Читаем без скачивания Введение в практическую психологию [плохое качество OCR] - Галина Абрамова

АБРАМОВА Г. И

Введение в практическую психологию

ББК 88.1-

А 16

АБРАМОВА Г. И.

А 16 Введение в практическую психологию. — М" Междуна-

родная педагогическая академия, 1994.-237с. ISBN

5-87977-012-5.

Наука о человеке — психология — позволяет видеть в бес-

конечном разнообразии людских судеб гармонию и целесо-

образность- Овладеть научной позицией в изучении челове-

ка — значит не только научиться фиксировать факты его

жизни, но и видеть перспективу его изменения. Этим целям

служит данное учебное пособие.

X) ^ ъ ^)

МЕЖДУНАРОДНАЯ ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ

Г. С. АБРАМОВА

ВВЕДЕНИЕ

в практическую психологию

Издание второе,

исправленное и дополненное

^ — . ^

"^

v ' 1-

' *.

А '

! ^влюте^

:i ЭДУ

-^

МОСКВА -1994

Практическая психология ^J^^-^

в н^ей жи. ни. Интеле ^"Р^^ областями знания^

Гс^^еГ^иеТиТ^Но ^^Г^

^ ^^

удовлетворить до конца, ^^ечное разнообразие впе^а^

- Работа с людьми дает бескон^ ^^атизировать, обоб-

лений о них, которое ^^^этим разнообразием е

щить, осмыслить, чтобы во^^ человеческой жизни, 1а

Опустить и закономерное и в^"^° о человеке — психоло-

^о позицию позволяет занять на>ка о ^^^ науки-она

^ При всей ее ^^^^детьв бесконечном разнооб-

обостряет зрение, "^^^^ и целесообразность.

пазии человеческих судеб "Р""""^цении человека-значит

^ Овладеть научной позиции в ^У^^ ^^ни, но и ви-

не "ольк^о научится фикси^ь Ф^^^ ^"^нный в этом

де^ перспективу ^^^^ателей к этому, мы будем

^^^^^^^ курса <Введение

Автор благодарит B^J^^ замечания и пожелания,

ГЛАВА

ПРАКТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ КАК ОТРАСЛЬ

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ

1. Понятие о психологической информации и способах

ее получения.

Что такое информация о человеке? Это могут быть кон-

кретные знания о конкретном человеке, это могут быть и

знания о его близких, о социальной и экономической обста-

новке его окружающей, это могут быть знания, характери-

зующие его как биологическое существо и т. п. Все эти зна-

ния позволяют судить о поле, возрасте, способах мышления

человека, его чувствах и желаниях, о его возможностях дей-

ствовать в окружающем мире. О человеке говорят и предме-

ты, созданные и используемые им.

Есть очень интересная точка зрения на происхождение

человеческой истории, высказанная академиком Поршне-

вым Б. Ф. Она основана на понимании материальных потреб-

ностей человека, его нужды в конкретных предметах или

свойствах этих предметов: остром ноже, длинном копье, ем-

ком сосуде и т. п. Поршнев Б. Ф- утверждает и убедительно

доказывает, что норма поведения каждого человека в перво-

бытном обществе состояла в том, "то он раздаривал резуль-

таты своего труда. Другими словами, производя больше, чем

было нужно для восстановления сил, затраченных на произ-

водство, человек стремился угостить и одарить других. Как

отмечал Б. Ф. Поршнев, <на заре истории лишь препоны ро-

дового, племенного, этнокультурного характера останавлива-

ли в локальных рамках <расточительство> и тем самым не

допускали разорения данной первобытной общины или груп-

пы людей>.'

<Отдать>-это норма отношений в первобытном общест-

ве, это форма воздействия на другого человека с помощью

добытого из природной среды продукта, средства обеспече-

ния жизненных благ.

') Б. Ф. Поршнев <О начале человеческой истории>, М" 1974, с. 405.

S

^ir^---^-"^

до возьми его себе.

А может быть, такой.

— Возьми орех. ^ возьми мой банан-

, Беру. Хороший орех. А ть ^о функцию,

^ес' предметы выполняют ^^ощыонзвсстныхим

^0 гопали в поле ^"Р^^е может быть пер. да-о ^

^^^^^^^^- ^^^^-^

^^ошение заиптересоваиности ^^^ взаим. ои при-

Чечовек может сам "Р^"^^е^в качествах предме-

-^^^^^- ^-^^

^^о^^^ ^-^Г^^

— э::^" закон ра^-

^^ции одного человека. ^^^,^"

Как писал Б. Ф.Поршнев,^^^^^^ ^рной

^п^ть действия, не диктуемые его^ ,"а…счие 1^очзво-

^ой Человек стал "РИ^^Р^^ ,ооое вк…ю. aлo в

^х им предметов, н^^^вало ^ с.^.^- и-

себячеловеческиеотношения^р^ J^^^ ^,^ого

Чтобы был установлен "Р^^^^ое им, общество со-

чел^века отдавать и А^^^цин пределов дарения.

