видья. "Знание". От корня вид, "знать", от которого также образовано слово Веда. Сила и способность понимать высшие истины, обретаемая через обучение и медитацию как милость Бога и гуру. Противостоит авидье, неведению. См.: авидья.
Винаяка. "Устранитель". Имя Господа Ганеши как устранителя препятствий (иногда с добавлением впереди слова вигхна, "препятствие"). См.: Ганеша.
Винаяка Ахаваль (тамил.). "Гимн Винаяке". Знаменитая тамильская поэма-гимн в честь Ганеши, написанная в VIII-ом веке женщиной-святой Аувайяр.
Винаяка Вратам. 21-дневный праздник в честь Господа Ганеши, начинающийся в день полнолуния в ноябре-декабре. Важный праздник в Тамилнаде и у тамильской диаспоры. В храмах Ганеши проводятся особые пуджи, и преданные приносят обеты (врата) — например, посещать ежедневную пуджу или поститься, принимая пищу только один раз в день. См.: Винаяка.
вира-шиваизм. Другое название — лингаята-шиваизм. Одна из шести основных школ шиваизма. Стала распространенной благодаря Басаванне (XII в.). Имеет около 10 млн. последователей, в основном в индийском штате Карнатака. См. Приложение 2.
висарджана. "Отбытие; отделение". Ритуальная церемония отсоединения энергии (прана-шакти) присутствия Божества от почитавшегося в пудже образа (мурти). Важный элемент агамического ритуала. См.: Ганеша Чатуртхи.
витала. Область гнева и ненависти. Вторая чакра ниже муладхары, связанная со вторым астральным нижним миром, известном как Авичи ("безрадостный"), или Витала. См.: чакра, пока, нарака.
вишваграса. "Полное поглощение вселенной". Конечное погружение души в Шиву как итог ее духовной эволюции. Это представляет собой высшее единение тела индивидуальной души с телом Шивы, Парамешвары, в Шивалоке, где душа и была изначально порождена. При этом четыре внешние оболочки души — анна-майя-коша, пранамайя-коша, маномайя-коша и виджнянамайя-коша — прекращают существовать, а анандамайя-коша, тело самой души, погружается в Изначальную Душу, т. е. Шиву. См.: атман, эволюция души, самадхи, душа.
вишишта-адвайта. "Ограниченный недуализм". Ведантическая философия, недуалистическая в том смысле, что, согласно ей, предельная истина или реальность одна и души фактически являются частью Бога. "Ограниченность" же ее — в том, что души понимаются как полностью единые с Богом, но не тождественные. Этот полный союз — не совсем то же самое, что адвайтическое полное растворение в Боге. См.: веданта, шива-адвайта.
Вишну. "Всепронизывающий". Всевышний Бог вишнуитской религии. Бог как личностный Господь и Создатель, вселюбящая Божественная Личность, которая периодически воплощается и проживает полностью человеческую жизнь для восстановления дхармы, когда это необходимо. В шиваизме Вишну является одним из аспектов Шивы (Хранителем). См.: вишнуизм.
вишнуизм, вайшнавизм (санскр. вайшнава-дхарма). Одна из четырех основных деноминаций индуизма, к которой принадлежит около половины из миллиарда индуистов. Вишнуиты почитают Господа Вишну как личностного Бога, Его инкарнации и их спутниц. Учение об аватарах, особенно важное для вишнуизма, утверждает, что Бог периодически рождается как человек для восстановления в мире дхармы. Разные писания насчитывают 10, 22, 34 или больше аватар Вишну. Особо чтимыми аватарами являются Рама и Кришна. Последней аватарой будет Калки, возвестник золотого века на земле. Вишнуизм ставит личностный аспект Бога выше безличного и считает бхакти (преданность Богу) истинным путем к спасению. Цель вишнуита — достижение мукти, определяемого как блаженная вечная близость души к Богу в Вайкунтхе, раю. Из вишнуитских писаний важнейшими являются Вайшнава-агамы, Бхагавад-гита и Бхагавата-пурана (Шримад-Бхагаватам). Из древнейших школ можно назвать секты паньчаратра и бхагава-та. Пять главных современных школ (основанных между 1000 и 1500 гг.) происходят от Рамануджи, Мадхвы, Нимбарки, Валлабхи и Чайтаньи. С философской точки зрения они занимают диапазон от чистого дуализма Мадхвы до возвышенного монистического видения Валлабхи.
