class="p1">Название низшей из четырех индусских каст. Три высшие касты — брахманы, кшатрии и вайшьи.
12
Один из пандавов и крупнейший герой Махабхараты, прославленный за свою храбрость, мудрость, великодушие, благородство и красоту. Как в Махабхарате, так и в пуранах и в „Прем Сагаре„Арджун изображается близким другом Кришны.
13
Четвертый, современный век в развитии вселенной — железный век по терминологии римлян; олицетворение этого периода, бог Калиюг или Калиюга.
14
Золотой век. Согласно индусской системы летоисчисления, которая, правда не находит практического применения и упоминается преимущественно в легендах, должно различать четыре века или юги, а именно: 1) Сатья-Юга или Крита-Юга, 2) Трета-Юга, 3) Двапара-Юга и 4) Кали-Юга. Продолжительность этих веков следующая: Сатья-Юга — 4800 лет, Трета-Юга — 3600 лет, Двапара-Юга — 2400 лет и Кали-Юга — 1200 лет. Продолжительность каждой юги выражена в годах богов, а так как год богов считается равным 360 земным годам, то длительность всех четырех юг, выраженная в земных годах, равна 320 000 лет. Четыре названных юги составляют „Великую Югу„— Махаюгу или Манвантару. Эта система летоисчисления выработана индусами в период между созданием Ригведы, в которой нет упоминания о югах, и временем составления Махабхараты, в которой она упоминается многократно.
15
Серебряный век.
16
Медный век.
17
Сутки Брахмы, творца вселенной. Продолжительность кальпы равна двум тысячам Махают, т. е. 4 320 000 х 2000 = 8 640 000 000 земных лет.
18
Первый член индусской божественной триады, в которую входят Брахма, Шива и Вишну. Как созидательная сила, он почитается творцом вселенной. Согласно одним легендам, Брахма явился из мирового яйца, положенного высочайшей первопричиной; по другим легендам, засвидетельствованным в Махабхарате и Рамаяне, Брахма вышел из пупа либо из лотоса, выросшего из пупа Вишну. Немедленно по своем рождении Брахма из своего дыхания создает веды и весь мир, который остается неизменным в течение одного дня Брахмы, длительность которого определяется в 8 640 000 000 земных лет. По истечении одного дня Брахмы видимый мир гибнет от огня, остаются в живых только божественные мудрецы, боги. На другой день Брахма возобновляет свое творение, и этот процесс конечного созидания и разрушения длится 100 лет Брахмы. По истечении этого периода сам Брахма, все боги и мудрецы гибнут вместе со всей вселенной, которая разлагается на свои основные элементы. Брахма изображается в виде седого старца о четырех ликах и четырех руках. Его супругой почитается Сарасвати, богиня слова, богиня наук. Брахма является божеством, мало популярным среди широких кругов последователей индуизма, и во всей Индии имеется лишь один храм, посвященный специально Брахме.
19
Легендарный мудрец или поэт.
20
Хари — одно из имен бога Вишну, которое употребляется также для обозначения воплощений Вишну (напр. Кришны), а иногда и других божеств.
21
Название реки, текущей из пределов Непала и впадающей в Гангу близ г. Чампарана.
22
Благородный, благочестивый; святой старец.
23
Учитель, наставник.
24
В буквальном переводе слово „Махарадж“ или „Махараджа“ означает великий царь, в каковом значении оно употребляется и в настоящее время в качестве титула. Однако при непосредственном обращении это слово давно утратило указанное значение и стало знаком почтительного обращения, подобно английскому sir…
25
Действие, дело; итог добрых и злых дел, предопределяющий последующую форму существования человека и других живых существ. Таким образом карма в некоторой мере соответствует европейскому понятию судьбы, с тем, однако, весьма существенным различием, что эта „судьба“ определяется исключительно предшествующими действиями носителя этой „судьбы“, кармы. Свойственный почти всем религиозным и философским системам Индии догмат кармы обычно связывается и находит наиболее яркое проявление в догмате о так называемом перерождении, т. е. в признании бесконечности существования живого существа, в различных формах существования, причем каждая форма существования определяется кармой, как итогом добрых и злых поступков, мыслей и т. д.
26
Поднятие рук, сложенных ладонями, с древнейших времен является в Индии знаком покорности, смирения, преданности и почтения.
27
Призрачность, иллюзия, сила, заставляющая нас видеть лишь внешнюю обманчивую и призрачную видимость вещей, явлений и всего мира, и скрывающая от нас истинную сущность вещей.
28
Сын царя Парикшита, впоследствии, согласно легендам, могущественный император Индии. Мстя за смерть своего отца, умершего от укуса змеи, Джанмеджая принял решение истребить всех змей. Лишь после усиленных просьб риши Астик убедил его оставить в живых змея Такшака, укусившего Парикшита.
29
Корова с древнейших времен Индии вплоть до настоящего времени считается священным животным. Умерщвление коровы почитается преступлением, более тяжким, чем убийство человека.
30
Туземное название величайшей реки Индии — Ганга. Наше обычное произношение „Ганг“ объясняется заимствованием этого слова через посредство английского языка.
31
Соединение, единение; в частности, согласно индийской религиозной философии, соединение с божеством и пути к такого рода единению — подвиг, созерцание и т. д…
32
Мудрец, мудрый старец, отшельник, подвижник.
33
Вьяса и далее перечисленные риши (поэты, мудрецы) почитаются девятью величайшими риши; по ведийской традиции они являются творцами вед.
34
Один из великих риши. Нарада почитается сыном Брахмы, он представляется изобретателем лютни и главой небесных музыкантов — гандхарвов. В вишнуитской литературе Нарада выступает в качестве поклонника и друга Кришны. В своем постоянном усердии послужить Кришне он часто представляется весьма неразборчивым в средствах.
35
Из травы.
36
Джи — знак почтения; ставится после имени лиц, к которым выражается почтение. В прошлом слово „джи“ имело значение „победа“, в последующем оно получило значение „почтенный, уважаемый, святой“ и т. д., напр. „Кришна джи“ „святой (или великий) Кришна“, „пандит джи“, „почтенный пандит“ (ученый брахман). Таким образом „джи“ по своему значению приближается к значению старорусского „су“,
