Читаем без скачивания Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма - Садгуру Субрамуниясвами

В 1970 г. Субрамуниясвами основал Кауаи Адинам, монастырско-храмо-вый комплекс и международную штаб-квартиру Церкви шайва-сиддханты, на гавайском острове Кауаи — на полпути между Востоком и Западом. Это место силы, которое древние гавайцы называли Пиханакалани, «где небо касается земли». Еще в 480 г. один известный гавайский жрец основал на острове Кауаи семь храмов, представлявших семь чакр, или центров сознания, человека. Пиханакалани было местом пятого храма, представлявшего вишуддха-чакру, центр божественной любви и мистических сил. Несколько столетий там находилась резиденция гавайской королевской семьи. В конце двадцатых годов нашего столетия камни древнего храма были использованы при постройке теософского центра. А в 1968 г. на остров прибыли Субрамуниясвами и 27 его преданных. Объехав до этого весь мир в поисках идеального места для международного ашрама, Гурудэва понял, что лучшего места не найти. Вскоре он построил на острове Кауаи индуистский храм Кадавуль и в 1973 г. установил шестифутовый бронзовый образ Господа Натараджи (который явился ему еще в десятилетнем возрасте). Это был первый шиваит-ский храм на территории США. Кроме монастыря, Субрамуниясвами организовал на отдаленном острове процветающее сельское хозяйство. Его монахи возродили там пчеловодство, завезли породистых коз и коров и собрали со всех концов света крупнейшую коллекцию имбиря и геликонии — более 500 видов.

В 1975 г. Субрамуниясвами имел три мощных видения Господа Шивы, которые вдохновили его на создание 10-акрового «духовного убежища» на острове Кауаи, которое он назвал Святилищем Санмарга. Его сады, рощи и храм открыты для всех, кто ищет истину на любых путях. В 1970 г. Субрамуниясвами основал международную газету «Хиндуизм тудэй» («Индуизм сегодня»), которая информирует искателей всего мира о древнейшей религии человечества. Эта ежемесячная газета стала самым влиятельным англоязычным периодическим изданием, посвященным индуизму, и публикуется одновременно в Северной Америке, Малайзии, на Маврикии, в Южной Африке, на Фиджи и в Европе. В течение всех 70-х гг. Гурудэва помогал многочисленным организациям проектировать и строить храмы, предлагая священные образы, вдохновляя и поддерживая, давая практические советы. Вскоре индуистские храмы стали возникать в беспрецедентном количестве в Денвере и Чикаго, на Маврикии и Фиджи, в Хьюстоне и Лондоне и во многих других местах.

В 1979–1984 Субрамуниясвами совершил многочисленные поездки в разные страны, помогая шиваитским общинам материально и организационно и выступая перед преданными индуистами, выходцами из Индии и искателями истины, тяготеющими к индуистскому пути.

В 1985 г. он применил настольную издательскую технологию Apple Macintosh к публикации индуистских книг и журналов. Работа его монахов получала награды за профессиональную книжную графику и полиграфию. Используя свою компьютерную издательскую сеть — одну из крупнейших в США — Субрамуниясвами выпустил сотни тысяч книг, брошюр, плакатов и т. п. по всем аспектам индуистской Дхармы и распространил их в сотнях общин в тридцати странах.

В августе 1986 г. Всемирный Парламент Религий в Ныо-Дели присвоил титул Джагадачарья, т. е. «Мировой Учитель», пяти индуистским духовным лидерам, действующим вне Индии, которые наиболее динамично помогали Санатана Дхарме за последние двадцать пять лет. Гурудэва был одним из них.

В августе 1987 г. Субрамуниясвами нашел и привез на Кауаи самый большой в мире совершенный по форме шестигранный природный кристалл, весом более 700 фунтов. Этому редчайшему Шивалингаму поклонялись сначала в храме Кадавуль. По завершении постройки резного каменного храма Ирайван на территории Святилища Санмарга этот Лингам был установлен там в особом святилище.

В апреле 1988 года Субрамуниясвами выбрали представлять индуизм на престижном Глобальном Форуме духовных и парламентских лидеров за выживание человечества, который проводился в Оксфорде, Англия. В течение пяти дней двести мировых духовных и политических лидеров — представлявших почти все религии и страны — встречались и обсуждали будущее человечества. Конференция произвела такое впечатление на советских лидеров, что они предложили спонсировать второй Глобальный Форум за выживание человечества в Москве с 11 по 15 января 1990 г. И снова Субрамуниясвами был среди тех, кого избрали поделиться индуистским видением природы и выживания с ассамблеей 700 духовных и политических лидеров из 89 стран, которые на этот раз больше сосредоточились на проблемах окружающей среды. Михаил Горбачев посетил заключительное заседание в Кремле, когда 2500 мировых лидеров слушали, как Свами Парамананда Бхарати пел ведическую молитву о мире, и трижды пропели вместе с ним «Ом».

