В самом же сердце дворцово-паркового пространства, между Глориэттой и «Пальмовым домом», расположен знаменитый венский зоопарк (Тиргартен). Замысел по устройству хорошего зоопарка со множеством разнообразных животных, с просторными вольерами и парком возник у Франца Штефана Лотарингского, супруга императрицы Марии-Терезии. План решено было претворить в жизнь, поэтому существованием сегодняшнего зоопарка Шенбрунн обязан именно этому тихому человеку, всю жизнь остававшемуся в тени своей легендарной супруги.
Центром зоопарка стал павильон, построенный в 1759 году. Его окружали вольеры для животных, каждый из которых был отделен от другого трехметровым забором и парковой аллеей. Барочные заборы и колонны находились в центре парка, за вольерами располагались склады с кормом для животных.
Интересно, что при выборе места для возведения павильона строители производили, кроме прочих, и астрологические расчеты, пользовались магией чисел и эзотерическим учением. По этим расчетам было установлено, что то место, где сейчас находится Императорский павильон, обладает сильным положительным полем, там и решено было начать строительство.
Павильон служил императорской чете в качестве зала для завтрака, отсюда удобно было наблюдать за животными в вольерах. На стенах до сих пор сохранилось 12 картин-медальонов, написанных масляной краской и недавно отреставрированных, на которых изображено 30 видов животных, содержавшихся в зоопарке в период с 1752 по 1759 год.
К зоопарку относится и Тирольский двор, на котором стоит деревенский дом, построенный почти 300 лет назад. Его основателем, как и всего Тирольского сада, считается брат императора Иосифа II, эрцгерцог Иоганн, который очень любил тирольские ландшафты и архитектуру.
О закрытии зоопарка посетителей предупреждают звоном старинного Императорского колокольчика, который прекрасно слышен в любой точке парка. Им звонили еще и тогда, когда в резиденцию приезжал император, герцоги и другие высокопоставленные лица.
Собор Св. Вита в Праге
С незапамятных времен Прагу, этот красивейший из городов Европы, называют «стобашенной», «златой» за своеобразие ее архитектурного облика и красоту золоченых крыш над воротами Пражского Града – изначально главного поселения будущей Праги. Всемирно известный Пражский Град, возвышающийся над долиной Влтавы, – главная историческая реликвия страны – представляет собой законченный крепостной ансамбль. В прошлом резиденция королей и императоров, а ныне и президентов, Пражский Кремль на протяжении многих веков был признанным центром политического и культурного формирования чешской нации.
История возникновения Пражского Града относится к последней четверти IX ст., когда в Чехии начали постепенно объединяться жившие до того времени разрозненно славянские племена. Во главе первого чешского государства становится княжеский род Пржемысловичей, а наиболее сильное племя, находившееся под властью этого рода – племя чехов, – дало имя своего прародителя Чеха всей стране.
В разгар сражений за объединение племен князь Борживой закладывает основы новой крепости-резиденции – Пражского Града («hrad» – в переводе с чешского и значит «замок», «кремль»), широко раскинувшегося в направлении с запада на восток, на высоком холме между Влтавой и Оленьим рвом. Сын князя Борживоя Спитигнев уже окончательно поселяется в Пражском Граде.
С самого начала Пражский Кремль значительно отличался от обычного типа феодальных замков-крепостей. Он охватывал большую территорию, причем в отличие от западно-европейских феодальных замков здесь не было скученности построек. Не было в Пражском Граде и донжона – сторожевой башни-крепости, последнего укрепленного оплота на случай осады. Да и вся система укреплений Пражского Града была значительно более простой, чем в феодальных замках.
В общей сложности вплоть до второй половины XIX в. Пражский Кремль укреплялся, перестраивался и достраивался около двадцати раз, сохранив при этом в своем облике следы каждого из столетий. Размеры занимаемой Градом территории сохранились, но в связи с возведением новых дворцов, соборов и башен силуэты Града стали более четкими.
Подлинным украшением Пражского Града, безусловно, является самый большой в городе кафедральный собор Св. Вита. Это монументальное сооружение вобрало в себя лучшие черты чешской готики периода ее расцвета. Он стал и выдающимся памятником зодчества, и чешской национально-исторической святыней. Здесь похоронены чешские короли, здесь хранятся коронационные реликвии старого чешского государства.
