173
Не приходится сомневаться в том, что Григорий сам внимательно следил за подготовкой всех своих сочинений к публикации — собирал их в книги, отдавал переписчикам, рассылал копии друзьям.
174
PG 37, 1102–1105 = 2.372–373.
175
Сл. 26, 3, 29–33; SC 284, 232 = 1.374.
176
Сл. 26, 7, 17–9,20; SC 284, 242–246 = 1.377–378.
177
Пс. 37:12.
178
Мр. 14:27.
179
Ср. Мф. 26:31–35. Намек на Петра Александрийского, который изменил свое отношение к Григорию под влиянием Максима–циника.
180
Пс. 26:3.
181
Сл. 26, 17, 15–19, 7; SC 284, 268–270 = 2.383–384.
182
Сл. 33, 6, 8; SC 318, 168 = 1.484.
183
Сл. 33, 8, 1–9, 1; SC 318, 172–174 = 1.485–486.
184
Сл. 33, 11, 1 и 33, 13, 1–2; SC 318, 180–184 = 1.487–488.
185
Т. е. быть, а не казаться.
186
Дан. 13:42.
187
Сл. 36, 3, 13–23; 6, 3–7; 7, 1–20. Ср. 1 Цар. 16:7.
188
Слово 23 рус. пер.
189
Слово 22 рус. пер.
190
Сл. 22, 13, 1–2; SC 270, 246 = 1.343.
191
Об этом сочинении см. Barbel. Gregor.
192
После Константинопольского Собора 360 г. под маской омийства выступало арианство.
193
Имеются в виду, вероятно, ариане (омии).
194
В византийских храмах для знатных женщин строились отдельные галереи.
195
PG 37, 1120–1123 = 2.378–379.
196
PG 37, 1129–1131 = 2.380–381.
197
Сократ. Церк. ист. 5, 7; Созомен. Церк. ист. 7, 5–6.
198
Mansi. Collectio III, 560.
199
По имени Македония, омиусианского архиепископа Константинопольского, низложенного в 360 г. арианами. См. Kelly. Doctrines, 259.
200
Сократ. Церк. ист. 5, 8.
201
Mansi. Collectio III, 560.
202
PG 37, 1140–1146 = 2.384–386.
203
PG 37, 1146–1150 = 2.386–387.
204
Т. е. Григорий, которого, вероятно, обвиняли за исповедание Божества Святого Духа.
205
PG 37, 1151–1154 = 2.387–388.
206
Спасский. История, 581.
207
PG 37, 1155–1156 = 2.388–389.
208
PG 37, 1157–1159 = 2.389–390.
209
Будущее показало, что Нектарий прекрасно справился с возложенным на него архиерейским служением. Очевидно, после Собора 381 г. на константинопольской кафедре нужен был человек не столько богословствующий, сколько обладающий железной волей, верный императору и стоящий на твердых никейских позициях. Именно это и предопределило выбор, сделанный отцами Собора.
210
PG 37, 1027–1028 = 2.402.
211
См. Ritter. Konzil, 253–270. Ср. Haykin. Spirit, 181; Bobrinskoy. Communion, 213–214.
212
Греческое слово kyrios,"Господь" "не есть синоним слова" "Бог" ": оно является лишь почетным титулом и означает" "господин" ". О Сыне Божием в Символе веры сказано" "Бога истинна от Бога истинна.., единосущна Отцу" ": о Святом Духе этого не сказано.
213
PG 37, 1245–1248 = 2.392–393.
214
Евр. 11:38.
215
Сл. 42,2, 5–12; 6, 1–2; SC 384, 52–62 = 1.587–589.
216
Монахов.
217
Проповеди Григория записывались стенографами.
218
Придворные евнухи были известны своей приверженностью к арианству.
219
Имеется в виду епископ Демофил или, может быть, Евномий.
220
Сл. 42, 26, 1–27, 18; SC 384, 108–114 = 1.601–602.
221
PG 37, 1164 = 2.391.
222
Письмо 182; ed. Gallay, 131 = 2.503.
223
Письмо 139; ed. Gallay, 95 = 2.478.
224
PG 37, 1268 = 2.396.
