результате современного изучения данной книги, ее библейского контекста, а также археологических данных»21.
Поскольку Куган считает, что в библейских повествованиях все же есть зерно настоящей истории, его относят к консервативным ученым.
«Для авторов Библии период Объединенного царства — правление Давида и Соломона — был золотым веком, как Рим времен Августа или елизаветинская Англия. Успех Царства представляется результатом божественного расположения и выполнением обещания, данного Аврааму. <…> Сейчас кажется маловероятным, что власть Израиля над окружающими территориями была так широка или продолжительна, как это преподносилось. Тем не менее, в явно преувеличенных заявлениях есть зерно истории»22. (Курсив и жирный шрифт мой. — Т. Т.)
Питер Эннс
Двадцать седьмого марта 2008 года совет попечителей Вестминстерской богословской семинарии объявил, что профессор Питер Эннс приостановит свою преподавательскую деятельность по окончании 2007–2008 учебного года23. Горячие споры, приведшие к такому решению, начались после выхода книги Эннса «Богодухновенность и воплощение: проблема Ветхого Завета в евангельском мире» (2005)24.
В этой книге Эннс решительно берется за научные вопросы, которые прежде в евангельских кругах не затрагивались. В центре противоречий лежит его взгляд на богодухновенность Библии и вопросы герменевтики — взгляд, нетипичный для евангельских христиан и обычно свойственный либеральным библеистам. Рамки данной книги не позволяют углубляться в вопросы богодухновенности и безошибочности Библии, а также в сложности библейской герменевтики, позволю себе подчеркнуть лишь два момента.
Во-первых, хочу обратить ваше внимание на позицию Эннса в вопросе взаимоотношения Библии и древних мифов. Как и Куган, Эннс утверждает, что первые главы Бытия прочно укоренены в древнем мифе. Некоторые критики Эннса считают его взгляды даже более опасными из-за того, как строго он определяет понятие «миф» — «древний, доисторический и донаучный подход к вопросу о первичных истоках, находящий выражение в форме историй». Основываясь на данном определении древних мифов, взгляды Эннса не оставляют никакого (или почти никакого) места для традиционных евангельских представлений об историчности еврейской Библии.
Второй, и более важный, момент вопроса состоит в следующем: администрация семинарии прямо говорит, что теория Эннса и его письменные труды, хоть и слишком проблематичные для Вестминстера, «не выходят за рамки евангельской мысли»26. Иными словами, евангельская мысль приняла в свои рамки мнение о том, что история о сотворении мира — это миф. Это, конечно, еще не конец света, но думаю, что подобное публичное заявление со стороны серьезной евангельской семинарии было бы невозможным лет, скажем, пятьдесят назад. Но в двадцать первом веке учеба в евангельском христианском университете или колледже уже не означает, что там вам не будет преподнесено утверждение, будто «Библия — это миф» (с разной степенью строгости). Возможно, вы уже убедились в этом на собственном опыте.
Теперь, узнав мнения экспертов о Библии, обратимся к гораздо более значимому критику — к вам.
Глава 3
Что вы на самом деле думаете о Библии?
Для тех, кто считает Библию авторитетом в вопросах веры и практической жизни, эта тема — важная и глубоко личная. Если вы постоянно слышите от ученых-археологов непоколебимые заверения в том, что Библия — миф, это затрагивает сердце куда более, чем другие бесстрастные научные вопросы.
К концу первого курса магистратуры в Израиле я начал ощущать тревожные последствия своего знакомства со множеством учебников, с профессорами, археологами, древними текстами и местами археологических раскопок, такими как Тель-ас-Султан (Иерихон). Однажды на выходных я написал несколько писем своим бывшим преподавателям и пасторам (похожих на то письмо, которое я получил от Линдси). Я надеялся, что они прольют некоторый свет на волнующие меня вопросы. Угадайте, что было дальше? Никто не ответил, за исключением одного человека — преподавателя греческого языка Нового Завета. Но его ответ мне не помог, так как он честно признался, что мои вопросы выходят за рамки его компетентности1. Он пообещал молиться обо мне и попросил поделиться с ним ответами, когда я их найду.
Тель-ас-Султан (ветхозаветный Иерихон)
Оглядываясь назад, я вижу, что это были непростые для меня годы, духовно и интеллектуально. Но думаю, что сегодняшним студентам приходится в тысячу раз тяжелее. Их вопросы гораздо острее и опаснее моих. Почему? Потому что за время, прошедшее с моего студенчества, общество отошло гораздо дальше от Бога и Библии. Сегодняшним студентам приходится также отбиваться от уверенных атак постмодернизма, которые сыплются на библейскую веру и Церковь со всех сторон. Кроме того, перед ними встают еще более сложные вопросы, связанные с археологией, историей, наукой, философией, восточными религиями, атеизмом, агностицизмом, исламом, культами, нашей бурной и запутанной культурой, средствами массовой информации, нашей собственной способностью к самообману… и так далее.
Урок веры из компьютерного мира
Однажды утром, уже заканчивая работу над этой книгой, я, как обычно, включил компьютер у себя в кабинете. Но вскоре он начал вести себя странно, делая то, о чем я его не просил. Он работал все медленнее и медленнее, а когда я стал печатать быстрее, чем буквы успевали появляться на экране, я понял, что у моего компьютера серьезная неисправность.
Внезапно он и вовсе «завис», не реагируя на нажатие клавиш мыши и клавиатуры. К моему полному расстройству, накануне я работал допоздна, очень устал и не сделал резервной копии жесткого диска (что возвел в привычку). У меня свело желудок. Я протянул руку, нажал кнопку питания и придержал ее, пока компьютер не выключился. Слава Богу, что у меня есть друг Роб — профессионал в информационных технологиях, который немедленно пришел мне на помощь.
Роб перезагрузил мой компьютер с использованием специальных «антивирусов» и выявил, а затем уничтожил, «вредоносные программы», а именно несколько вирусов и «червей» (это особый тип компьютерных вирусов, распространяющийся с компьютера на компьютер путем создания собственных копий). Он также нашел два вируса типа «троянский конь», которые прятались в моей операционной системе неизвестно как долго. Как их греческий мифологический предшественник, эти вирусы часто внедряются в систему, маскируясь под что-то другое (как, например, это было с известным вирусом «Свен», который в начале 2000-х годов поразил множество компьютеров, пересылаясь по электронной почте под видом программного обновления от компании «Майкрософт»). В момент запуска «трояны» обычно либо разрушают, либо модифицируют данные. Они могут очистить жесткий диск или же попытаться выведать и украсть пароли, номера кредитных карточек и другую конфиденциальную информацию (именно такой тип вируса был у меня). «Трояны» — одни из наиболее неприятных вирусов, ведь они пишутся специально для того, чтобы уничтожить вашу систему или, как минимум, помешать
