Читаем без скачивания Царский Рим в междуречье Оки и Волги - Глеб Носовский

Вытекающая из новой хронологии такая замена направления заимствования НА ОБРАТНОЕ — не с запада на восток, а с востока на запад — психологически трудно усваивается нашими современниками. Все мы были воспитаны на ошибочной хронологии. На которой основаны и глубоко укоренившиеся предрассудки о превосходстве Запада над Востоком. Однако такое мнение возникло лишь в XVIII–XIX веках. Современные западные европейцы часто достаточно раздраженно реагируют на пересмотр подобных версий. А некоторые российские читатели испуганно смущаются и даже, образно выражаясь, заливаются жгучей краской стыда, услышав гипотезу о том, что «античный» Рим был основан на Руси в XIII веке н. э., а вовсе не в современной Италии якобы в VIII веке до н. э. Становится как бы неудобно перед западноевропейскими коллегами. Однако, по — видимому, следует спокойно отвлечься от сложившихся стереотипов и терпимее относиться к предлагаемому пересмотру устоявшихся воззрений. Тем более что обнаруженное нами изменение хронологии основано на независимых датировках, установленных математическими и астрономическими методами, см. «Основания истории», «Методы» и «Звезды».

Перейдем теперь к конкретному анализу старых планов Москвы и Рима. Историки сами пишут: «Можно предположить, что кругообразная форма плана Москвы служила средством определенного УПОДОБЛЕНИЯ МОСКВЫ КОНЦА XVI В. ИДЕАЛИЗИРОВАННОМУ АНТИЧНОМУ РИМУ (ИМЕННО „ПЕРВОМУ“ РИМУ, ОТ ПЕРВОГО ИМПЕРАТОРА КОТОРОГО МОСКОВСКИЕ ГОСУДАРИ ПЫТАЛИСЬ ВЕСТИ СВОЮ ГЕНЕАЛОГИЮ). Круг часто служил символической схемой Рима, как об этом свидетельствуют средневековые гравюры и карты мира. Существенно, что в XVI в. в Италии появилась целая серия аксонометрических планов — схем, „возрождающих“ образ античного Рима. Не исключено, что такого рода гравюры могли в свое время попасть и в Россию. Одна из гравюр этой серии, изданная в 1527 г., изображает Рим ВРЕМЕН СЕРБИЯ ТУЛЛИЯ в виде октогона, заключающего в себе семь холмов (см. рис. 2.122 — Авт.). НАПРАШИВАЕТСЯ СООТНЕСЕНИЕ ЭТОГО ИЗОБРАЖЕНИЯ С „МНОГОГРАННЫМ“ БЕЛЫМ ГОРОДОМ (см. рис. 2.123 — Авт.).

Рис. 2.122. Условный план Рима XIV–XVI вв. в виде октогона (восьмиугольника). Вероятно, служил рекомендацией при возведении итальянского Рима по образцу имперской ордынской столицы Руси. Взято из [6], с. 89

АНАЛОГИЮ МОСКВЫ В ПРЕДЕЛАХ СКОРОДОМА (см. рис. 2.124 — Авт.) МОЖНО ВИДЕТЬ В КРУГООБРАЗНЫХ ИЗОБРАЖЕНИЯХ РИМА ПЕРВЫХ ИМПЕРАТОРОВ (см. рис. 2.125 — Авт.). В центре условно переданного города авторы изображений (Рима — Авт.) помещали высокий восьмигранный столп — миллиарий, от которого в древности производился отсчет расстояний по всем радиальным направлениям и который интерпретировался как „пуп земли“. СХОДНУЮ В СВОЕЙ СХЕМЕ СТРУКТУРУ ПРИОБРЕЛА И МОСКВА ГДЕ ЦЕНТРАЛЬНЫМ СТОЛПОМ СТАЛ СЛУЖИТЬ ХРАМ — КОЛОКОЛЬНЯ ИВАНА ВЕЛИКОГО (см. рис. 2.126, 2.127 — Авт.). МОСКОВСКИЙ КРЕМЛЬ КАК ЯДРО ГОРОДА НАХОДИЛ АНАЛОГ В РИМСКОМ КАПИТОЛИИ, на котором и помещался геометрический центр античного Рима (недаром Л. — Б. Альберти при составлении своего инструментального плана Рима устанавливал центральную точку именно здесь). Одновременно КРЕМЛЬ БЫЛ И ПОДОБИЕМ ПАЛАТИНА — холма, занятого императорской резиденцией. Быть может, двучастность московского центра (Кремль и Китай — город) ассоциативно отвечала факту наличия двух центров в древнем Риме» [6], с. 96.