225
Письмо 135; ed. Gallay, 98–99 = 2.471.
226
Письмо 132; ed. Gallay, 97 = 2.506.
227
Письмо 152; ed. Gallay, 111–112 = 2.489.
228
О любви Григория к уединению см. Szymusiak. Solitude.
229
Ср. Письма 106–120; ed. Gallay, 84–90 = 2.474–477. Ср. PG 37, 1307 = 2.92.
230
Сл. 7, 16; PG 35, 776 = 1.169.
231
О языке и стиле писем Григория см. Gallay. Langue.
232
Письмо 51; ed. Gallay, 47–48 = 2.426–427.
233
Ср. Письмо 52; ed. Gallay, 48–49 = 2.487.
234
О дидактической поэзии Григория см. Ackermann. Poesie.
235
Необходимость такой замены стала особенно очевидной во времена Юлиана, который в своих эдиктах указывал на несоответствие воззрений греческих поэтов и философов христианскому мировоззрению (ср. вышеупомянутый Эдикт об учителях).
236
Греч. ametria может означать также" "отсутствие поэтического метра" ".
237
Или" "метре" ".
238
PG 37, 1331–1333 = 2.408–409.
239
PG 37, 755–760 = 2.41–43. В последних двух строках речь идет о грехопадении Адама.
240
Ср. Rapisarda. Pessimismo.
241
Намек на имя Нектария (букв."сладкий" "), преемника Григория на Константинопольской кафедре.
242
PG 37, 1387–1389 = 2.125.
243
PG 37, 776 = 2.48.
244
PG 37, 787–788 = 2.123.
245
PG 37, 771 = 2.46.
246
PG 37, 1305 = 2.78.
247
PG 37, 1347 = 2.79.
248
PG 37, 775 = 2.48.
249
PG 37, 1420–1421 = 2.124.
250
Об этом тексте см. Martroye. Testament.
251
См. PG 36, 389–396 (отсутствует в рус. пер.).
252
PG 37, 1450 = 2.339.
253
1 Кор. 2:4–5.
254
1 Кор. 1:20–21.
255
1 Кор. 1:22–23.
256
Св. Григорий Чудотворец. Благодарственная речь Оригену, VI‑XV (VI, VIII, XIII, XV).
257
Советы юношам 3–4 (PG 31, 569).
258
Ср. Ориген. Письмо к Григорию Чудотворцу.
259
Исх. 12:35–36.
260
Жизнь Моисея (PG 44, 345).
261
Сл. 43, 11, 1–29; SC 384, 136–140 = 1.609.
262
О значении классической образованности и риторики в жизни Григория Богослова существует обширная литература. Упомянем, в частности, Gugnet. Rhйtorique; Lercher. Personlichkeit; Ruether. Gregory. О влиянии классической образованности на трех Великих Каппадокийцев см. Pelikan. Culture.
263
Немейская ода 1, 82–83.
264
Имеется в виду известный Эдикт Юлиана об учителях (см. главу I нашей книги).
265
Сл. 4, 100, 3–102, 3; SC 309, 248–250 = 1.110.
266
Агг. 2:8.
267
Ср. Лк. 16:9.
268
Сл. 45, 20–21; PG 35, 652. Ср. Исх. 31:19, 31–35.
269
Ср. Климент Александрийский. Строматы 2, 1; 2, 5 и др.
270
Быт. 4:16.
271
Быт. 4:17–22.
272
Книга о девстве 15 (PG 48,545).
273
Беседа 45, 2 (ed. Dorries, 297).
274
Строматы 1, 4.
275
Т. е. втирания мазей и массажа.
276
Там же.
277
Григорий обращается к Юлиану Отступнику, который, в частности, писал в трактате" "Против галилеян" ":"Вы, конечно, понимаете разницу между вашим и нашим образованием. В вашей школе вы никогда не сделаете человека ни мужественным, ни добродетельным, между тем при нашей системе всякий становится лучше. Посмотрите на ваших детей, которые воспитываются на чтении ваших священных книг. Если в зрелом возрасте они не будут рабами, сочтите меня лгуном и маниаком" ". Цит. по: Успенский. История, 89
