Читаем без скачивания Человеческая природа в литературной утопии. «Мы» Замятина - Бретт Кук
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
58
Cm. [Beauchamp 1983b: 67; Browning 1968:19; Browning 1970: 25; Collins 1973: 47–51; Edwards 1982: 63–68; Layton 1973: 281–282; Mikesell, Suggs 1982: 93–95; Richards 1962: 59; Warrick 1975: 75; Woodcock 1956: 90–93].
59
См. подробнее [Rancour-Laferriere 1985: 104–107].
60
Подробнее об этой важнейшей и провокативной стороне личности 1-330 как роковой женщины см. [Ulph 1988].
61
С. С. Хойсингтон отмечает, что «Замятин меняет местами традиционные сексуальные роли. В “Мы” именно самка, 1-330, выступает как стимулирующая, оплодотворяющая сила, опылитель: ее сравнивают с пчелой, ее запах – с пыльцой. Самец, Д-503, играет пассивную роль; он сравнивается с расцветающим цветком, с созревающим плодом» [Hoisington 1995:83]. В некотором смысле 1-330 оплодотворяет его зеленым ликером.
62
Р. Рассел сравнивает эту смесь любви и ненависти, продиктованной ревностью, с буйной любовной образностью Маяковского [Russell 1973: 42–43].
63
Сюда входят и сексуальные реакции, и, следовательно, весь репертуар репродуктивных стратегий, рассмотренных в предыдущей главе.
64
Имеется в виду народная песня «Big Rock Candy Mountain».
65
Из сказки американского писателя Доктора Сьюза (Теодора Сьюза Гайсела) «Как Гринч Рождество украл». В оригинале – roast beast (жареный зверь). В переводе М. Бородицкой – «объедейка». – Примеч. пер.
66
Обиходное название обусловленного вкусового отвращения.
67
Э. Барратт отмечает, что весь план города имеет форму паутины [Barratt 1985: 666]. С другой стороны, то же можно сказать о многих городах.
68
См. также [New 1970].
69
См. об этом подробнее в моем докладе «Natural Psychology in the Evolution of Russian Prose», прочитанном на ежегодной конференции 18th Annual Human Behavior and Evolution Society Conference (Филадельфия, 2006, 7–9 июня).
70
Адресная система, согласно которой жилища нумеров располагаются в буквенно-цифровом порядке, подсказывает, что соседа, вероятно, зовут либо Д-501, либо Д-505.
71
Аутизм и синдром Аспергера отличаются разнообразием симптомов и могут быть диагностированы только по отклонениям в поведении. У больных наблюдается не только разная симптоматика, но и разная степень нарушения нормальной деятельности. Упоминая часто отмечаемые симптомы как аутизма, так и синдрома Аспергера, болезней, которые трудно отличить друг от друга, я полагаюсь на исследования [Astington 1993; Baron-Cohen 1993; Baron-Cohen 1997; Bogdan 2000; Donnellan 1985; Janzen 2003; Kim, Volkmar 1993; Tager-Flusberg et al. 1993].
72
См. также [204, 206, 226].
73
Пришедший к аналогичным выводам В. Н. Евсеев указывает на «диалогизм» дневника Д-503 [Евсеев 1997:156]. Для письма, как и для любой эффективной коммуникации, необходимо представлять себе, как думают другие, когда слушают и читают – в этом теория разума совпадает с теорией М. М. Бахтина.
74
С. Барон-Коэн предполагает, что в силу социального интеллекта у нас имеется «детектор направления взгляда», и отмечает: «Трудно не замечать глаза других, особенно когда они направлены на нас» [Baron-Cohen 1997:212,214].
75
Согласно Л. Каннеру, аутисты огорчаются «при виде чего-либо сломанного или неполного» [Каннер 2010: 79]. Дж. Джанзен отмечает, что они «часто прибегают к ритуализированным действиям – иногда в качестве успокаивающего средства» [Janzen 2003:115]; именно это мы наблюдаем, когда Д-503 ежедневно гуляет под Марш Единого Государства или решает арифметические задачи.
76
С другой стороны, есть предположения, что у легких форм аутизма есть свои адаптивные преимущества, такие как внимание к деталям и способность запоминать информацию, отмеченные у отдельных аутистов. Некоторые специалисты утверждают, что аутизм следует рассматривать не как дефицит или расстройство, а скорее как отличие.
77
Л. Зуншайн отмечает, что «художественная литература представляет собой проблему для людей, страдающих аутизмом» [Zunshine 2006: 9]. Бойд соглашается, что «аутисты испытывают трудности в понимании повествований». В остальном они могут быть высокофункциональными. Возможно, как одно из доказательств генетического происхождения он отмечает почти прямо противоположные симптомы у синдрома Уильямса: «глубоко нарушенный интеллект», но «высокая общительность и умение играть, хорошая теория разума, речевая и квазинарративная беглость» [Boyd 2009: 190].
78
Ср. статью Евсеева, где отмечены многочисленные зеркальные и стеклянные поверхности, присутствующие в романе [Евсеев 1997: 150].
79
Вполне вероятно, что это также словесный автопортрет Замятина, чего и следует ожидать в романе, написанном от первого лица.
80
Следует отметить несколько неловких потуг на юмор со стороны властей, например шутка о дикаре с барометром [149] и смех в аудитории, когда 1-330 играет Скрябина [150].
81
Согласно каноническому тексту, это умозаключение самого Д-503. Однако в машинописи из архива И. Е. Куниной-Александер ясно дается понять, что таков ход мысли 1-330. Ср. [Cooke 201 lb].
82
Поскольку текст дневника обрывается, мы так и не узнаем, казнили ли ее.
83
Об ограниченности воображения у аутистов см. [Mithen 1998: 173]. Ср.: «…воображение… основной вид деятельности при мысленной проработке и, следовательно, предпосылка мысленной рефлексии, мотивируется и в значительной степени формируется социумом» [Bogdan, 2000: 60], то есть в нашем понимании социальной конкуренцией. Согласно Зуншайн, теория разума «делает возможным существование литературы в том виде, в каком мы ее знаем» [Zunshine 2006: 10].
84
Зуншайн полагает, что «ненадежный рассказчик – это в первую очередь функция текста, задействующая наши механизмы когнитивной адаптации для мониторинга источников [информации]» [Zunshine. 2006: 212]. Д-503, конечно же, ненадежный рассказчик как в силу его когнитивных ограничений, так и из-за попыток обманывать. Его пример подтверждает предположение, что художественная литература стимулирует механизмы теории разума.
85
О том, что больные синдромом Аспергера могут улучшить свое состояние, занимаясь художественным творчеством, см. [Myers et al. 2004].
86
Эта мысль прозвучала в личной беседе.
87
У Д-503 волосы то и дело встают
