class="p1">
Kedar B. Crusade and Mission. European Approaches towards the Muslims. Princeton, 1988.
Queller D. E. The Fourth Crusade. The conquest of Constantinople 1201–1204. Leicester, 1978.
Riley-Smith J. The Atlas of the Crusades. N.Y., Oxford, 1990.
Riley-Smith J. The First Crusade and the Idea of Crusading. Philadelphia, 1991.
Riley-Smith J. What were the crusades. L., 1977.
Siberry E. Criticism of Crusading, 1095–1274. Oxford, 1985.
The Crusades. An Encyclopedia. Ed. A. V. Murray. Santa Barbara, Denver, Oxford, 2006. V. 1–4.
The Oxford History of the Crusades. Ed. by J. Riley-Smith. Oxford, 2002.
Tyerman C. The Invention of the Crusades. L., 1998.
Занятие 3. Хроника «Деяния франков и прочих иерусалимцев» как источник по истории Первого крестового похода (4 часа)
Вопросы для обсуждения
1. Проблема происхождения и авторства текста.
2. Представление автора хроники о сущности и роли крестового похода в истории Европы.
3. Представление автора о мусульманах.
Дискуссионная проблема
Место «Гесты» среди средневековых латинских сочинений по истории крестовых походов.
Источники и литература
Основные
«Деяния франков и прочих иерусалимцев». Перевод на русский язык и комментарий: учеб. – метод. пособие / Т. Г. Мякин, Г. Г. Пиков, В. Л. Портных. Новосиб. гос. ун-т. – Новосибирск, 2010. 251 с. (Тр. гуманит. фак. НГУ. Сер. VI: Учебно-методические пособия).
Пиков Г. Г., Портных В. Л. Религиозное обоснование идеи крестового похода в хронике «Деяния франков» (Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum) // Сибирь на перекрестье мировых религий: Матер. Второй межрегион. конференции. – Новосибирск, 2005. С. 45–54.
Дополнительные
Заборов М. А. История Крестовых походов в документах и материалах. – М., 1977.
Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. – М., 1992.
Лучицкая С. И. Образ другого: мусульмане в хрониках крестовых походов. – СПб., 2001.
Мейендорф И. Византийские представления об исламе // Альфа и Омега. 1995. № 4 (7); 1996. № 2/3 (9/10).
Хилленбранд К. Крестовые походы. Взгляд с Востока: мусульманская перспектива. – СПб., 2008.
Христиане и мусульмане: Проблемы диалога. Хрестоматия / Сост. А. В. Журавский. – М., 2000.
Занятие 4: Средневековая Европа и Русь (4 часа).
Вопросы для обсуждения:
Представления средневековых европейцев о Руси.
Представления русских о Европе и западном христианстве.
Западная Европа и Русь – характер взаимодействия.
Русь и Византия.
Дискуссионная проблема
Роль дихотомии «Русь – Европа» в истории и культуре средневековой Руси
Источники и литература:
Алпатов М.А. Русская историческая мысль и Западная Европа. XII–XVII вв. – М.: Наука, 1973.
Алпатов М. А. Русская историческая мысль и Западная Европа. XVII – первая четверть XVIII века. – М.: Наука, 1976.
Казакова Н. А. Западная Европа в русской письменности XV–XVI веков. – Л., 1980.
Хачатурян Н. А., Хачатурян В. М. Средневековая культура России и Западной Европы: идентичность и расхождения // Цивилизации. Вып. 3. – М.: Наука, 1995.
Шмурло Е. Ф. Восток и Запад в русской истории. Публичная лекция. – Юрьев, 1895.
Занятие 5. Русь и монголы (4 часа).
Вопросы для обсуждения:
1. Захват монголами Азии и вторжение на Русь.
2. Европейские и русские авторы 13–14 вв. о Монголии и монголах.
3. Значение монгольского нашествия на Русь.
Дискуссионная проблема
Проблема «монголо-татарского ига».
Источники и литература
Основные
Вернадский Г. В. История России: Монголы и Русь. – М.: Тверь: Аграф: Леан, 2000.
Гумилёв Л. Н. Древняя Русь и великая степь. – М.: Мысль, 1993.
Гумилёв Л. Н. От Руси к России. – М.: Прогресс.
История Европы. Т. 2. – М., 1992.
Каргалов В. В. Монголо-татарское нашествие на Русь. – М.: 1966.
