ахимса. "Ненасилие". Непричинение вреда ничему живому ментально, эмоционально или физически. Ахимса — первое и самое важное из этических предписаний (яма). Основная добродетель, от которой зависят все остальные. См.: яма-нияма.
ачара. "Путь; образ жизни; тип деятельности". 1) Обычай, традиция, правила поведения. 2) Определенная школа или традиция Санатана Дхармы. Например, шай-вачара, "путь шиваизма".
ачарья. Высоко уважаемый учитель. Мудрец, который сам практикует то, что проповедует. Этот титул обычно присваивается в ходе соответствующей церемонии.
Ашвагхоша (ок. 800 г. до н. э. — 150 г. н. э.). Буддистский ученый, философ-пантеист и один из величайших поэтов в истории Индии. Один из основоположников школы махаяна. См.: пантеизм.
Ашвины. Ведические герои, молодые красивые ловкие близнецы, олицетворяющие зарю, переход от тьмы к свету и от болезни к здоровью, а также двойственность, действующую в единении. Врачи богов, символ которых — мёд. См.: Веды, Ригведа.
ашрам(а). "Место стараний". От шрам, "напрягать силы". Отшельнический скит; резиденция и учебный центр какого-либо гуру, аскета или святой личности, часто с помещениями для учеников.
ашрама. Уклад жизни; название четырех стадий жизни. См.: ашрама-дхарма, садха-на.
ашрама-дхарма. "Законы укладов жизни". Способ жизни, при котором человек проходит через четыре жизненных стадии или уклада (ашрамы), что позволяет ему жить гармонично, развивать тело, эмоции и ум и вступать подготовленным в каждый из естественных циклов человеческой жизни. В индуизме приняты следующие четыре стадии: 1) Брахмачарья: ученичество, от 12 до 24 лет. 2) Гриха-стха: стадия домохозяина, от 24 до 48 лет. 3) Ванапрастха: стадия старейшины, от 48 до 72 лет. 4) Санньяса: религиозное отречение от мира, с 72 лет. Первые две ашрамы составляют путь в миру (npaвpummu-марга), отмечаемый силой желания и честолюбием. Последние две ашрамы (нивритти-марга) — это удаление от мира, отмечаемое интроспекцией и отречением. См.: дхарма.
ашта-аварана(м). "Восемь защит; восемь покровов". Восемь главных объектов веры и преданности для последователей вира-шиваизма и близких ему школ: гуру (учитель), Лингам (священный символ Шивы), джангама (монах-священник), ви-бхути (священный пепел), рудракша (четки из зерен растения Eleocarpus ganitrus), падодака (вода, которой омыты стопы гуру), прасада (предложенная Богу или учителю пища) и паньчакшара-махамантра ("Намах Шивайя"). Восемь аваран являются священными для всех шиваитов агамической традиции как главные проводники спасительной милости Шивы, Его ануграха-шакти. См.: вира-шиваизм.
аштанга-пранама. Поклонение, при совершении которого молящийся касается земли (или пола) восемью членами тела. См.: пранама.
аюрведа. "Наука о жизни". Холистическая система медицины и здорового образа жизни, родившаяся в древней Индии. Эта священная ведическая наука является Упаведой Атхарваведы. Трех главных древних корифеев в этой области, оставивших многочисленные тексты, звали Чарака, Сушрута и Вагбхата. К аюрведе относятся многие сферы знания, в том числе: 1) чикитса, общая медицина, 2) шалья, хирургия, 3) дехавритти, физиология, 4) нидана, диагностика, 5) дравьявидья, фармакология, 6) агада-тантра, метод противоядий, 7) стри-тантра, гинекология, 8) пашу-видья, ветеринария, 9) каумара-бхритья, педиатрия, 10) урдхванга, болезни органов головы, 11) бхута-видья, демонология, 12) расаяна, наука о тонизации и омоложении, 13) ваджикарана, половое омоложение. Сушрута (ок. 600 г. до н. э.) был одним из первых известных истории хирургов, но его "Сушру-та-самхиту" изучают по сей день. (Гиппократ, греческий отец медицины, жил двумя столетиями позже.) Целью аюрведы являются аюс, "долгая жизнь", и аро-гья, "отсутствие болезней", которое способствует продвижению к высшим духовным целям. Здоровье достигается сбалансированием энергий (особенно дош, телесных сред) на всех уровнях бытия, тонких и грубых, посредством бесчисленных методов, подбираемых в соответствии с конституцией, образом жизни и природными качествами индивидуума. Сходные холистические медицинские системы распространены во многих культурах, особенно у китайцев, американских индейцев и коренных африканцев. См.: доша.
