли, Анадолу Хисаре или в Кандидже, дают представление о том, каков был дом зажиточного турка в XVII веке.

362

D'Arvieux. Т. IV. Р. 459.

363

Pétis de la Croix. Т. I. P. 133.

364

Этими айвазами часто бывают армяне, реже — курды (Zeki Pakalin M. Tarih…Sôzlügü, s. v. Osmanli).

365

Djelal Esad. Constantinople. P. 244.

366

P. della Valle. P. 28.

367

Правильно: финджан (араб.).

368

Grelot. P. 102–103.

369

Wheler. P. 195.

370

По вопросу о молитвенных обрядах см.: Gaudefroy-Demombynes М. Les Institutions musulmanes. 3-e ed. P., 1946. Ch. IV. P. 73.

371

В самом деле, турки, проявляющие широкую терпимость в этом отношении, в прошлом неоднократно позволяли немусульманам посещать их мечети. Сейчас же вообще не существует никакого запрещения на посещения такого рода.

372

Le Pèlerin véritable (anonyme. P., 1615). P. 107.

373

Postel G. De la République des Turcs (Poitier, 1560). Т. I. P. 54.

374

См. ниже.

375

Du Loir.

376

См. об этом ниже.

377

Об этих праздниках, а также об обрядах паломничества см.: Gaudefroy-Demombynes М. Op. cit. Р. 95–98.

378

Gaudefroy-Demombynes М. Op. cit. Ch. VII. P. 119–123.

379

Evliya Çelebi. P. 605.

380

Aly Mazahéri. P. 47–48; Gaudefroy-Demombynes M. P. 165.

381

Ibid.

382

Musahipzade Celãt. Op. cit.

383

Belon. Les Observations… P. 398.

384

Mantran R. Istanbul… P. 135.

385

Evliya Çelebi. P. 314.

386

Op. cit. P. 315.

387

Op. cit.

388

Op. cit. P. 314–315.

389

Mantran R. Istanbul… P. 130–135.

390

Gibb H. A. R., Bowen H. Islamic Society. Т. I. Part 2. P. 83.

391

Mantran R. Istanbul… P. 139–140.

392

Omont H. Missions archéologiques. Т. I. P. 2.

393

О турецкой поэзии см.: Gibb Е. J. A History of Ottoman Poetry. 6 vol. L, 1900–1909.

394

Alessio Bombaci. Storia della letteratura turca. Milan, 1956. P. 241–256.

395

Ibid. P. 337–346.

396

Ibid. P. 360.

397

Adnan-Adivar A. Osmanli Türklerinde Ilim. Istanbul, 1943. P. 61–68.

398

Ibid. P. 68–72.

399

Adnan-Adivar. P. 105–132; Bombaci. P. 408–418.

400

Mantran R. Istanbul… Introduction: Adnan Adivar. P. 132–133; Bombaci. P. 408–418.

401

Saussey E. La litérature populaire turque. P., 1936.

402

Ibid.

403

См. ниже, в следующей главе.

404

Ахмет Рефик. Жизнь в Стамбуле в X веке хиджры. Стамбул, 1935 (на турецком яз.). С. 53. Эта обсерватория была сначала закрыта, а затем и разрушена под давлением улемов, которые усмотрели в ней опасность для веры.

405

Evliya Çelebi. P. 314.

406

Ibid. P. 315.

407

Ахмет Рефик. С. 37–38.

408

Adnan-Adivar A. Op. cit. P. 98–99.

409

О Синане см.: Ahmed Refik. Mimar Sinan. Istanbul, 1932; Djelal Esad Arseven. L’Art turc. Istanbul, 1939.

410

Migeon G., Sakisian A. La Céramique d'Asie Mineure et de Constantinople du XIV au XVII siècle // Revue de l'Art ancien et moderne. P., 1923.

411

Le Bruyn. P. 135–136. Этот дворец первоначально назывался Сарай-и джедид (Новый Дворец), в отличие от того, что был возведен вскоре после завоевания. Позднее ему дали другое имя: Топкапи Сарай (Дворец с пушкой при входе), имя, которое он носит поныне. Он оставался резиденцией султанов до середины XIX века.

412

Thévenot. Р. 42. Более подробно о дворцовой администрации см.: Veinstein G. в: Histoire de l’Empire ottomane. Ch. V. P. 175–184.

413

Du Loir. P. 44–45.

414

Pétis de la Croix. P. 136.

415

Du Loir. P. 44–45.

416

Pétis de la Croix. P. 136.

417

La Motraye. P. 218.

418

Thévenot. P. 43–44.

419

La Motraye. P. 219.

420

Fermanel. P. 63.

421

Evliya Çelebi. P. 117. «Садовники» (бостанджи), упоминаемые здесь, составляют корпус телохранителей султана.

422

Опубликован в: Mantran R. Istanbul… P. 284.

423

Dechayes de Cormenin. Voyage de Levant… Paris, 1624. P. 155.

424

P. della Valle. P. 100.

425

Здесь имеется в виду деление Сераля на различные части лишь в течение XVI–XVII веков. Кроме того, в течение XVII века, при Ахмете III, Османе III, Абдулхамиде I, Селиме III разрастание дворцового комплекса продолжилось.

426

Deshayes de Cormenin. P. 156.

427

Penzer N. M. The Harem. L, 1936. P. 197.

428

Xac одалик буквально означает: «те, кто допускается в личную комнату султана». Хуррем — исключение из общего для султанш правила, поскольку она была законной супругой Сулеймана Великолепного.