вишуддха-чакра. "Крут чистоты". Пятая чакра. Центр божественной любви. См.: чакра.
внутреннее поклонение. Йога. Поклонение или контакт с Богом и богами больше через медитацию и созерцание, чем через внешний ритуал. Это путь йоги, предписанный чарья- и крия-падами. См.: йога, медитация, пада.
возлияние. Церемония жертвоприношения или предложения, выполняемая для Бога или гуру. См.: жертвоприношение, яджня.
врата: "Обет". Обещание, обязательство, часто — религиозного содержания: выполнять определенные практики (например, покаяние, пост, раздачу милостыни, повторение особых мантр, пуджу, хому или медитацию) на протяжении некоторого периода времени, пожизненно или по случаю праздника. Враты варьируют от простейших обещаний бытового характера до неотменимых клятв перед Богом, богами, гуру и общиной и имеют целью получение благословения или сиддхи. См.: санньяса-дикша, Винаяка-вратам.
вритти. "Водоворот". В йогической психологии — название колебаний сознания, волн ментальных действий (читта-вритти) мышления и восприятия. У Патан-джали в Йога-сутрах (1.2) сказано: "Йога есть ограничение (ниродха) ментальной деятельности (читта-вритти)". В обычном употреблении вритти означает: 1) ход действия, способ жизни; поведение; способ делать что-то; 2) модус бытия, природа, тип, характер. См.: раджа-йога.
Высшее "Я". См.: Самость.
Вьягхрапада (ок. 200 г. до н. э.). "Тигровая лапа". ИзвестныйсыМхаиз Нандинатха-сампрадайи, ученик Махарши Нандинатхи и соученик риши Тирумулара и Патан-джали. Совершил паломничество из Кашмира на юг и основал в Тамилнаде храм Шивы Чидамбарам. См.: Кайласа-парампара.
Вьякарана-веданга. Вспомогательные ведические тексты по санскритской грамматике, одному из четырех искусств, необходимых для овладения Ведами и риту-алами-яджня. Вьякарана буквально означает "разделение" или "разъяснение". Наиболее известный из вьякаранических трудов — Аштадхьяйи Панини (ок. 400 г. до н. э.) из 4000 сутр. В нем устанавливаются лингвистические стандарты классического санскрита. См.: Веданга.
Г
Гаятри. 1) Стихотворная форма, древний метр из 24 слогов, обычно группирующихся трижды по восемь слогов. От гайя, "песня". 2) Ведическая Гаятри-ман-тра, персонифицируемая как Богиня, мать четырех Вед.
Гаятри-мантра. 1) Известная ведическая мантра, используемая в пудже и для личного воспевания: Ом (бхур бхувах свах) татсавитур вареньям / бхарго дэвасья дхимахи / дхийо йо нах прачодаят ("[О божественные существа всех трех миров,] мы медитируем на величественном сиянии божественного Животворителя. Да просветит Он наши умы." — Ригведа, 3.62.10). Этот священный стих также называется Савитри-мантрой, поскольку он адресован Савитри, Солнцу как Создателю, и считается универсальной мистической формулой, настолько важной, что еще одно название этой мантры — Ведаматри, "Мать Вед". 2) Любая из класса специальных тантрических мантр-гаятри. Каждая посвящается конкретному божеству. Гаятри-мантра Шивы, например, звучит так: Трьямбакам яджамахе сугандхим пуштивардханам / урварукамива бандханан мритйормукшийя мамритат ("Мы преклоняемся перед благоуханным Трехглазым, несущим благо. Да освободимся мы от оков смерти, как огурец от своего стебля, ради бессмертия".). Это известный стих из Яджурведы (из раздела Рудранамака, или Шри-Руд-рам), считающийся важнейшей мантрой поклонения Шиве и использующийся во всех шиваитских ритуалах.
