И не так уж давно это происходило.
Н. А. Морозов, анализируя находки времен неолита в графстве Суссекс (Англия) и у озера Ильмень, приходит к выводу, что возраст найденных скелетов и черепов не превышает 1150–1500 лет, то есть каменный век в Европе не закончился еще и в ранние Средние века. Металлические орудия и оружие были редки и дороги, поэтому каменные изделия исчезли из обихода отнюдь не сразу! Сошлемся на Советскую энциклопедию: «Камень очень долго остается важнейшим материалом даже в ср. вековой Европе. Ф. Энгельс отмечает, что в сражении при Гастингсе в 1066 г. еще пользовались каменными топорами».
Битва при Гастингсе! Войска англосаксонского короля Гарольда (тестя нашего князя Владимира Мономаха) и нормандского герцога Вильгельма, прозванного позже Завоевателем, рубились каменными топорами! Эти топоры во множестве откапывают на месте сражения.
Злую шутку шутит с историками хронологическая ошибка, совершенная в XVI веке. «Опрокинув» в древность события не таких уж далеких веков, они никак не свяжут концы с концами. Ни диалектика, ни «исторический материализм» не в состоянии объяснить явные несуразности в современных исторических представлениях. История разбита на осколки: вот рабовладение, а вот феодализм; тут история античности, здесь – Германии. А как только возникает необходимость совместить традиционные представления, получается анекдот. Вот краткая выжимка из «Энциклопедии для детей», том I, страница 220. Вы только вдумайтесь:
«В I в. до н. э. – I в. н. э. у германцев существовал первобытно-общинный (родовой) строй. Не было ни классов, ни государства. Было народное собрание – тинг. Были свободные и рабы. Рабы имели свой дом и платили хозяину оброк. Имелась знать племени, к которой юноши шли служить. Имелись дружины. В I веке появилась королевская власть. Древние германцы были скотоводами и земледельцами. Землю обрабатывали плугом на быках. Были промыслы: кузнечный, выплавка металлов, добыча соли. Добывали янтарь. Всем необходимым каждый германец обеспечивал себя сам. Развивался обмен товарами между племенами. Почитали Солнце как бога света. Имели зачатки письменности, пользуясь руническим письмом».
Каково? Классов не было, зато были рабы и знать. Государства не имели; вместо него содержали народное собрание и короля. Каждый сам себя всем обеспечивал, но имел рабов и зачем-то еще торговал…
Суть дела в том, что с некоторого момента Европа начала со страшной скоростью окультуриваться. Одновременно существовали дикари и купцы, скотоводы и земледельцы, ремесленники и короли, шаманы и философы; стальной плуг и каменный топор; шалаши и города.
Цивилизация едина во времени и пространстве, и Европа – котел, в котором сварился этот борщ.
Большая семья
Изучение общего праязыка народов Европы и Азии подтверждает, что человечество едино, что все мы потомки одной семьи. Однако племена и народности, вышедшие в незапамятные века из лона этой семьи, вовсе не рассыпались в мгновение ока по планете, сразу потеряв связь друг с другом. Нет, связи между ними оставались еще долго, причем связи очень интимного свойства. Дело в том, что с древнейших времен не было принято брать себе жен из своего рода-племени. Индоевропейские племена задолго до начала нашей эры были весьма разборчивы в этом вопросе!
Брачные отношения были настолько обычными для социального уклада, что для лиц, не состоящих в браке или потерявших супруга, издревле существовали особые слова со значением «отделенный» – вдовый.
древнеиндийский – vidhava
авестийский – vidava
латинский – uidua
готский – widuo
древнеанглийский – widuwe
совр. английский – widow
древневерхненемецкий – wituwa
прусский – widdewu
старославянский – vudova
русский – вдова
Это было важно, поскольку только вдова, женщина, оставшаяся без мужа, могла владеть собственностью и вести свое хозяйство сама. Юноша, не имеющий жены, назывался по-гречески нивеос. Девушка, не имеющая мужа, и ныне в России невеста. Что-то это такое обозначало чистое, вроде неба.
