путешествия стали его жизнью. Путешествия – это труд. Из своих путешествий он создавал книги, и в его книгах была жизнь. Речь идет не только о статическом отражении, но и о динамическом круге, который в его случае замкнулся художественным произведением о народе, который с древности жил своей самобытной жизнью, пребывая в первозданном, чистом мире. И из этой истории он вычеркнул самого себя.
Софус Клауссен добавляет: «…лишиться этого зеркала – то же самое, что лечь в могилу», имея в виду, что в тот момент, когда один из элементов выходит из строя, процесс завершается, и наступает смерть. Именно это и произошло с Кнудом Расмуссеном.
В статье о Кнуде Расмуссене как исследователе эскимосов, опубликованной в «Географическом журнале», Кай Биркет-Смит пишет:
Разумеется, если бы гренландская сторона его характера была бы единственным его талантом, он бы никогда бы не смог сделать то, что сделал. Помимо прочего, Кнуд Расмуссен был датчанином и исследователем эскимосов. Он не только был образованным белым человеком, но и обладал широкими взглядами и духовной силой, и в конечном итоге именно эти качества составляли ядро его сущности. Эскимосская культура была лишь средством, которым он пользовался, но датская, европейская культура являлась силой, которая толкала его совершать путешествия на собачьих упряжках от племени к племени, заставляла его проникать в глубины эскимосской души и заниматься ее исследованием, как никто не мог этого сделать до него.
Нужно отдать должное Биркет-Смиту за упоминание двойственности Кнуда Расмуссена – он прав, хотя и не во всем. Следуя лучшим традициям империализма, согласно которым европеец более цивилизован и превосходит всех остальных, он утверждал, что Кнуд Расмуссен больше вобрал в себя из одной среды, чем из другой. На первый взгляд именно так это и выглядело, но все же его движущая сила находилась где-то посредине, на другом уровне. Возможно, именно поэтому Биркет-Смит не сумел ее заметить.
На этом фото Кнуд Расмуссен напоминает статую. Национальный музей Дании
После выхода мемориального издания произведений Кнуда Расмуссена в 1934 году писатель Пауль ла Кур написал очерк, который был опубликован в журнале Tilskueren, том II, 1935 год. Этот очерк представляет собой один из лучших портретов Кнуда Расмуссена из тех, что когда-либо были написаны:
Сумев преодолеть дуализм своей сущности и пройти сквозь него, Кнуд Расмуссен стал колдуном и волшебником. Человек действия, напитавшись поэтической фантазией, получил от нее освобождение, в то время как поэт обрел свежесть и жизненную активность человека действия. Именно так Кнуд Расмуссен обрел простоту и легкость; именно так в его сердце загорелось пламя, превратившее его произведения в нечто большее, нежели обычные путевые заметки: в прямое вечное послание души. В написанных им строках видно, как трепещет в нем жилка радости жизни, которая никогда не ослабевает. Читая его произведения, в итоге понимаешь одну вещь: он был ребенком. <…> Он отправился в цепь экспедиций, чтобы подтвердить свои мальчишеские фантазии. <…> Были и другие путешественники, которые описывали свои встречи с чужими расами не менее ярко и насыщенно, но никто из них не сумел так, как он, передать впечатление от встречи с самим собой… Путешествуя, он обретал себя заново. <…> Это был человек, чье воображение и смелость позволяли ему отождествлять себя с другим народом, и этот опыт идентификации откликался в его душе чувством большой, горячей дружбы.
Необыкновенное мальчишеское дружелюбие, которое прослеживается в произведениях Кнуда Расмуссена, придает им своеобразный характер. И в этом месте все источники сходятся во мнениях по поводу того, что представляет собой художественное творчество Кнуда Расмуссена. Уникальная фантазия человека действия и художника сумела преодолеть паралич, который порой возникает при встрече фантазии с реальностью.
Все элементы творчества Расмуссена, словно зубчатые колеса одного большого часового механизма, взаимодействуют между собой, пытаясь друг друга обогнать. Ни одним из них нельзя пренебрегать. Если вынуть один, то все остановятся.
Общественность узнала о нем благодаря прессе, уделявшей ему немало внимания, а также благодаря его книгам об экспедициях. Изображая в книгах самого себя, он формировал собственный образ в глазах общественности. После Литературной экспедиции в Гренландию Расмуссен написал книгу «Новые люди», ядром которой был рассказ о полярных эскимосах и их культуре. Эта книга родилась благодаря его путешествию. Главным персонажем в ней является иностранец, через призму восприятия которого переживаются, наблюдаются и описываются новые люди. Будучи полностью вовлеченным в процесс и применяя метод идентификации, Расмуссен проявлял одновременно обе свои ипостаси – охотника и писателя, в которых можно заметить и противоположности, и сходство.
Во время путешествий он занимался сбором материала, а когда сидел дома и писал книги, то чувствовал в душе тоску по миру, который описывал. Читая его произведения, ощущаешь все эти процессы у себя внутри. Обе его ипостаси мечтали оторваться от домашнего очага и, сбросив с себя бремя культуры, совершить бегство в реальную жизнь. И если бегство не представлялось возможным, то заменой ему служили доходы, подтверждавшие смысл существования и являвшиеся средством для путешествий. Это помогало ему формировать обе стороны его личности, даже если он никуда не выезжал.
С точки зрения жанра книга сочетает в себе нескольких элементов: дневники, описание событий и этнографию. Части сливаются в единое целое, отсутствует критическая дистанция. Он бросается в объятия новых людей. Собрав воедино все эти элементы, он рождает самого себя.
Книга о Второй экспедиции Туле выходит за рамки жанра. Она содержит в себе культурно-исторические элементы, портреты персонажей, воспроизведение чужих отчетов и писем, а также ссылки на научное и национальное направление. Путешествие в географическом пространстве связывает между собой все эти элементы, хотя и выглядит это несколько неуклюже. В большом двухтомном труде о Пятой экспедиции Туле эта проблема уже не прослеживается.
Его дневники в большей степени отражают пережитый опыт, чем книги, поскольку содержат описания событий, что придает им большую аутентичность. Тем не менее никогда точно не знаешь, какова в них доля выдумки. В любом случае они были отредактированы. Кнуд Расмуссен обладал изобразительным талантом, и поэтому логично, что его карьера заканчивается авторством фильма «Свадебное путешествие Палос».
Кнуд Расмуссен и его жизнеописание послужили примером для многих и позволили осознать, что можно полноценно существовать за пределами зоны комфорта. Scanpix
Впервые узнав о новых людях и встретившись с ними, он больше не находил покоя. Возможно, ему повезло, что он умер
