220
О попытках представить де Местра провозвестником Рисорджименто в Италии см. работы Альбера Блана, подготовившего издание его дипломатической переписки (см. в сноске 17), и Ж. Мандуля (его труд мы уже цитировали выше), и более позднее исследование столь восприимчивого ученика, как Адольфо Омодео, — Un reazionario: Il conte J. de Maistre (Bari, 1939), который представляет де Местра как одного из либеральных итальянских патриотов, ставя его если не наравне с Мадзини, то, по крайней мере, в одном ряду с Росмини и Джоберти. Такой подход кажется безосновательным. Де Местр стоял на антигалликанских позициях и отстаивал светскую власть Папы; следовательно, его в крайнем случае можно сблизить с теми, кто ожидал, что Ватикан объединит Италию и завершит эпоху разделения созданием светских, зависящих от иностранных держав, блестящих государств или республик. В одном из своих сочинений он отмечал, что нет ничего более прискорбного для политически сознательных людей, чем обязанность покориться иностранному владычеству: нет народа, который охотно повиновался бы другому народу, а значит — хвала тем, кто освобождает народ. Но от этой в высшей степени плоской истины бесконечно далеко до возведения де Местра в ранг пророка Рисорджименто. Не связывая себя никакими патриотическими чувствами, он до конца своих дней оставался пламенным обожателем Франции, которой, по его словам, «принадлежала подлинная политическая власть в Европе» (I, 8), и стойко поддерживал ее королевскую династию: неаполитанский король Фердинанд II, в чьих жилах текла кровь этого великого дома, разумеется, значил бы для него куда больше, чем революционеры-идеалисты; он ненавидел и презирал либерализм и демократию, а революция была, с его точки зрения, безусловно наихудшей из всех роковых сил, способных ниспровергнусь устройство общества.
221
Вечера. С. 363 (ср. V, 13).
222
Часть этих любопытных выпадов де Местра собрана Константином Острогорским в его работе «Joseph de Maistre und seine Lehre von der höchsten Macht und ihren Trägern» (Helsingfors, 1932).
223
Lamartine A. de. Cours familier de la littérature. Vol. 8 (Paris, 1859). P. 44.
224
В эссе «Жозеф де Местр» (р. 427; библиографические сведения см. в сноске 13).
225
Ibid. P. 429.
226
Ibid. P. 455.
227
XIV, 183.
228
Bloy Léon. «Le Christ au dépotoir» (Le Pal. 2 Avril 1885. № 4) // Oeuvres de Léon Bloy / Ed. Joseph Bollery et Jacques Petit. (Paris), 1964–1975. Vol. 4. P. 83.
229
Письмо Лафатеру, 20 сентября 1780 г. // Goethe's Briefe. Hamburg, 1962–1967. Vol. 1. P. 325. Неделимое невыразимо (лат.).
230
Gamann Johann Georg. Sammtliche Werke /Ed. J. Nadler. Vienna, 1949–1957 Vol. 2. P. 208.
231
Ibid. Vol. 3. P. 285.
232
Gamann Johann Georg. Briefwechsel / Ed. W. Ziesemer, A. Henkel. Wiesbaden und Frankfurt, 1955–1979. Vol. 6. P. 331.
233
Werke. Vol. 3. P. 225.
234
Ibid. Vol. 2. P. 197.
235
Ibid.
236
Herder Sämmtliche Werke / Ed. В. Suphan. Berlin, 1877–1913. Vol. 5. P. 583.
237
Hamann Werke. Vol. 2. P. 172.
238
Ibid. P. 171.
239
Ibid. P. 164.
240
Ор. cit… Vol. 18. P. 56.
241
См. предисловие к Osnabrückische Geschichte (17G8), перепечатано в издании Гердера и др. Von Deutcher Art und Kunst (1773) — см. переиздание ed. E. Purdie (Oxford, 1924. P. 157).
