Амардака. Орден шиваитских санньясинов, основанный Амардакой Тиртханатхой в Андхра-Прадеш (ок. 775 г.).
Амардака Тиртханатха. См.: Амардака.
Амбика. "Мать". Милостивая форма Богини, одно из центральных божеств религии шактов наряду сДургой, Кали и Парвати. См.: Шакти.
Амман. "Мать". Обычно так называют Мариямман, "богиню оспы", защитницу от эпидемий и прочих волнений. Это очень популярная грамадэвата ("деревенское божество", божество данной местности). Существует много храмов Мариямман в Малайзии, на Маврикии и в сельских районах южной Индии. В тамильской традиции "Амман" часто прибавляется к именам различных богинь, например Кали Амман. Одним из отличительных признаков храмов грамадэват является то, что они не обслуживаются священниками-брахманами. См.: Шакти, шактизм.
амрита. "Бессмертие". Нектар божественного блаженства, который стекает из са-хасрара-чакры, когда йог входит в очень глубокие состояния медитации. От этого слова, по-видимому, происходит греческое amrotos, амброзия — пища или напиток богов. Амброзия имеет точное ведическое соответствие — легендарный эликсир, называемый сома, один из центральных элементов в ведических ритуалах, в которых он почитается как божество,
амритатма(н). "Бессмертная душа". См.: атман, джива, пуруша, душа.
анава-мала. "Нечистота малости; ограничивающий принцип". Индивидуализирующая завеса двойственности, которая обволакивает душу. Источник конечности и невежества, главнейшие узы из трех (анава, кама, майя), которые временно ограничивают душу. Анава-мала так же важна в агамической философии, как майя-авидья — в ведантической. Именно наличие анава-малы вызывает непонимание природы Бога, души и мира, чувство отделенности от Бога и от вселенной. Анава заслоняет естественную мудрость, свет, единство и смирение души и позволяет проявляться духовному невежеству, эгоизму и гордости. Она присуща созревающей душе, как кожура — семени. Когда анава созревает, приходит ануг-раха, "милость", и анава отпадает. Анава — коренная мала и последние узы, которые требуется разорвать. См.: эволюция души, душа, мала.
анавопайя (анава-упайя). "Путь индивидуума". От слов ану (индивидуальное живое существо) и упайя (метод). Важный термин философии кашмирского шиваизма, обозначающий все формы ритуальной, йогической и медитативной практики, в которых основную активную роль играют постоянно предпринимаемые усилия самого индивидуума. В целом, анавопайя — это самый низший тип садха-ны. См.: упайя.
ананда. "Блаженство". Чистая радость, духовный экстаз божественного сознания или духовное переживание. В высшем смысле ананда представлена в знаменитом ведическом описании Бога: Сат-чит-ананда (Саччидананда), Бытие-Сознание-Блаженство — высший, божественный или сверхсознательный разум всех душ. См.: Саччидананда.
анандамайя-коша. "Тело блаженства". Тело души, погруженное в Шиву. См.: душа, коша.
ананда-тандава. "Неистовый танец блаженства". См.: Натараджа, тандава.
анахата-чакра. "Беззвучный центр". Сердечный центр. См.: чакра.
Анбе Сивамайям сатьяме Парасивам. В переводе с тамильского: "Бог Шива — это имманентная Любовь и трансцендентная Реальность". Исповедание веры, предельно обобщающее вероучение монистической шайва-сиддханты. См.: исповедание веры, Премайва Шивамайя сатьям эва Парашивах.
анга. "Часть; орган тела". Один из терминов вира-шиваизма, обозначающий индивидуальную душу, находящуюся в единстве с Шивой как часть с целым. См.: вира-шиваизм.
Андаль. Известная вишнуитская святая из Тамилнада. Одна из альваров, жила в начале IX в. и сегодня считается одной из величайших бхакти-поэтесс южной Индии.
анджали-мудра. "Жест ладоней, сложенных в почтении". Также называется прана-ма-анджали ("молитвенный жест"). Жест, выражающий почтение, мольбу или просьбу, а также приветствие, при котором ладони сложены вместе и обращены пальцами вверх. Часто выполнение анджали-мудры сопровождается произнесением слова намаскара ("поклон, почтение"). Анджали-мудрой на уровне груди принято приветствовать равных, на уровне "третьего глаза" — своего гуру, а над макушкой — Бога. См.: мудра, намаскара.
Андхра-Прадеш. Современный индийский штат, расположенный к северу от Та-милнада. Столица — Хайдарабад. Основной язык: телугу. Преобладающая форма индуизма: вишнуизм. Площадь: 106 тыс. кв. миль. Население: 54 млн. чел. Знаменит своим известным вишнуитским храмом Тирупати.
анекавада. "Учение о не-одном". Философский и мистический плюрализм. См.: плюрализм.
анкуша. "Крюк; стрекало". Приспособление, с помощью которого погонщик руководит движениями слона. Символ силы бога Ганеши, устраняющего препятствия на пути преданных Богу и побуждающего их духовно развиваться.
аннамайя-коша. "Слой пищи; тело пищи". Физическое тело. См.: коша.
аннапрашана. "Кормление". Одно из ведических таинств (самскар). Сакрализован-ное первое кормление ребенка отдельной пищей (кашей и т. п.), а не молоком матери. Совершается в возрасте, когда у ребенка начинают прорезываться зубы. См.: самскара.
антарлока. "Внутренний, промежуточный мир". Астральный план. См.: лока.
антахкарана. "Внутренняя способность". Ментальная способность астрального тела (сукшма-шариры), охватывающая интеллект, инстинктивный ум и эго (буд-дхи, манас и ахамкару), являющиеся троичным выражением читты, сознания. В шайва-сиддханте читта иногда перечисляется среди таттв или считается частью таттвы на уровне пракрити.
антьешти. Погребальный обряд. Ритуальная кремация. См.: самскара.
ану (с церебральным "н"). "Атом; элементарная частица; индивидуальная душа". Индивидуальное живое существо. См.: джива, атман.
ану (с зубным "н"). Префикс, придающий значение "после, вблизи, под".
анубхава. "Восприятие; переживание; опыт". Личные переживания или впечатления, не исходящие от памяти. Непосредственное переживание чего-либо.
ануграха-шакти. "Милостивая энергия". Милость откровения. Присущая Шиве сила просветления, благодаря которой душа освобождается от уз анавы, кармы и майи и в конечном итоге достигает освобождения, мокши. В частности, ануграха нисходит на душу при дикше (инициации) от садгуру. Ануграха приходит, когда анава-мала, ограничивающая оболочка, окружающая душу, достигает созревшего состояния. См.: анава, милость, Натараджа.
анупайя. "He-метод". Термин кашмирского шиваизма, обозначающий спонтанную Самореализацию без использования какой-либо техники, практики или намеренного усилия. См.:упайя.
Апасмарапуруша (или Апасмара). "Забывчивая личность". В шиваитской иконографии — человеческая фигурка, символизирующая невежественную и неосторожную душу, попираемая стопой Шивы, символизирующей милость сокрытия. См.: Натараджа.
АппайяДикшита (1554–1626). Философский гений южной Индии, который старался примирить вишнуизм и шиваизм, проповедуя в своих трудах шиваитскую школу шива-адвайта и поддерживая другие школы своими блестящими резюме их философий. Наиболее известны его комментарии к учениям Шрикантхи. Аппайя Дикшита также создал руководство по шиваитскому храмовому ритуалу, которым пользуются и сегодня. См.: шива-адвайта.
