(Только не говорите, что вы не считаете Ксению Собчак элитарной дамой. Она по факту представитель российской элиты, даже в президенты баллотировалась. Для меня она вообще олицетворение всей нынешней российской элиты, так сказать, её главное лицо.)
Но давайте всё-таки уже отвечать на главный вопрос статьи: За что же я люблю простой русский народ? Ведь говорят, что он лодырь, дурак, завистник, пьяница, разбойник и погромщик, даже уже и трусом его называют.
То, что народ пьёт много, что намусорить может, что глупость способен сотворить — это всё так, есть в русском народе, конечно, пороки, но…
…Но я не могу понять другого: как русский народ вообще остаётся живым? Как?! С такой элитой (лжеэлитой) выжить невозможно! С такими собчаками, нарусовыми, матвиенками, шнуровами, медведевыми, гозманами, альбацами, зильбертрудами, малаховыми и с прочими всякими бузовыми да маргенштернами — выжить невозможно. С такой элитой можно только выродиться и подохнуть! А он, народ наш, живёт! Как? Почему? Как можно жить без элиты? Ну не живёт же человеческое тело без головы! Ответ на этот вопрос у меня только один:
БОГ ПОМОГАЕТ РУССКОМУ НАРОДУ ВЫЖИТЬ. БОГ ЛЮБИТ РУССКИЙ НАРОД.
Если сам Господь Бог любит русский народ, то кто я такой, чтобы русский народ не любить?
***
«Русский народ за свою историю отобрал, сохранил, возвёл в степень уважения такие человеческие качества, которые не подлежат пересмотру: честность, трудолюбие, совестливость, доброту. Мы из всех исторических катастроф вынесли и сохранили в чистоте великий русский язык, он передан нам нашими дедами. И отцами. Уверуй, что всё было не зря: наши песни, наши сказки, наши неимоверной тяжести победы, наше страдание — не отдавай всего этого за понюх табаку… Мы умели жить. Помни это.»
(Василий Макарович Шукшин)
***
Отрывок из статьи Валентина Распутина261 «Ближний свет из далека»:
«А такой народ, как русский, впитавший в себя при рождении и продолжении не одну кровь, сам по себе река, могучая и загадочная.
Русский человек может быть и варваром, и невежественным. Не в первый раз награждают его подобными «достоинствами», и он никогда от них не отказывался. В семье не без урода, в народе не без уродства. То, что скрывалось у других под внешним лоском и внешним же благополучием, у нас не хотело прятаться и как бы нарочно рвалось на общее обозрение. Это извечное свойство русского — душа нараспашку, которое шокировало посторонних, не умевших вглядеться в эту душу. К тому же русский порыв к святости, не отрицавшийся прежде и недругами, невольно оставлял внизу нравственное увечье, в любом народе не изжитое, но в нашем имеющее склонность к демонстрации и вызову, также своего рода порыв с обратным знаком. А при таком явлении, как юродство, смешивались и знаки. В юродстве народ сам себя обличал, не скрывая ни наготы своей, ни струпьев на теле и не жалея ругательств, и делал это настолько безжалостно, что, принимаемое за варварство, было оно, это публичное окаяние вместе с покаянием, что-то вроде публичного изгнания бесов, — было оно мучительной судорогой народной души, ищущей спасения. Не случайно в свято-звездном русском небе так много юродивых; как знать, не в одной ли небесной келье братствуют за одинаковыми занятиями столь, казалось бы, разнившиеся на земной службе Сергий Радонежский и Василий Блаженный.
Святая Русь не значит Русь идеальная. Это примеренные на национальную фигуру сияющие одежды, пришедшиеся впору, но не воздетые до тех пор, пока последние не станут первыми.».262
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})
***
С каждой избою и тучею, С громом, готовым упасть, Чувствую самую жгучую, Самую смертную связь. (Николай Рубцов263)
ЕЩЁ ОДНО ПОСЛЕСЛОВИЕ
I
Один человек после прочтения книги «Подделки под Высоцкого» задал мне вопрос:
— Ну, написал ты свою книгу… Допустим, во многом ты прав… И что теперь со всем этим знанием делать?
Что касается моей книги, как предыдущей, так и нынешней, то я не знаю, что Вы будете с ними делать. Если мне, например, сейчас дать космический корабль, то я тоже вряд ли смогу использовать его по прямому назначению. Но я уверен, что есть люди, которые умеют пользоваться космическим кораблём…
Надеюсь, что и моя книга тоже кому-нибудь пригодится…
Вообще-то: «Praemonitus, praemunitus» (латинское выражение — «предупреждён, вооружён»). Или: «Кто предупреждён, тот вооружён!». А по сему — читайте, думайте, делайте выводы. Но это то, что касается моих книг, а если говорить о том, что нам всем делать, глядя на текущий момент нашего бытия, то…
***
…То у меня нет для Вас оптимистических (успокоительных) прогнозов. По вопросу: «Что НАМ следует делать, чтобы выстоять и победить?» надо писать отдельную подробную работу. Мировое Правительство (жрецы) со своими слугами (сионистами) и холуями (масонами) шло к своей победе не одну тысячу лет.
Да, не одну тысячу лет «ОНИ» воплощали в жизнь свою программу — порабощения всего Человечества.
Неужели же Вы сегодня надеетесь одним щелчком разрушить то, над чем они упорно трудились многие столетия?
В принципе-то можно, конечно, и «одним щелчком», но это только в теории. На практике, к сожалению, мозг (разум, сознание) быстро не прочищается даже у одного человека, а тут на кону мозг (разум, сознание) всего Человечества. А если учитывать, что нам всю жизнь засоряют (буквально засирают!) мозг всяческим образовательным псевдознанием, ложными ценностями и всевозможным информационным мусором, то, сами понимаете, — быстро избавиться от рабства (правы те, кто утверждают, что кандалы современного человека не на руках и ногах, а в голове) не получится. Так что готовьтесь к длительной и кропотливой работе.
Я ещё в 1997 году прочёл роман Д. М. Балашова264 «Отречение»265 и на всю жизнь запомнил:
«…не походы воевод, не сражения, не кровь и пожары городов, а медлительная духовная работа сотен и тысяч подвижников и учителей сотворяет нацию».266
Нет у нас сегодня ни учителей, ни подвижников (во всяком случае, я их не вижу). Если они где-то и есть, то их катастрофически мало. А вести медлительную духовную работу надо! Поняли, на что я намекаю?
***
А знаете, с чего нужно начинать?
Нам говорят, что «настоящая перестройка» началась с фильма Т. Абуладзе «Покаяние» и это отчасти верно: нам (русским) тогда было предложено (и до сих пор предлагается) покаяться. Я не буду оригинальничать и поддержу этот призыв. Нам надо каяться! То есть нам следует с сожалением сознаться в своих ошибках и признать свою вину. (Но, правда, нам предлагали (и предлагают) каяться перед всем Миром и перед каждым встречным и поперечным, а я предлагаю несколько иной вариант покаяния.)