На юбилейном Парламенте религий мира в Чикаго в сентябре 1993 г. Субрамуниясвами был избран в престижную «Ассамблею Президентов» — центральную группу из 25 человек, представляющих все религии мира.

Шивайя Субрамуниясвами живет сегодня в удаленном монастыре на священной реке Ваилуа, на самом северном из Гавайских островов, вместе со своими монахами. Он продолжает писать о мистических шиваитских учениях и поддерживать возрождение индуизма. Его беседы, книги и выезды с тропического острова подчиняются, как он говорит, «внутренним приказам». Он по-прежнему следует завету своего садгуру. «рычать, как лев, строить дворцы и кормить тысячи» пищей духа. Так завершается краткое описание неоконченной жизни, отданной тому, чтобы помочь другим «познать самих себя» и лично пережить космический танец Шивы.

Заключение

Нирвахана

Ничто не приходит. Ничто не уходит. Вы и я — вечно одно. Оставайтесь в безмолвии и знайте внутреннее "Я". Вы не найдете его в книгах. Вы найдете его глубоко внутри себя — так говорил мой садгуру. Поэтому "Танец с Шивой" — лишь дорожный указатель. Это карта, по которой можно сверить направление пути. И это пять месяцев ежедневной садханы: читать по одной шлоке в день, перед отходом ко сну, чтобы разрушить старые подсознательные шаблоны памяти в базовом субъективном уме и стать совершенно новым "собой". Мудрость Вед станет вашей, когда старые самскары перестанут бороться с новыми. Старые впечатления о том, как вы были воспитаны, кого и что вас приучили любить или не любить, будут стерты вечной мудростью Вед и Агам, представленной в этих ежедневных уроках. Все это даст вам новую жизнь и новую надежду. Вы получите утешение, удовлетворенность и глубокое, внутреннее, постоянно растущее знание о сотворении этой вселенной, ее сохранении и растворении. Вы увидите, что вы и в самом деле — центр вселенной, что ваше истинное "Я" есть бесконечный Всевышний Парашива. Имея перед собой такую цель, вы будете настойчиво отрабатывать структуры прошлого, живя в вечном настоящем и очень разборчиво создавая новые структуры для будущего. Танцуя с Шивой от жизни к жизни, живя с Шивой от жизни к жизни и медленно сливаясь с Шивой, вы сами изнутри себя осуществите то, что провозглашали риши, пророки Вед, древнейших писаний нашей планеты. Вам самим предстоит найти путь радостных открытий и пройти по нему — по пути, который пройден всеми познавшими Бога. Аум Намах Шивайя!

Словарь

Шабдакоша

А

аборт. Искусственное прерывание беременности. С древнейших времен индуистская традиция и писания осуждают эту практику и считают аборт допустимым лишь в случае необходимости спасти жизнь матери. Аборт воспринимается как действие, противное законам риты и ахимсы. Индуистский мистицизм учит, что зародыш — живое, сознательное существо, нуждающееся в защите (Ригведа, 7.36.9). Каушитаки-упанишад (3.1) описывает аборт как равный убийству собственных родителей. Атхарваведа (6.113.2) упоминает брунагхни, убийцу зародыша, в числе величайших грешников. Гаутама-дхармашастра (3.3.9) считает причастных к убийству зародыша утратившими свою кастовую принадлежность. Сушрута-самхита, аюрведический медицинский трактат, допускает аборт лишь в случае возникновения серьезных осложнений в процессе беременности, предписывая сначала предпринять попытки спасти жизнь и матери, и плода.

Абсолют (санскр. Брахман, Ануттара, Парашива и др). Наивысшая Реальность, непроявленный, неизменный и трансцендентный Парашива. Это глубинная Самость Бога, Душа человеческой души, подлинное Абсолютное Бытие. Важная характеристика Бога Шивы в трех Его совершенствах: Парашива, Парашакти и Парамешвара, как несотворенного, неизменного и невовлеченного в процесс эволюции. См.: Брахман, Парамешвара, Парашива, Парашакти.