Читаем без скачивания Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. - Виктория Бегунова

Комментарий Вадима Запорожцева: Итак, люди, которые интересуются йогой и приходят в йогу, они, в общем-то, все разные. Разные по темпераменту, разные по предыстории, разные по кармическим загрязнениям, разные по страстности и стремлению к йоге. Большой-большой спектр людей, которые интересуются йогой. И здесь дана классификация на четыре типа учеников.

Первые – это интересующиеся, но еще полные всякого рода противоречивых взглядов, осуждений. Любят поумничать. Везде выискивают несоответствия, несостыковки. Второй тип – чуть получше, третий – еще лучше, четвертый – замечательный.

Чем отличаются эти люди? Они отличаются, в общем-то, если рассматривать с точки зрения кармы, то это, как долго они уже на пути йоги, и насколько они шли прямо к йоге, а не уходили в сторону. Понятно, что у человека есть благая карма в том, что он йогой интересуется, но отрицательная карма, что он последние десять жизней только и занимался, что выискивал всяческие несоответствия. То есть совершал отрицательные поступки, то в дальнейшем, в следующем рождении, та часть положительной кармы приводит его к йоге, но отрицательная карма заставляет делать его все эти негативные поступки. То есть в предыдущей жизни вместо того, чтобы идти прямо по пути йоги, он занимался какими-то там непонятными делами не всегда благовидными. Обманывал других в прошлой жизни – в этой жизни ищет обман в словах тех, кто ему что-то говорит. Потому что он сам построил эти правила игры. И сам понимает, что если сам обманывал, то и его будут обманывать. Круг замыкается. А если он боится, что его могут обманывать, то он будет самым тщательным образом досконально поверять каждое высказывание, искать ошибки и несоответствия. В этом смысле, по каким правилам жил и какие законы устанавливал в предыдущей жизни, по этим правилам живет в следующей жизни.

Но в то же время, вероятно, какие-то положительные кармические тенденции человек имеет, поскольку сталкивается с учением йоги и все-таки ему следует. Гораздо хуже карма, когда человек даже не догадывается о том, что учение йоги есть. Это уж вообще отрицательная карма. Вот такой вот получается винегрет из разного рода устремлений.

И давать сильные практики такому человеку очень опасно. Он еще сам не в состоянии, он мечется, он во всем видит подвох, в нем нет этой жизненной энергии, жизненной силы, он склонен к несамостоятельности, он подкаблучник, он нерешительный, он зависимый, он может в любой момент изменить свое отношение. И понятно, что такому человеку давать сильную практику дыхательных упражнений опасно. Потому что он начнет ей заниматься, усилит энергии. В нем проснутся с новой силой его негативные тенденции, и он использует эту проснувшуюся энергию на усиление негативных тенденций. Если до этого он просто плохо о других отзывался, насколько ему хватало сил, то теперь он будет полон сил и будет обливать грязью всех подряд. Это может появиться во всех негативных качествах, которые там перечислены. Более того, грубо говоря, он может принести вред даже тем, с кем он изучает йогу. Обычно в любой организации, в любой религии обязательно какая-то там подковерщина. Потому что тенденции начинают проявляться, начинают отравлять жизнь другим.

Поэтому, вовлекать их в высшие йоги опасно, как для них самих, так и для всех окружающих. А уж что говорить там о высших тантрических йогах, например, о йоге секса. Человек сам себя контролировать не может, а в одной связке идти в горы с человеком, который мечется, достаточно опасно. Йога говорит, что в этом случае можно дать достаточно безопасный метод - метод мантра-йоги, который не предполагает серьезных работ с энергией, с сознанием, с физическими практиками, с дыхательными практиками, не говоря уже об экзотических йогах. Как правило, такого человека в тех обществах, где была распространена Шива Самхита, посвящали в мантра-йогу. И человек, практикуя мантра-йогу, постепенно избавлялся от всех этих дурных наклонностей и переходил во вторую категорию.

Во второй категории человек уже с более выраженными положительными качествами по той простой причине, что в предыдущих жизнях он уже меньше разбрасывался по мелочам налево и направо и, соответственно, не успел еще накуролесить и создать негативных кармических тенденций в прошлой жизни. Но, в общем-то, недостаточно сильно и йогой занимался. Вариант этот чуть получше. Такой человек, может быть, делал добрые дела в прошлой жизни, но и особо на йогу не налегал. Соответственно, когда в очередной жизни он встречается с йоговским учением, то он проявляет себя, как ученик второго типа, о котором ты прочитал.

