Учитывая это предание, Максимов считает основанием Москвы 1383–1385 годы.
Нужно отметить, что поскольку имеются другие свидетельства, мне кажется, что факт постройки церкви в 1383 году (даже в самой Москве) не может подтверждать начало застройки города. Церковь строилась не на пустом месте, а для прихожан уже существующего поселения.
Эта гипотеза А. Максимова противоречит упоминанию «московитов» (жителей Московии), которых перечислял в XII веке Саксон Грамматик Беренхольд (датский летописец, автор шестнадцатитомной хроники «Деяния данов», к которому лично у меня больше доверия). Т. е. Москва была известна с XII века не только по летописям Ну а датой ее основания, по моему мнению, все-таки следует считать время прихода с Дуная рода Моска согласно другому летописному источнику, т. е. 597–598 гг.
Что же касается могилы, точнее мощей князя Даниила, то они согласно надписи, имеющейся в Даниловом монастыре, были найдены только в 1652 году во времена царствования уже Романовых, что дает весомый повод усомниться в их подлинности. Согласно летописным данным у Андрея Боголюбского была отрублена правая рука, однако при исследовании его останков оказалось, что у трупа отрублена левая.
Дальнейшие главы книги Максимова, интересные сами по себе (хотя бы тем, что по его версии Великокняжеский престол в Московском княжестве ряд лет занимали крымские татары), к нашему исследованию имеют косвенное отношение. Желающие ознакомиться с ними могут легко сами прочитать полный текст на Интернете.
С книгами Альберта Максимова можно ознакомиться на сайте http://albertmaximov.ru/.
Характерное отношение к ним официальных историков иллюстрируется ублюдочным высказыванием одного из них:«Я лично, конечно, Максимова не читал и читать не собираюсь, но уверен и знаю, что всё, что он ни написал и не напишет ещё – есть гнусная ложь!!» Хочется спросить этого деятеля «А откуда же ты это знаешь?»
Прошу прощения у читателей за резкость, но таково моё к этому отношение.
Татаро-монголы и Сибирская Русь. (Версия Г. Сидорова) [46]
Автор опровергает общепризнанную историю татаро-монгольского нашествия и доказывает, что на самом деле «монголами» было древнее индоевропейское население Сибири, так называемая Скифо-Сибирская Русь, которая пришла на помощь восточно-европейской Руси в трудные времена ее раздробленности перед реальной угрозой завоевания крестоносцами и насильственной христианизации.
Традиционная история утверждает, что монголы образовались в результате смешения племен халку и айратов. Но в XII–XIII веках на территории Монголии (в современной пустыне Гоби) не было никаких халку или айратов, там нет их следов. Там была лесостепь, пустыня образовалась позже. Халку и айраты пришли на плоскогорье Гоби в XIV в. из северо-восточного Тибета. Они и стали монголами в современном понимании, по антропологическому типу весьма близкими к тибетцам. Тибет был колыбелью монголоидных народов. Но в XIII веке монголы жили на Тибете, а в Монголии их не было. Самыми настоящими монголами являются буряты, которые пришли в Сибирь с южных предгорий Тибета в V–VI веках н. э.
Вся Сибирь на самом деле была заселена сибирскими скифами-индоевропейцами. Территории Алтая, Хакасии, Тувы, Саян были заселены чистокровными европеоидами. Сейчас все эти народы, издавна населявшие юг центральной и восточной Сибири, считаются монголоидными, современные ученые не хотят разбираться с этим вопросом. Они просто боятся доказывать всему миру, что прароссийский этнос населял всю лесостепную зону Сибири, Дальнего Востока и весь Север Евразии, и таким образом поставить вопрос о пересмотре истории татаро-монгольского нашествия, которую они сами изучали и старательно описывали.
Часть этих племен постепенно перекочевывала на запад и под именем киммерийцев с IV–III тысячелетия до н. э., затем скифов с VII века до н. э. заселяла земли к востоку от Волги и Каспийского моря, а под именем азиатских сарматов с I века н. э. располагалась в междуречье Дона и Волги и под именем европейских сарматов – от Волги до Рейна. Нам пытаются внушить что вся Сибирь принадлежала монголоидной расе. Но найденные захоронения на всем пространстве от Урала до Тихого океана опровергают это и наоборот подтверждают наличие на всей территории Сибири остатков поселений белых индоевропейцев, которые археологи тем не менее относят к тюркским захоронениям. А там вплоть до IV века н. э. жили европеоидные народы, которые волна за волной целыми племенами приходили на русскую равнину и становились известны историкам под именами скифов, сарматов или половцев.
