другой любит сок,
А третий ходит по стране чудес,
А четвёртый всё поёт о трёх-четырёх,
Но какой в этом прок? Какой в этом прок?
Раньше у нас было так много комнат,
Полных людей, полных идей.
А сейчас — ничего, только рыба гниёт
С головы у фашистских детей.
Припев:
Дети минут никогда не поймут
Круговорота часов.
И придут на порог, и сломают дверь,
И расколют чаши весов.
Они не верят в победу добра над злом,
Как в победу зла над добром.
Они знают, что у них есть только серый день.
И они хотят жить этим днём.
Дети минут.
И один всё кричит, а другой всё молчит,
Ну, а третий торчит, забивая болты.
А машине, которая шла на восток,
Обломали рога менты.
И я хотел бы спросить, почему и зачем
Ты повесил на грудь золотую медаль?
В этом зале все думают так же, как ты,
А ты смотришь вдаль, ты смотришь вдаль.
Припев:
А ещё я хотел бы узнать, почему
Так легко променяли вы море на таз,
Но друзья тут же хором ответили мне:
«Ты не с нами, значит, ты против нас».
Но если это проблема, то она так мелка,
Если это задача, то она так легка,
Это дети минут ломают дверь, не заметив,
что на ней нет замка.
Припев:
Улицы ждут ваших слёз,
Улицы ждут ваших слёз.
Записей этой песни крайне мало, мне известны три записи с игрой на акустической гитаре. Возможно, это единственная песня, где Виктор Цой касается политических аспектов жизни прошлого и современности, но и они переплетены в песне с духовными темами.
Также Виктор Цой касается и творчества современных ему рок-исполнителей, и всякого верующего в Бога. Эта песня взаимосвязана с песней «Дети серого дня» и с песней «Троллейбус».
Описав в песне «Дети серого дня» общие черты определённого типа людей, Виктор Цой в песне «Дети минут» рассматривает их уже в другом масштабе, как бы подставив выпуклую оптическую лупу, в «минутах», коротких этапах, «зарисовках» из их и своей жизни (жизнь как один день).
Один любит рок, другой любит сок,
А третий ходит по стране чудес…
Каждый человек делает выбор — кому и чему служить. Виктор Цой в тексте делает беглый и вводный обзор увлечений современников: один любит рок, другой любит сок.
Виктор Цой не занимается рассказом обо всех диапазонах бесчисленных людских увлечений, о них он дальше спел так же в общей форме: «А третий ходит по стране чудес».
Здесь параллель с абсурдно-парадоксальной сказкой Льюиса Кэрролла «Приключения Алисы в Стране Чудес». Каждый человек может в глазах и мнении других людей чудить, даже если он не чудит, быть сумасшедшим в глазах «недалёких» современников. Такова искажённая псевдореальность, такое вот земное «Королевство кривых зеркал», или «Страна Зазеркалье».
А четвёртый всё поёт о трёх-четырёх.
Здесь Виктор Цой задевает коллег по цеху, рок-музыкантов. Ниже он даст оценку их произведений на тот момент истории. У рок-группы «Телевизор» в 1987 году вышла песня «Три-четыре гада» (о трёх-четырёх). Вот их текст.
Три-четыре гада мешают жить,
Три-четыре гада мне портят кровь.
Кто там за ними стоит — я не знаю,
Но я знаю, что они ненавидят рок…
Три-четыре гада решают всё,
Три-четыре гада имеют власть.
Как они попали туда — я не знаю,
Но чистым туда не попасть!
Припев:
А может их не три и не четыре…
Хоть сотни миллионов — всё равно.
Рано или поздно, как те свиньи,
Прямо с обрыва — на дно,
Пойдут на дно!
Три-четыре гада всегда со мной,
Три-четыре гада искушают меня.
Я мог бы… Но не хочется пачкать руки —
Они не уйдут… Не уйдут от огня!
Припев.
В этой песне выражена защита всего стиля музыки — рок, но ведь он разный, по текстовому содержанию: от животно-примитивного и пошлого до возвышенно-духовного. Протест ради протеста не имеет цены. Без глубокого смысла песня «не имеет соли», не ценна, не глубока. Виктор Цой, оценивая увлечения людей, для которых не важна воля Божия, честно спел следующие строки:
Но какой в этом прок? Какой в этом прок?
Повторяет это дважды, как Евангельские строки: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5, 37).
Раньше у нас было так много комнат.
Думаю, здесь Цой поёт о времени до Первой Мировой войны и государственного переворота начала двадцатого века в России, когда нынешние государства Польша и Финляндия входили в состав Российской империи.
Полных людей, полных идей.
Эти «комнаты» — государства, как и сама Российская Империя, были полны людского населения, которое полно было идей устройства нового общества, новых идей и технологий во всех сферах научно-технического прогресса и творчества. Всё это бурное развитие страны зачастую шло с отпадением людей от Бога, с отказом от глубокого мировоззрения, от глубокой духовной жизни.
А сейчас — ничего, только рыба гниёт
С головы у фашистских детей.
Катастрофы Первой Мировой войны, революций, гражданской войны, Второй Мировой войны (продолжение Первой), массовые репрессии принесли разруху во все институты: от людей и их семей, до экономики и всего народного хозяйства. А сейчас — ничего…
Двусмысленную поговорку «рыба гниёт с головы» Виктор Цой справедливо уточняет (от слова — точить), затачивает как нож, как иглу. Здесь Виктор Цой говорит не столько о фашизме в классическом понимании этого слова, сколько о любой форме гордыни, которую способны «раскормить» в себе люди. В духовном
