495
Обоснование даты см.: Послания, стр. 279; Н. А. Казакова вслед за Е. Е. Голубинским относит возвращение Вассиана ко двору к 1509 г., т. е. времени, последовавшему за смертью Дмит-рия-внука (Казакова, стр. 76–77). Во всяком случае приближение Вассиана нельзя датировать временем до осуждения Серапиона. По Г. В. Вернадскому, Вассиан был приближен ко двору, так как в это время первой персоной при Василии III был Даниил Щеня, его двоюродный брат. Утверждение это не подкреплено свидетельствами источников (G. Vernadsky, р. 138).
496
Позднее Михаил Медоварцев говорил, что Вассиан был «великий временный человек у великого князя ближней, и аз так и государя не блюлся, как его блюлся и слушал» (Чтения ОИДР, 1847, № 7, стр. И). По словам Паисия, «держати ему (т. е. Василию III. — А. 3.) во обители, зовомой Симонова монастыря… заради беседы душевная». Сам Василий III якобы говорил, что Вассиан «подпор державе моей и… любви нелицемерной наставник ми есть» (там же, стр. 2). Позднее Зиновий Отенский писал, что Вассиан «волею великого князя в монастыре Симонове живяще… ядяше же мних Вассиан приносимое ему браштю от трапезы великого князя» (Зиновий. Истины показание, стр. 400).
497
Послания, стр. 338.
498
Послания, стр. стр. 349, 364.
499
Послания, стр. 344, 348, 365.
500
Послания, стр. 352, 354.
501
Послания, стр. 355 и сл.
502
ВМЧ, 1-14 сент., стр. 486–488; АФЗХ, ч. II, № 46; С. М. Каштанов. Из истории последних уделов, стр. 292; его же. Монастырский иммунитет в Дмитровском уделе, стр. 26. Я. С. Лурье говорит, что текст грамоты 1510 г. на Белково «не содержит никаких указаний на обстоятельства ее выдачи» (Я. С. Лурье. Идеологическая борьба… стр. 437). Это верно. Но Я. С. Лурье не обратил внимания на текст Жития Иосифа, где пожалование Белковом связывается с посреднической ролью Иосифа в ссоре между Василием и Юрием. Довод И. А. Казаковой о том, что в ряде списков Жития эпизода с Белковом нет, не решает дела, ибо исследовательница не провела сличения списков и не установила, первичный или вторичный характер носит этот «ряд списков» (Казакова, стр. 60).
503
ПСРЛ, т. VI, стр. 251; т. VIII, стр. 252.
504
В декабре 1511 г. Василий III выдал Московскому Богоявленскому монастырю грамоту на Бежецкие земли (С. М. Каштанов. Социально-политическая история России… стр. 254–255).
505
Чтения ОИДР, 1903, кн. 3, стр. 42–43; АФЗХ, ч. И, № 45, ср. его же грамоты 1511–1512 гг. (там же, № 50, 55). Я. С. Лурье спрашивает: «Если положение Иосифа при дворе было в этот момент шатко, то зачем Федору Волоцкому была нужна поддержка Волоколамского монастыря» (Я. С. Лурье. Идеологическая борьба… стр. 437). Ответ можно дать однозначный: для противоборства Василию III.
506
ИСРЛ, т. IV, стр. 538, 470 (дата смерти — 1511/12 г.); т. VI, стр. 251–252; т. XXV, стр. 217 (дата смерти Симона — 29 апреля); т. XXX, стр. 140 (28 мая 1509 г.). В Царском архиве хранилась «Запись прощальная Симона» (Описи, ящик 150, стр. 32).
507
ПСРЛ, т. XXIV, стр. 217.
508
Г. Н. Моисеева. Житие… стр. 163.
509
ПСРЛ, т. IV, стр. 470, 538; т. VI, стр. 252 (27 июля); т. VIII, стр. 252; т. XXVI, стр. 302 (17 июля); т. XXVIII, стр. 346 (27 июня). При Варлааме в Симонове закончено строительство каменной (Рождественской) церкви (ПСРЛ, т. VI, стр. 251).
510
К этой духовной была приложена печать Варлаама (ДДГ, № 100, стр. 415). Наименование митрополитом Варлаама, возможно, произошло оттого, что скреплена грамота была уже после того, как Варлаам занял митрополичий престол (подробнее см.: А. А. Зимин. Княжеские духовные грамоты, стр. 280).
511
Послания, стр. 229.
512
ПСРЛ, т. VI, стр. 253; т. XXIV, стр. 217 (3 мая); Зимин, стр. 11 (в мае на память Пелагеи, т. е. 4 мая).
513
ПСРЛ, т. XXX, стр. 176; Казакова, стр. 281.