Каргалов В. В. Русь и кочевники. – М., 2004.
Книга Марко Поло, пер. со старофранц. текста, вступ. ст. И. П. Магидовича. – М., 1955 (Алма-Ата, 1990).
Матузова В. И. Английские средневековые источники IX–XIII вв. Тексты. Перевод. Комментарий. – М.: Наука, 1979.
Пашуто В. Т. Монгольский поход в глубь Европы // Татаро-Монголы в Азии и Европе. – М., 1977.
Пиков Г. Г. Христианство и средневековая культура. – Новосибирск, 2011.
Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. – М., 1957.
Рудаков В. Н. «Иго» монголо-татар: что стоит за историографическим термином? // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2011. № 3 (45). С. 99–100.
Селезнев Ю. В. Происхождение понятия «монголо-татарское иго» (терминологическая заметка) // Российская история. 2012. № 4. С. 107–110.
Татаро-монголы в Азии и Европе. – М., 1977.
Дополнительные
Ата-Мелик Джувейни. Чингис-хан. История завоевателя мира. – М. 2004.
Васильев Л. С. Культы, религии, традиции в Китае. – М. 2001.
Владимирцов Б. Я. Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм. – Л., 1934.
Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. – М. 1994.
Егоров В. Л. Золотая Орда: мифы и реальность. – М.: Знание, 1990.
Иакинф (Бичурин Н. Я.). История первых четырёх ханов из дома Чингисова // История монголов. – М., 2005.
Карамзин Н. М. История государства Российского: Кн. 2. – Ростов-на-Дону, 1994.
Ключевский В. О. Курс русской истории: Т. 2, Ч. 2. – М.: Соцэкгиз, 1937.
Козин С. А. Сокровенное сказание монголов. – М., 2002.
Пиков Г. Г. О «кочевой цивилизации» и «кочевой империи». Статья вторая: «кочевая империя» // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2009. Том 9. Вып. 1: История.
Пиков Г. Г. О «кочевой цивилизации» и «кочевой империи». Статья первая: «кочевая цивилизация» // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2009. Том 8. Вып. 1: История.
Попов А. В. Теория «кочевого феодализма» академика Б. Я. Владимирцова и современная дискуссия об общественном строе кочевников. // Mongolica. Памяти академика Б. Я. Владимирцова 1884–1931. – М., 1986.
Саид Э. В. Ориентализм. Западные концепции Востока. – СПб., 2006.
Свет Я. М. После Марко Поло: Путешествия западных чужеземцев в страны трех Индий. – М., 1968.
Хазанов А. М. Кочевники и внешний мир. – СПб., 2008.
Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие. Культурно-исторический очерк Монгольской империи XII–XIV вв. – Элиста, 1991.
Шаисламов А. Р. Социальная история номадизма. Проблемы изучения и оценки исторического развития кочевых обществ. Автореф. дис… канд. ист. наук. – Казань, 2009.
Занятие 6. Представления средневековых европейцев об евразийских номадах (4 часа).
Вопросы для обсуждения:
1. Античные представления о номадах как методологическая основа для восприятия евразийских народов.
2. «Скифы» как собирательный термин для обозначения восточноевропейских народов.
3. «Гунны» как символ азиатского экспансионизма.
4. Латинско-христианское представление о монголах.
Дискуссионная проблема
Плюсы и минусы «европоцентризма» в восприятии истории номадов.
Источники и литература
Алексеев М. П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей. Введение, тексты и комментарий. Т. 1. XIII–XVII вв. – Иркутск, 1932.
Артамонов М.И. История хазар. – Л., 1962.
Базарова Б. З. Монгольские летописи – памятники культуры. – М.: Academia, 2006.
Базен Л. Человек и понятие истории у тюрков Центральной Азии в VIII в. // Заруб. тюркология. – М., 1986. Вып. 1.
Бартольд В. В. Европеец XIII в. в китайских ученых учреждениях // Соч. – М., 1977. Т. 5.
Бейкер Дж. История географических представлений и исследований. – М., 1950.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена: В 3 ч. – М.; Л., 1950. Ч. 1, 2; 1953. Ч. 3.
Викторова Л. Л. Монголы. Происхождение народа и истоки культуры. – М., 1980.
Владимирцов Б. Я. Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм. – Л., 1934.
Восемнадцать степных законов. Памятник монгольского феодального права XVI–XVII вв. / Перевод