Наконец, когда человек достаточно сильно в прошлой жизни занимался йогой и в большей степени проявлял положительные качества, то это уже третий тип ученика.

Текст:

5.13. Горячие имеют право на Хатха-Йогу: с постоянным умом, знающие Лайя-Йогу, независимые, полные энергии, великодушные, преисполненные симпатии, прощающие, справедливые, смелые, полные веры, поклоняющиеся своим Гуру, всегда практикующие Йогу - это Адхиматры, они достигают успеха за шесть лет.

Комментарий Вадима Запорожцева: Соответственно, эта группа учеников, так как она обладает вот этими качествами, уже может практиковать более серьезные йоги. Соответственно, времени тратится на достижение этих йог меньше. Они более вовлечены.

И, наконец, те, кто в прошлой жизни просто бредил йогой, и все свои устремления бросал на достижение своей высшей цели, в этой жизни сразу же начинает искать это учение. Такой человек интуитивно помнит, что такое учение есть, что его надо найти и ему надо следовать. Но параллельно этому, он обладает еще огромным рядом таких качеств.

Это, как правило, очень сильные самодостаточные люди, очень доброжелательные. Это те, из которых просто прет энергия. Они активны. Они ничего не ждут, они понимают, что чего ждать-то. В прошлой жизни прождались. Это самый подходящий тип ученика. Он уже точно знает: куда он идет, зачем он идет. Причем, знает не столько интеллектуально, а его прямо несет, он чувствует это.

Текст:

5.14. Очень горячие, имеющие право на все виды йоги: это те, кто имеет огромный запас энергии, предприимчив, знает Шастры, настойчив, свободен от влияния эмоций, кого нелегко смутить, кто с ранней юности умерен в еде, управляющий своими чувствами, бесстрашный, чистый, искусный, милосердный, помогающий всем, знающий, способный, устойчивый, удовлетворенный, прощающий, с хорошим характером, религиозный, умеющий хранить тайну, с кроткой речью, миролюбивый, имеющий веру в Писания, полный почтения к Богу и к Гуру, кто не тратит свое время в обществе; свободный от гнетущей болезни, знакомый с обязанностями Адхиматры, практикующий все виды Йоги - он достигнет успеха за три года.

Комментарий Вадима Запорожцева: Вот такой ученик. Теперь еще такой момент, который следует помнить. Вот если ученик пригоден к йоге, то он во всех остальных делах и начинаниях очень быстро себя проявляет. То есть это общий запас праны внутри ученика, который тот демонстрирует. Если такой походящий, самый лучший ученик пойдет в бизнес, то он сделает все, и этот бизнес будет процветать. Пойдет в науку – в науке достигнет больших успехов, в армию пойдет – станет великим полководцем. В общем, такой человек – это обладатель огромного облака праны, которое он может направить на любую цель. Соответственно, у третьего типа ученика этого объема праны и энергии поменьше, у второго – еще меньше, ну а у первого - совсем чуть-чуть. Чуть-чуть с точки зрения четвертого типа. Но, все равно, очень много по сравнению с теми людьми, которые просто живут еще по звериным законам, которые еще не совсем даже осознают необходимость, что надо чем-то заниматься, что надо над собой работать. Такая вот градация.

Как правило, человек, который пригоден к йоге, пригоден для любых видов деятельности. Тот человек, который преуспевает в йоге, преуспевает во всех видах деятельности. То есть, качества положительные, с точки зрения йоги это положительная карма, которую выработал человек в предыдущей жизни, и уже потом на что бы он ни потратил эти положительные качества, он достигает результата быстро. Безусловно, по каждому качеству, которые там описаны, можно проследить цепочку причинно-следственной связи (почему он такой миролюбивый, почему он такой всепрощающий и т.д.). Эти качества были выработаны им в предыдущей жизни.

В этом смысле, каждый ученик, на каком бы уровне он не находился (да, сегодня я туп, глуп, непостоянен, йогой то интересуюсь, то нет), начиная практиковать йогу каким-то одним методом, буквально за несколько лет, превращается во второй тип ученика, еще более сильный, второй тип - в третий, третий – в четвертый. То есть, можно этот путь проходить в течение нескольких жизней, а можно начинать с этой жизни. Собственно говоря, чем быстрее человек начинает этим заниматься, идти по этому пути, тем быстрее он поднимается на более высшую ступень. Поэтому, такого абсолютного значения эта классификации не имеет, она лишь только указывает на то, что для каждого типа ученика надо подобрать соответствующие практики йоги.