современные обновленные версии этого зла в космическом контексте см. Cockell (2008) и Ćirković (2008).
24. Хотя подробное обсуждение отложено до главы 6, стоит отметить, что, пока мы сопротивляемся искушению «вигской» истории идей, четкую преемственность и причинно-следственные связи стоит установить, чтобы понять контекст, в котором возникли современные концепции. Поэтому, хотя «трансцендентность» для ранних кос- мистов, безусловно, отличалась от концепции в трудах современных мыслителей будущего, таких как, например, Курцвейл (1999, 2005), Чалмерс (2010) или Смарт (2012), их мировоззрения также не лишены сходства.
25. Вопреки этой строгой оговорке, я не сомневаюсь, что рано или поздно раздастся какой-нибудь странный призыв к «постколониальным» исследованиям SETI. Некоторые указания на это уже имеются, например, в риторическом неверном истолковании Массимо Пильюччи проблемы Ферми как «ожидания испанских конкистадоров» из космоса (Pigliucci 2010, с. 39). Платон (или псевдонимный автор «Седьмого письма») и, в зачаточной форме, Эмпедокл, Ксенофан и Парменид до него уже знали, что людей тревожат произвольные условности языка, присваивающие слова вещам, а не сами вещи, но у кого в наши дни есть время и душевный покой, чтобы читать всех этих «напыщенных греков»? И — о чудо! — примеры подобной причудливой критики см., например, в: Dittmer (2007), Williams (2010) и Slobodian (2015). Общее развенчание многих ошибочных постмодернистских представлений о науке см. в Koertge (1998).
26. Hart (1975); Tipler (1980, 1981b, c). Однако см. J. T. Wright (2018) для современного критического обсуждения этого предположения.
27. Boyajian et al. (2016). О некоторых дополнительных наблюдениях сообщают Lisse, Sitko, и Marengo (2015) и Marengo, Hulsebus и Willis (2015); сравните с J. T. Wright и Sigurdsson (2016); J. T. Wright et al. (2016).
28. Напр., у Лема [1964] (2013). Помимо крайне важного обзора Брина (Brin 1983), см. также дискуссии в Kardashev и Strelnitskij (1988), Липунов (1997), Dick (2003), Ćirković (2009) и Armstrong и Sandberg (2013).
29. Kent (2011). Попытка очертить значение понятия «локальный» представлена у Cartin (2014).
30. Webb (2015). Например, идея о том, что внеземные софонты развили математику, отличную от нашей (пункт №33 у Уэбба; см. также Ulvestad 2002; Kukla 2008, 2010), может быть важна с точки зрения коммуникации (или её отсутствия) с ними. Но их артефакты, такие как космические зонды, сферы Дайсона или иные проявления, являются частью того же физического мира, который мы наблюдаем в свои телескопы, — по крайней мере, пока мы придерживаемся научного реализма в отношении этих наблюдений. Следовательно, отсутствие таких артефактов или следов всё еще считается нерешенной проблемой — которую было бы единственно честно и справедливо также назвать парадоксом Ферми (в более сильной форме)! Похожий недавний пример см. в Lampton (2013).
31. Кардашев (1964). Кратко говоря, мы имеем дело со следующими основными типами: Тип 1 — циви- лизация, управляющая энергетическими ресурсами своей родной планеты; Тип 2 — цивилизация, управляющая энергетическими ресурсами своей родной звезды / планетной системы; Тип 3 — цивилизация, управляющая энергетическими ресурсами своей родной галактики. Эквивалентная формула, предложенная Саганом, выглядит как n = 1+0.1 log(E/1016 Вт), где n — тип по Кардашеву, а E — общая мощность, используемая цивилизацией. Она с точностью до порядка согласуется с первоначальными оценками Кардашева, причем Тип 2.0 соответствует цивилизации, распоряжающейся всей энергией, излучаемой Солнцем (1 Lʘ), и допускает дробные типы Кардашева. Обзор различных подходов к расширению и модификации шкалы см. в Ćirković (2015).
32. Под «локальным» здесь я подразумеваю стандартный физический смысл: если некоторое количество энергии при переносе из А в Б должно пройти через все промежуточные пространственные точки, то такой перенос является локальным. Это свойство противоположно тому, что проявляется при телепортации.
33. Обзор классического понимания обитаемости см. в Lineweaver и Chopra (2012). Тем не менее, не стоит отмахиваться от «безумных» предположений, таких как разумные Черные Облака сэра Фреда Хойла (1957) или жизнь на основе сильного взаимодействия, населяющая нейтронные звезды (Forward 1980), которые, в конце концов, вполне оправданно проверяют гносеологические границы нашего астробиологического понимания (ср. Benner 2009). Мы просто слишком ма- ло знаем о таких возможностях, чтобы прийти к каким-либо серьезным выводам; см. также Cleland и Chyba (2002); Tirard, Morange и Lazcano (2010); Hengeveld (2011); и Cleland (2012). Поэтому здесь и далее в этой книге, если не оговорено иное, я буду иметь дело исключительно с жизнью на основе химии, не обязательно идентичной земной, но достаточно схожей в том смысле, что для её существования требуются планетные системы в качестве основного места обитания. Некоторые дополнительные соображения на этот счет будут приведены в главе 5 в связи с гипотезами «уникальной Земли».
34. Hart (1975).
35. Я использую это выражение для обозначения прямого контакта, не предполагая, что понятие личности — будь то в биологическом, психологическом или философском смысле — обладает какой-либо универсальной применимостью. Однако точная конкретизация наших утверждений с учетом коперниканства и других философских предпосылок легко приводит к новому пониманию сути проблемы (в конце концов, именно это делает пара- докс Ферми интересным с философской точки зрения). В данном конкретном случае абстрагирование от понятия личности может привести нас либо к размышлениям об универ- сальности дарвиновской эволюции (с. 159–164), либо к рассмотрению различных сценариев «транс- цендентности» (см. главу 6, особенно раздел 6.7).
36. Allègre, Manhès и Göpel (1995); Bouvier и Wadhwa (2010).
37. Ввиду этого обстоятельства иногда высказывается предположение, что нам также необходим поиск программы поиска внеземных артефактов (SETA) (Freitas и Valdes 1980; Arkhipov 1996, 1997; Kecskes 1998). Хотя мы обсудим эту возможность ниже, стоит заметить, что это частный случай более широко понимаемых неортодоксальных программ SETI, пропагандируемых под названием дайсоновского SETI (Bradbury, Ćirković и Dvorsky 2011; Zackrisson et al. 2015).
38. Хотя более подробно они будут рассмотрены в следующих главах, я приведу здесь несколько характерных ссылок, просто для общего представления. Что касается радиосообщений, см. Drake (2011), а также подавляющее большинство литературы по SETI; о локальных артефактах см. Freitas и Valdes (1980) и Forgan и Elvis (2011); о достижениях астроинженерии см. Dyson (1960a, b); Arkhipov (1996, 1997); Weiler (1998); Annis (1999b); Arnold (2005); Beech (1990, 2007); J. T. Wright, Griffith, et al. (2014); J. T. Wright, Mullan, et al. (2014); J. T. Wright et al. (2016); и Griffith et al. (2015).
39. Lem (1984, [1964] 2013).
40. Brin (1983).
41. В атомной, ядерной физике или физике элементарных частиц взаимное эффективное
