То есть нужно понять, почему Кришна устроил именно так, что нам выделяется только доля, а не всё сразу. Не всё сразу выделяется, а мы хотим всё сразу получить, но нам говорит Ишопанишад - только твоя доля есть, больше у тебя ничего нет кроме твоей доли. И то, если ты ее неправильно используешь, ты потеряешь всё, к тебе больше ничего не вернется. Карма-бандхана, ты можешь обнищать в этом богатом мире. Такой богатый мир, посмотрите. Такие ресурсы в России. Весь мир завидует, вот повезло же, там столько леса, столько нефти, столько рек, там неиссякаемый источник энергии! А у них нет денег и есть нечего.
Вот пример того, что на самом деле надо уметь правильно пользоваться этой долей. Человеку не нужно ничего, никаких богатств не нужно, только своя доля. И эта доля меняется, потому что в этом примере говорится – «кому наследство перейдет?» Это уже не доля, это уже настоящее богатство, не какое-то иллюзорное богатство в этом мире, а подлинное богатство. И как же человек становится богатым? Кришна говорит в Бхагавад-Гите – «в какой степени человек предается Мне, в такой степени я его вознаграждаю». Сколько мы получаем за это? Сколько угодно! Там не стоит цены, не стоит номера. Насколько предаетесь. Сколько хочешь, столько и бери.
И Прабхупада говорит – если мы возьмем один прут, его легко сломать, одну соломинку тем более. А вот если возьмете большой пучок соломы – вы не сможете его разорвать или сломать. А если пучок прутьев – невозможно, какая сила. Понимаете пример? Это лишь те же самые прутья, но просто вместе, вот и всё. То есть, видите, как важно поддерживать это единство, единство всех энергий человека в одно русло направить – на служение Богу. Какая это сила, какая мощь, какая могущественная цивилизация! Даже одно небольшое общество, если действует таким образом, становится очень могущественным.
Вот если войско многочисленное, но неорганизованное, а есть малочисленное, но хорошо организованное. Древняя Спарта славилась этим. Воины были прекрасно организованы. Каким образом? У каждого был принцип – защищать соседа. Не себя, а соседа. Они были непобедимы. Как бы ни организовывали перед ними фаланги – они были непобедимы. Никто не понимал их стратегии. Они не заботились о самосохранении, о выживании, то есть это была тактика боя.
Если мы говорим, что мы воюем с майей, то в одиночку мы не выиграем. И когда человек живет, скажем, в храме, то ему легко понять, что есть коллектив, все вовремя поднимаемся и всё вместе делаем, там есть дисциплина, там есть команда и есть дух команды, и этот дух помогает, вы становитесь сильнее. Они представляют команду, храм. И нам нужно делать то же самое в общине, научиться чувствовать команду за своей спиной. У нас есть целая община, интересы, наше развитие, наши цели.
Вы думаете, мы слабые? Мы слабые в отдельности. Мы не слабые. Мы очень могущественные, когда поймем вот этот принцип полного целого. Можем делать чудеса. То, что делает один человек, кажется незначительным, а то, что делают сразу 10 человек – удивляет. Особенно удивляет их сотрудничество, как они всё делают в одном направлении. Это становится уже чем-то потрясающим. А то, что делают миллионы людей в одном направлении может поражать воображение на много веков вперед, это запишут в истории человечества, что создали, что построили эти люди, мыслящие и действующие в одном направлении.
И когда Кришна передает это знание Арджуне, Он вдохновляет его в Бхагавад-Гите. То есть сомнения могут быть у каждого, смогу ли я это осознать, потому что у меня запас кармы, обусловленность, рождение… вот в этом теле я смогу это сделать? Теоретически да. Но вот в этом теле, вот в этих обстоятельствах смогу ли я это осуществить? Поэтому Кришна говорит в Бхагавад-Гите – «если даже ты самый грешный из всех грешников, поднявшись на корабль трансцендентного знания, ты пересечешь океан». То есть вот то, что в этой фразе написано – «ты можешь проповедовать» - а что означает эта фраза? Что за формулировка – «ты можешь?» Это означает, что нам нужна вера в это. Ты можешь это делать. Потому что мне кажется, что я не очень то могу проповедовать. Нет, ты можешь проповедовать, то есть, необходима вера в себя. От чего эта вера в себя зависит – от веры в преданных. Это очень связано. Эта вера дает силу.
И на самом деле каждый может проповедовать. Прабхупада говорит – «все, у кого есть язык, будут говорить». Разве он будет молчать, если есть язык? Кто будет молчать? Нет, он будет говорить без умолку. Все говорят, не только люди, и лягушки квакают, Прабхупада говорит, все пользуются разговорами, речью. Особенно люди, они не умолкают с утра до вечера. Вопросы, ответы, вопросы, ответы, мнения, разногласия. Все на уровне языка сначала происходит, речь. Вот и всё, каждый может проповедовать, видите. Ведь язык же не умолкает.
И Господь Чайтанья говорит – просто нужно говорить о Кришне. Кого увидишь, встретишь, от двери к двери, от человека к человеку, кого знаешь, говори о Кришне. И всё остальное произойдет автоматически. Рост происходит автоматически. Если мы поливаем дерево, дерево растет само по себе. Бхакти-врикша – это же дерево, дерево бхакти. И если есть хороший полив, оно растет само. А наше дело просто удивляться, что происходит. Не присваивать себе плоды, удивляться – вот надо же, как удивительно. С каждым разом всё удивительнее, удивительнее и удивительнее, что может произойти из одного семечка.
Как моя тетя, она всю жизнь работает на огороде, каждый сезон там что-то делает, вся жизнь у нее в частном доме, на земле. И когда бы я к ней ни приезжал, там одно и то же – «пошли на огород», сразу меня зовет на огород. Для того, чтобы там что-то попробовать, что-то мне показать… Но она всегда удивляется, а я удивляюсь через нее. Я не удивляюсь, потому что на огороде не работаю. Я захожу на огород – ничего удивительного, кругом растения. Она говорит – «ты посмотри, что здесь растет! А здесь куст какой!» Всё в цветах вообще. «Ты знаешь, вот такое одно семечко бросила и смотри что выросло!» И ей уже лет под 80, и она удивляет на каждом шагу. Клочок земли, и она удивлена, просто потрясающе. Каждый год человек не устает удивляться, всегда он в каком-то позитивном развитии. Но если я это семечко не посадил, не поливал – мне это и неудивительно кажется. Ну и что, кругом всё и так растет, всегда растет… Но когда мы взращиваем что-то сами, мы удивляемся. Мы даже не можем представить, что из этого получится.
Лекция 2 – 01.08. 2010
Часть 2
«Плод према-бхакти»
Например, мог ли я представить, что будет с нашим Движением через 20 лет? Не мог, никое воображение не соответствует этому, никакие наши планы. Мы думали одно, а получилось совсем другое. А как это возможно? Если вы взращиваете дерево, у него есть еще свой характер, это же бхакти-врикша. Куда оно будет расти? Прабхупада говорит – оно будет расти до Голоки Вриндаваны. Оно не будет считаться с нашими представлениями об этом. Мы можем построим какую-то хорошую клеточку, домик для бхакти-врикши, поливать. Но оно как в сказке, пробьет потолок и пойдет дальше.