Рис. 2.123. План Москвы в стенах Белого Города. Взято из [6], с. 86

Картина достаточно ясная. Скорее всего, нужно поменять направление аналогий, указанных историками, на ОБРАТНОЕ. Не Москву и Кремль строили по образу и подобию итальянского Рима, а наоборот. Итальянский Рим возводили в конце XIV века н. э., как один из центров «монгольского» наместничества в Западной Европе. Ясное дело, РИМ В ИТАЛИИ СТАРАЛИСЬ СТРОИТЬ И УКРАШАТЬ ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ СТОЛИЦЫ Великой = «Монгольской» Империи. Каковой в эпоху XIII–XV веков был Ярославль = Великий Новгород, а потом, в эпоху XV–XVII веков — Москва. Напомним, что Москву, новую столицу Русско — Ордынской Империи возводили по образу и подобию Великого Новгорода = Ярославля и Царь — Града, то есть евангельского Иерусалима, см. «Библейская Русь», гл.10. Понятно, что в отдаленных частях Империи старались всячески подражать ордынской метрополии. В первую очередь в архитектуре, планировке и украшении важных городов. Одним из них был итальянский Рим. Ему было уделено особое внимание, так как сюда ханы поместили кафолический центр наместничества имперской церкви в Западной Европе. Не исключено, что приведенные выше два условных плана Рима, см. рис. 2.122 и 2.125, предназначались как рекомендации для итальянских архитекторов, приступавших к возведению Рима на территории современной Италии. Получив из ордынской метрополии руководящие указания, итальянцы аккуратнейшю образом их исполнили.

Рис. 2.124. План Москвы в стенах Скородома. Взято из {6], с. 87

Рис. 2.125. Условный круговой план Рима. Взято из [6], с. 89. Вероятно, служил рекомендацией при возведении итальянского Рима по образцу имперской ордынской столицы Руси

Рис. 2.126. Колокольня Ивана Великого в Московском Кремле. Современный вид. Фотография сделана Г. В. Носовским в январе 2005 г.

И почтительно доложили «наверх» о сделанном. То обстоятельство, что, вероятно, от Московского Кремля, а точнее, от гигантской колокольни Ивана Великого — «милиария» — от считывали расстояния во все стороны, до узловых пунктов «Монгольской» Империи, вполне естественно. Здесь уместно вспомнить уже обсуждавшуюся нами в книге «Новая хронология Руси», гл. 14:18.S замечательную «Таблицу расстояний различных столиц от Москвы» Эта Таблица связана с именем Андрея Андреевича Виниуса (1641–1717) и была, скорее всего, создана на основе старого утраченного имперско — ордынского оригинала Таблицы. Вот её полное название «ОПИСАНИЕ РАСТОЯНИЮ СТОЛИЦ НАРОЧИТЫХ ГРАДОВ СЛАВНЫХ ГОСУДАРСТВ И ЗЕМЕЛ такоже и знатных островов и проливо водным и сухим к тому путем по размере книги имянуемыя водных мер и иных принадлежащих описание российского государства от первопрестолнаго по арфавиту ЕГО ЦАРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА ГРАДА МОСКВЫ толко до которого града и проливы верст и тако и в предлежащем листе ниже сего предявяет» [15], с. 166.

В этой русской Таблице перечислены расстояния от Москвы до столиц и крупных городов Европы, Азии, Америки. Так что мы начинаем понимать, почему, по сообщениям историков, в центре «античного» Рима стоял высокий «столп», от которого отсчитывались расстояния до городов Римской Империи. То есть Великой = «Монгольской» Империи XPV–XVI веков. Получается, что «римским столпом» — милиарием — была московская колокольня Ивана Великого, см. рис. 2.128–2.132. А дошедшая до нас поздняя копия старой русской «Таблицы Расстояний» и есть «римская античная» таблица, перечислявшая расстояния городов от центрального РИМСКОГО СТОЛПА = колокольни Ивана Великого. «Это был „одушевленный“ монумент — Иван святой или Великий — страж города и всего государства, „ЦАРЬ СЛАВЫ“, как начертано на его кресте. Признаки одушевленности и антропоморфизма столпа наполняли особым „живым“ смыслом и декор венчающей части, выполненной как некое подобие „ТЕРНОВОГО ВЕНЦА“» [6], с. 99. См. рис. 2.133 и 2.134.

Кстати, становится понятно, почему известный «античный» дворец ПАЛАТИН в итальянском Риме получил именно такое название. По — видимому, от русского слова ПАЛАТЫ, царские ПАЛАТЫ, дворец. Русско — ордынский царь — хан правил в Ярославле, а потом в Москве, живя в ЦАРСКИХ ПАЛАТАХ. Поэтому и дворцы его наместников, в том числе и в Западной Европе, стали подражательно именоваться ПАЛАТАМИ, ПАЛАТИНАМИ, PALACE и т. п. Славянское слово ПАЛАТЫ слегка искажалось, но оставалось очевидно узнаваемым.

Повторим, что, в свою очередь, при строительстве Москвы учитывались, вероятно, планы Царь — Града, то есть евангельского Иерусалима. Москву строили как второй, возрожденный Иерусалим. Именно превращение Москвы в столицу Великой Империи описано в Библии, в Ветхом Завете, как возведение «второго Иерусалима» при Ездре. См. подробности в книге «Библейская Русь», гл.10. Кстати, «М. П. Кудрявцев неоднократно писал о воплощении образа горнего Иерусалима в плане Москвы XVII века… Необходимо еще раз подчеркнуть, что возможные уподобления Москвы конца XVI в. одновременно и Риму, и Константинополю, и Иерусалиму не противоречили друг другу» [6], с. 95–96.

Рис. 2.127. Колокольня Ивана Великого в центральном ансамбле Московского Кремля. Взято из [6], с. 95

31. ПОЧЕМУ НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО И НА НОВЫЙ ГОД СТАВЯТ И УКРАШАЮТ ЕЛКУ?