здало специальные иоР^^^^ь множество человеческих

э^о привело к тому, ^ ^J^a по разным, даже слу-

общностей, обособленных дру

чайным признакам. Общие нормы регуляции процесса отда-

вания произведенных благ объединяли их и одновременно ог-

раничивали от других общностей. Эти общие нормы и фикси-

ровались в едином для общности людей языке, который вы-

полнял главную функцию-воздействие на другого челове-

ка.

Недаро', многие лингвисты предполагают, что глаголы

более древ1;пе чем существительные, при этом глаголы были

сначала 1ю;л'д.'1тольными, повелительными, воздействующими

непоср^^с. г^по на действие человека. Повелительную функ-

цию г. ыполияет глагол во всех временах: начали! начинайте!

начин;1ть! начнем! от глагольным существительным-нача-

ло!

Из ^.'.-к^кенной выше гипотезы академика Б. Ф. Поршне-

ва, МО/к':!) выделить следующие особенности информации о

че"1.!.'::;i i.(/:,uina другими людьми и передана человеку

через;:;).. '.т iiJH слово; цель передачи этой инфчрм. чцпи-

вс^з.^спчвис. и…'. c'.'eiiHe действий человека; эта информация

объедп ^с) че-ювека с одними людьми и одновременно разъ-

единяет с другими.

HiaK. в;i-li: c,",^lice свойство информации о индивидуаль-

ности!;("i)^"Ka — она создана другими, передается ему и

после CG:;c: n,i становится основой саморегуляции.

0д1;<"ко, психологическая информация принимается чело-

веком от других людей через воздействие их на него. Это воз-

действие имеет разную силу: от минимальной-только слег-

ка меняющей рисунок действий, до максимальной-разру-

шающей необратимо действия человека.

Видимо, в процессе истории человеческого общества для

регуляции гилы воздействия людей друг на друга появились

специальные, м. хагизмы. Л1ожно согласиться, что Б. Ф. Пор-

шневым, что важнейшим приобретением человечества стало

молчание I^IK реакция на воздействие или бездействие. Мол-

чание, бгу1я"1ствне Б. Ф. Поршнев справедливо называет <во-

ротами к мышлению>, ато первый шаг в становлении внут-

реннего MH'L)a человека.

Защитные механизмы личности, которые сегодня подроб-

но описаны психологами, тоже можно рассматривать как

барьеры на пути воздействия одного человека на другого.

Проекция, регрессия, вытеснение, замещающая деятельность,

сублимация и другие защитные механизмы личности выпол-

няют роль фильтров в получении информации о себе от дру-

гого человека. В этом проявляется диалектический закон

единства и борьбы противоположностей: есть воздействие че-

вас человека чеЛове-

ловеКа на ^^^^^м ^^нейшее, -

ку возникшее и су^ ^озможностьопис^^_онади-

^' Таким обР"^^сихологическоя ^Ф^^ует соотне-

наш взгляд, ^^ статистический ^^^б/дут^. ^-

намична, ^^^^^ контекстом-^^о^' характеризуя

сения с более ш^^ ^формации. Н^^^ент временной

стоящим сооб^ Обязательно ввоД^^ ^^^ он пре^

какого-то ^^^о? всегда ли ">^^,о с ним буде^

отнесенности^^ ^^^ он был раньше, ^кая

ставляется сегодни содержательно "^^о быть,

Это не слуяайнот.к.^Р^^ , оноД^^ ^

информация ^^Танировано, ^^^^требного бу- .

^рТ^-И--"- _________б.

"Тр::е

^е-ло^^" ^^^^^-

ние, свой "^^^ер^ективах во^^^вляет' отбор со-

ление о целях и^Р^щий человек ^У"^^ может быть

века. Так возл^^^ретным примером это^ ^6^^.

держания в те^ ^^ н^ гряз^/^шл^> или

реакция B^^^^!>, <Что с ^^ помогу почис-

<Неряха, опять ^ ^^?> и^^^рование воздеи-

^^^^е>Это^азное избирате^Р^^у ребенка.

^^о человека на текст-грязнУ ^ ^^ р,

"'Таким образом, инфор^ ^.ет не ^ь^^"

^^^^Гя^осло^- — ^ ^Гев^еакцие.

этого

на

Тн сможет создать

слова взрослого. Стеблин-Каминский)отме-

Исследователи ^^^^ по вР^^^зы.

чают, что в лексике мифов ^ ^^^ ^и^^.ые

в тексте о^^б^ктивной модальности. Э^^, ^ое

вают срВД^^^люди непосредственно^в^^^ ^село-

^e" иeв" мo'дaльнocтяx: нpaви-я

грустно и т. п.

не нравится, весело-

Этот факт, по нашему мнению, позволяет говорить о по-

степенном расширении содержания психологической инфор-

мации, которая кроме действий и предметов стала включать

чувства, оценки человека. Действия человека для краткости

их описания могут быть описаны в модальности; я могу. Это

может быть модальность как взаимодействующего человека,