Подобно не менее знаменитому Кельнскому собору архитектурный шедевр Праги строился неимоверно долго, целых шесть столетий. Да и сейчас во внешнем его облике ясно различимы две части – старая восточная (алтарная часть с капеллами, башня и колокольня южного фасада) и новая западная часть собора (трансепт, три нефа и западный фасад с двумя башнями). Восточная часть собора была построена в XIV–XV вв., западная достраивалась во второй половине XIX и начале XX века.
В основании современной готической громады лежит церковь Св. Вита в форме ротонды[10], которая была возведена еще князем Вацлавом в 926 г. и фундамент которой частично сохранился до наших дней. Ротонда с четырьмя апсидами была сравнительно невелика. Скромная и простая по форме, она не предназначалась, по-видимому, для пышных многолюдных богослужений, а скорее всего, была личной молельней князя и его семьи, а может быть, играла и роль баптистерия.
Важность этой церкви возросла, когда в ней захоронили останки Вацлава, – тогда она стала епископальной. Князь, умерщвленный собственным братом, был объявлен национальным святым, и церковь оказалась слишком маленькой для всех пилигримов, приходивших ему поклониться. Поэтому на месте ротонды в XI в. была построена базилика в романском стиле с тремя нефами.
В XIV в. пражское епископство было преобразовано в архиепископство, и чешский король Ян Люксембургский, решивший заложить большой храм, с самого начала задумал его как монументальный памятник во славу Чешского королевства. Для строительства собора из Франции был приглашен архитектор Матиаш Аррасский, и в 1344 г. в присутствии Яна Люксембурского, его сыновей (одним из которых был будущий король Карл IV), а также членов нового архиепископата в основание будущего сооружения был торжественно заложен первый камень.
Можно с достаточной уверенностью утверждать, что при планировке собора Св. Вита Матиаш Аррасский руководствовался архитектурными образцами классического стиля соборов Южной Франции (это чувствуется в планировке хора с обходом и венцом капелл). Правда, зодчий успел возвести только основы (нижние части стен) хора с завершающими его пятью капеллами, две капеллы на южной стороне собора и одну – на северной. В 1352 г., так и не закончив постройки, Матиаш Аррасский скончался.
В то время на чешском троне уже восседал сын Яна Люксембургского, Карл IV, правивший с 1346 по 1378 год. Политическое могущество Карла IV, который одновременно был и императором римским, подняло Прагу на уровень столицы Священной Римской империи, то есть второй после Рима столицы христианства. Чтобы она выглядела достойной великого монарха, решено было продолжить строительство собора Св. Вита. С этой целью Карл IV пригласил в Прагу 23-летнего Петера Парлержа из Гмюнда. У молодого архитектора не было других рекомендаций, кроме происхождения из немецкой семьи строителей и скульпторов – Парлержей из Швабского Гмюнда. А потому не совсем ясно, почему король поручил грандиозное строительство столь юному зодчему. Известно лишь, что за Петера ходатайствовал его отец, Йиндржих Парлерж.
Так или иначе, Петер Парлерж более чем оправдал доверие императора, гениально воплотив в камне представление монарха о власти и политике. Достаточно сказать, что впоследствии «готика Парлержа» стала образцом для подражания во многих городах Европы.
Матиаш Аррасский при строительстве собора придерживался строго классических канонов. А вот своеобразный стиль поздней готики, покоряющей ритмом линий и невесомостью свода, сумел придать сооружению именно Петер Парлерж, который, кстати, отдал своему детищу почти 50 лет жизни. Парлерж завершил восточную часть собора, нижний портал трансепта и южную башню над ним, существенно изменив первоначальный замысел Матиаша Аррасского. Он отказался от принципа строгой симметрии, разнообразил капеллы хора, облегчил наружные опоры, придав тем самым собору более изящный и стройный вид.
Значительные изменения произошли и в интерьере храма. Парлерж превратил стену второго яруса в сплошное кружево оконных переплетов. Остались лишь небольшие межоконные простенки, чередующиеся с сильно удлиненными окнами, стрельчатые завершения которых продолжают мотивы стрельчатых арок первого яруса. Красивая сквозная галерея трифория сглаживает контраст более тяжелого нижнего яруса с изящным верхним.