Аяппан. Бог недавно образовавшейся секты, члены которой совершают паломничества на вершину Сабарималай, священного холма в Керале, где он, как говорят, является по ночам как божественный свет. Аяппан почитается как сын Вишну и Шивы (Хари и Хары). Его вахана — тигр.
Б
Бадараяна. Автор Брахма-сутр. См.: Брахма-сутра.
балипитха. "Место предложения". В агамических храмах представляет собой обычно каменное возвышение в форме перевернутого лотоса возле дхваджас-тамбхи, храмового флагштока. Здесь приходящие в храм преданные оставляют все свои негативные мысли, прежде чем войти вовнутрь. См.: храм.
Басаванна. Философ, поэт и царедворец XII века, который реформировал и оживил вира-шиваизм в Карнатаке. См.: вира-шиваизм.
Батара. Одно из индонезийских имен Шивы.
Баудхаяна-дхарма-шастра. Книга законов, связанная с Кришна-Яджурведой и регулирующая вопросы ученичества, брака, домашних ритуалов, гражданского права и т. д. Ей следуют брахманы южной Индии. См.: Дхарма-шастра, Кальпа-ве-данга.
Биджджала. Царь, правивший в Карнатаке во времена Басаванны.
бинду. "Капля, маленькая частица, точка". 1) Семя или источник творения. В системе 36-ти таттв — ядро или первая частица трансцендентного света, технически называемая Парабинду и соответствующая Шакти-таттве. Ученые считают, что вся вселенная до начала Большого Взрыва могла уместиться на булавочной головке. Эта точка невообразимой энергии и есть Парабинду. 2) Небольшая точка, которую наносят между бровями или посредине лба красной пудрой, сандаловой пастой, глиной, косметическими красками и т. д. Это знак принадлежности к индуизму. В мистическом смысле представляет "третий глаз", или "глаз ума", который видит то, чего не видят физические глаза. Бинду носят и индусские женщины: красная точка обычно является знаком замужества, а черную часто носят незамужние для защиты от злого глаза. 3) Бинду также может означать мужское семя.
6лагословение. Передача положительной энергии. Бывает словесным (свасти-вача-на); материально ощутимым (прасада и др. освященные субстанции); воспринимаемым как энергия (шакти); как возможность созерцания (даршаны) образа Божества, живого гуру или подвижника; как духовная сила (шактипат(а)), исходящая непосредственно от Божества и передающаяся через учителя при посвящении (дикше); как возможность обрести божественную милость (карунья) в ходе выполнения пуджи, паломничества (тиртхаятры), таинств (самскар), садханы и тапасьи. Обретение благословения свыше в той или иной форме — центральное устремление индуиста, основное в его духовной практике.
боги (санскр. махадэва, "великие светлые существа"). В Танце с Шивой множественное число слова "бог" (в настоящем русском переводе — с маленькой буквы) относится к высоко продвинутым существам, пребывающим в своих светящихся духовных телах на причинном плане. Бог (с большой буквы), или Всевышний Бог, — это Шива, Создатель. Боги (с маленькой буквы), дэвы и махадэвы, являются Его творениями. См.: дэва.