В XIII веке мощная группировка скифо-сибирской Руси через Манчжурию обрушилась на Северный Китай. Затем они, вобрав в свою среду целый ряд покоренных племен, идут в Среднюю Азию и Иран, выходят на границы арабского мира, берут Багдад, через Малую Азию докатываются до Египта. А западная ветвь доходит до Волги, подчиняет волжских булгар и идет в 1238 г. на Русь.
В XIII веке раздробленная Русь стоит на грани гибели перед угрозой колонизации крестоносцами. И в это время Сибирская ведическая скифская Русь как бы приходит на помощь. Да, татары захватывают 14 городов из 220, те, где культивировалось гонение на ведизм. Погибают русские города, где притесняли ведических славян, нарушались права ведических общин и было засилье христианских, скорее католических священников. Такими были сожженная провизантийская Рязань и больше склонявшиеся к католицизму Чернигов и Киев.
Историки не могут объяснить движение Батыя на северо-запад к Новгороду. Если это были просто завоеватели, почему они не пошли в Европу степями, а стали забираться в болотистую равнину? После взятия Рязани войско Орды идет на север, вторгается на территорию Новгородской Руси и берет разгромленный Торжок. Но не доходя Новгорода, резко поворачивает на юг. Весенняя распутица не могла остановить Орду. В чем дело? Объяснение приходит на ум только одно. В этот момент в Новгороде побеждает антихристианская часть населения, устанавливается равновесие, которое подкрепляется приходом к власти Александра Невского, союзника Орды и побратима сына Батыя Сартака, который получает ярлык великого князя всей Руси. Поэтому ставить Новгород на колени уже не требуется.
Г. Сидоров, так же, как и А. Максимов, обращает внимание на приводимый Карпини длинный список земель и народов, которых покорили монголы перед западным походом. Из сорока народов рядом с Монголией находятся только одни китаи! ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ странным образом оказались в регионах, близких району пустыни Каракумы. А где же знаменитые чжурчжени? Их в списке нет. Под ними подразумеваются «обезы, или георгианы», т. е. грузины.
А по путевым заметкам Карпини и Рубрука и сравнению времени их поездок и фактических расстояний однозначно получается, что Каракумская версия подтверждается, а Монгольская является фантастикой. Но не только они ездили в Каракорум. Французский монах Андре Лонжюмо был послан в Каракорум Людовиком IX. Отчета о его поездке не сохранилось, но известно, что Лонжюмо побывал на южном и восточном берегу Каспийского моря. Но это же как раз район пустыни Каракумы!
Пустыня Каракумы находится в Туркмении, и населяют ее туркмены. А вот слова из русской летописи, которые приводит известный русский историк Соловьев о первом появлении монголов на Руси: «Не знаем, откуда приходили на нас эти злые татары ТАУРМЕНИ и куда опять делись». Это аналогично вопросу «сколько стоит 2-копеечная булка?» Многие из «монгольского» войска и были туркменами.
Позднейшие хронисты и историки называют их монголами. Раньше этого термина не существовало. На территории Манчжурии, современной Монголии, в пустыне Гоби в XII–XIII веках монголов не было, а только с XIV в. появились разнообразные племена кочевников, основными из которых были ханку, айраты и тохары. Вот их в начале XIX века стали называть монголами, а затем татарами. Возможно название «татары» произошло от тохар.
Имеются и другие версии откуда взялось название татары. В греческих мифах подземное царство мертвых носило название Тартар или Тартария. В ассирийских, арийских ведических мифах, скифских и сарматских преданиях Тартаром обозначался бесконечный космос. Это слово образовалось от названия мифического таинственного необъятного подземного царства Тартара.
Из-за отсутствия у западных историков достоверных данных о народах Восточной Европы, а тем более Сибири, а также под влиянием сложившегося стереотипа злобных восточных кочевников, постоянно угрожавших Европе опустошительным вторжением, это название было перенесено на малоизученные громадные территории Восточной части Евразии. На старинных европейских картах можно видеть название Великая Тартария – громадного государства, охватившего весь север Евразии. Например, Московию некоторые историки называли Московской Тартарией.