514
Послания, стр. 227–228.
515
Послания, стр. 229–232.
516
Е. Е. Голубинский. История русской церкви, т. II, вып. 1, стр. 663–664.
517
Текст см.: ВМЧ, стр. 546–563. И. Хрущев считает, что это произведение направлено против Вассиана (И. Хрущев. Князь-инок Вассиан Патрикеев. — «Древняя и Новая Россия», т. 3, 1875, стр. 270); ср. «Аще ли те кто есть прозорлив, велехвален, высо-кошиав, величав, укаряа благое и любя зазора» (ВМЧ, стб. 547).
518
Подробнее см.: А. А. Зимин. О политической доктрине Иосифа Волоцкого. — ТОДРЛ, т. IX, стр. 160–174.
519
Послания, стр. 184; ср. в отрывке послания к великому князю (там же, стр. 186). Текст взят у византийского писателя Агапита, на что обратил внимание И. Шевченко, а позднее — Я. С. Лурье (Я. С. Лурье. Идеологическая борьба… стр. 475–478).
520
Послания, стр. 184–185.
521
«Просветитель», стр. 547; Послания, стр. 230.
522
Послания, стр. 231; «Просветитель», стр. 549; С. Смирнов. Древнерусский духовник, стр. 30–31.
523
Послания, стр. 193–196.
524
Послания, стр.222
525
Послания, стр.194-195
526
ВМЧ, стб. 485–486.
527
Послания, стр. 235–236, ср. стр. 233.
528
Р. П. Дмитриева. Сказание о князьях владимирских, стр. 80–81.
529
А. А. Зимин. Рецензия на книгу Р. П. Дмитриевой. — «Исторический архив», 1956, № 3, стр. 236–237; ср. Я. С. Лурье. Идеологическая борьба… стр. 387 и сл.
530
Р. П. Дмитриева. Сказание… стр. 166.
531
Р. П. Дмитриева пишет: «Очень возможно, что у него (Василия III. — А. 3.) была мысль о венчании и с этой мыслью связан литературный заказ, переданный Спиридону-Савве» (Р. П. Дмитриева. Сказание… стр. 102). Эта догадка не имеет под собой никаких реальных оснований.
532
И. У. Будовниц. Русская публицистика XVI века, стр. 101
533
Р. П. Дмитриева. Сказание… стр. 79.
534
ГПБ, Соф. собр. № 1451, л. 259.
535
Я. С. Лурье. Идеологическая борьба… стр. 482–484.
536
ПДС, т. 1, стб. 475.
537
Сб. РИО, т. 95, стр. 619, 629, 542, 580.
538
Сб. РИО, т. 53, стр. 42, 66, 77 и др.
539
СГГД, ч. V, № 90, стр. 83; № 95, 105, 106.
540
Герберштейн, стр. 24.
541
«Сношения с Востоком по делам церковным». СПб., 1858, стр. 25, 34, 36, 40, 41.
542
Масленникова, стр. 186; М. В. Кукушкина. Житие… стр. 476.
543
А. Орешников. Русские монеты до. 1543 г. М., 1896, стр. 19; Я. С. Лурье. Идеологическая борьба… стр. 481.
544
С. М. Каштанов. Две жалованные грамоты, стр. 252, 255.
545
«Отечественные записки», ч. 25. СПб., 1826, стр. 295.
546
Подробнее о Смоленске см/. М. Н. Тихомиров. Россия в XVI столетии, стр. 346–360; Д. П. Маковский. Развитие товарно-денежных отношении в сельском хозяйстве Русского государства в XVI веке. Смоленск, 1963, стр. 49–55, 165 и др.
547
Это отлично понимал Сигизмунд. В письме от 12 сентября 1510 г. к Менглп-Гирею он обещал выдать Ших-Ахмета, если тот «выпросит» Глинского у Василия III (Кашпровский, стр. 208).
548
Впервые в писцовых книгах они упомянуты под 1505–1506 гг. («Временник ОИДР», 1850, кн. 12, стр. 1–7, 114; Новгородские писцовые книги (далее — НКП), т. III. СПб., 1868, стр. 497), а в разрядах — под 1508 и 1512 гг. (РК, стр. 42, 47).
549
В грамоте 1511 г. Ярославскому Спасскому монастырю упоминается особая повинность — «пищальный наряд», связанная с обеспечением войска пищальников (И. Вахромеев. Исторические акты Ярославского Спасского монастыря, т. 1. М., 1896, № IV, стр. 5–6).
550
Герберштейн, стр. 99, 275.
551
Э, л. 35–35 об.; РК, стр. 42, 47. О посошных людих см. также: Н. Е. Носов. Очерки по истории местного управления. М.-Л., 1957, стр. 116–129.