Семья была основой всего жизненного уклада. На этой основе покоится вся разветвленная система родственных и свойственных отношений, но система эта такова, что мы можем смело утверждать: из своего племени жен не брали.
Подтверждение этому – анализ общеиндоевропейских терминов родства и свойства. Они имеют ту особенность, что при наличии большого количества слов, обозначающих отношения жены к родственникам мужа, совершенно отсутствуют общие для всех племен слова, обозначающие отношения мужа к родственникам жены.
То есть в индоевропейском праязыке и произошедших от него диалектах существует односторонняя система родства, фиксирующая лишь родственников мужа с точки зрения жены.
Мать мужа / отец мужа
Персидский – Xusru/xasura
Армянский – Skesur
Латинский – Socrus/socer
Готский – Swaihro/swaihra
Др. верхненемецкий – Swigar/swehur
Древнеанглийский – Sweger
Старославянский – Svekry/svekru
Русский – Свекровь/свекор
Брат мужа
Древнеиндийский – Devar
Совр. хинди – Дэврани
Литовский – Dieveris
Русский – Деверь
Армянский – Taygr
Древнеанглийский – Tacor
Сестра мужа
Греческий – золоус
Церковнославянский – зълъва
Русский – золовка
Латинский – glos
Род. падеж латинского – gloris
Жена брата мужа
Древнеиндийский – yatar
Латинский – ianitrices
Литовский – jente
Латышский – ietere
Русский – ятровь
Жена по отношению к родственникам мужа, невестка
армянский – nu
латинский – nurus
древненемецкий – snur
древнеанглийский – snoru
древнеиндийский – snusa
славянский – snucha
русский – сноха
Имеющиеся в настоящее время в разных языках слова для обозначения родственников со стороны жены, такие, как русские теща, тесть или шурин (брат жены), не реконструируются в общем индоевропейском языке. Они появились в уже сложившихся национальных языках в позднее время, когда численность населения позволила вступать в брачные отношения внутри объединения родов и племен, превратившегося в народ. Но и при этом, как известно, европейским королям, желавшим взять в жены собственных племянниц (представительниц племени) или двоюродных сестер (девушек второго по близости рода), приходилось выпрашивать особое разрешение у Папы Римского.
Показательно также отсутствие у древних людей особых терминов для обозначения мужа сестры и мужа дочери (зятя). Очевидно, что девушка, выходя замуж, покидала семью, род, племя, и ни о каких родственных отношениях разговору больше не было.
ТЕРМИНЫ И СВОЙСТВАВ ОБЩЕИНДОЕВРОПЕЙСКОМ ЯЗЫКЕ
Наименование свойства – Термины Муж – Муж
Жена – Жена
Отец мужа – Свекор
Отец жены -
Мать мужа – Свекровь
Мать жены -
Брат мужа – Деверь
Брат жены -
Сестра мужа – Золовка
Сестра жены -
Жена брата мужа – Ятровь
Муж сестры -
Муж дочери -
Жена сына, брата – Сноха
Прежде чем перейти к описанию практики приобретения невест, отметим, что и другие слова, обозначающие родство внутри племени, такие, как брат (brat, brati, bruoder, brother, frater и т. д.), сестра, отец, мать, сын и дочь, тоже совпадают по звучанию в разных языках.
Индоевропейские мужчины приобретали себе жен, покупая их, обменивая на женщин своего племени или похищая у соседних племен. В любом случае женщину приобретали, брали. Есть основания полагать, что славянское braku (брак) происходит от слова braty (брать). Аналогичная картина во всех языках, слово в значении брать всегда означает и брать в жены, брать женщину. С другой стороны, женщина никогда никого не берет, она всегда идет замуж, а если не идет сама, ее замуж взяли.