242
Burke Edmund. Reflections on the Revolution in France (1790)//The Writings and Speeches of Edmund Burke / Ed. P. Langford. Oxford, 1981. Vol. 8. P. 127.
243
Lenz J. M. R. Über Göetz von Berlichingen// Werke und Briefe in Drei Bänded/ Ed. S. Damm. Munich. Vienna, 1987. Vol. 2. P. 638.
244
Ор. cit. Vol. 29. P. 366.
245
Ibid. Vol. 5. P. 538.
246
Гете И. В. Поэзия и правда. M.: Худож. лит., 1969. Кн. 11. С. 358.
247
Руссо Ж. Ж. Педагогические сочинения. М: Педагогика, 1981. Т.1. С. 333.
248
«Auguries of Innocence» // William Blake's Writings / Ed. G. E. Bentley Jr. Oxford, 1978. Vol. 2.?. 1312.
249
«Laocoon», aphorisms 17, 19; Ibid. P. 665, 666.
250
«Разбойники», акт 1, сцена 2.
251
Friedrich Heinrigh Jacobi's Werke. Leipzig, 1812–1825. Vol. 1 P. 367.
252
Oeuvres complètes de J. De Maistre. Lyons; Paris, 1884–4887. Vol. 2. P. 338.
253
Faguet E. Politiques et moralistes du dix-neuvieme siècle. Paris, 1899. P. 41.
254
Ор. cit. Vol. 1. P. 325.
255
власть палки (фр.).
256
Dichtung und Wahrheit, II, 68// Goethes Werke. Weimar, 1887–1919. Vol. 28.
257
Heinrich Heines Saemtliche Werke. Leipzig, 1911–1920. Vol. 7. P. 351.
258
кризисов, войн, катастроф (нем.).
259
См.: Kaulsky Karl. Der Weg zur Macht. Berlin, 1909; особенно главу 9.
260
землей и ее мертвецами (фр.).
261
по определению (лат.).
262
The Writings and Speeches of Edmund Burke. Oxford, 1981. Vol.8. P. 154.
263
вечной философии (лam.).
264
насильственное приобщение к господствующей идеологии (нем.).
265
Ор. et 1ос. cit.
266
Kannts Gesammelte Schhriften. Berlin, 1900. V. 8. P. 23.
267
Текст написан в 1964 г.
268
Сейчас неважно, что Эккариус, которого Маркс высоко ценил как истинного социалиста и революционера, был, скорее всего, агентом прусского правительства.
269
Ошибки и страдания прошлого рассматриваются не как катастрофы, а как неизбежная прелюдия, один из множества знаков светлого и счастливого будущего, мелкий эпизод великой драмы человеческой истории.
270
вечная философия (лат.).
271
Lichtheim George. Marxism: An Historical and Critical Study. London; New York, 1961.
272
Здравый смысл всегда прав (фр.).
273
Карл Либкнехт был неокантианцем.
274
В 1964 г. (Примеч. ред.).
275
Позже марксисты перестали считать такое положение ненормальным и рассматривали его как одну из фаз общественного развития; к примеру, Бухарин расходится с Марксом именно в этом пункте.
276
См., однако, сноску выше.
277
Маркс К., Энгельс Ф. Полн. собр. соч. М., 1963. Т. 31. С. 12.
278
Маркс К., Энгельс Ф. Полн. собр. соч. М., 1961. Т. 19. С. 19.
279
Это Россия, Польша, Балканские страны, Азия и т. д.
280
Энгельс Ф. Собр. соч. Т.22. С…544.
281
Правовое государство (нем.).
282
Маркс. К., Энгельс Ф. Полн. собр. соч. Т. 16. С. 12.
283
Contemporary capitalism. London; New York, 1956. Гл. 5.
284
Маркс — редакционной коллегии «Отечественных записок», ноябрь 1877 (не отправлено); Маркс — Даниэльсону, 10 апреля и 19 февраля 1881 г.; Маркс — Вере Засулич, 8 марта 1881 г.
285
Народному духу (нем.).
