по первому требованию пророка, обилие верблюдов позволяло пехоте совершать ускоренные марши, преследовать и окружать кочевников.
Армия Мухаммеда – маневренная, прекрасно оснащенная, дисциплинированная и вооруженная верой – становилась самой грозной силой всей Центральной Аравии.
На запад, север и восток, оставляя на время в покое Мекку, двинулись из Медины дружины, осененные знаменами пророка, покарать недавних союзников Мекки, отомстить врагам мусульман, проложить путь в Византию и Персию мединским караванам и закрыть доступ в эти страны курайшитам. Письменными договорами о мире и союзе с Мухаммедом, пророком и посланником Бога, клятвенными заверениями о разрыве дружественных отношений с курайшитами и богатыми подарками покупают кочевые племена свою безопасность. Но самый надежный способ для кочевников заслужить дружбу Мухаммеда – это принять ислам. Его несут им закованные в доспехи дружины мусульман – воинов и проповедников новой веры одновременно. От них кочевники получают ислам, им же вручают налог в пользу бедных, добровольные приношения и подарки пророку от новообращенных.
Все это вместе с военной добычей стекается в Медину. Садака под надзором пророка расходуется на помощь беднякам и сиротам, больным и престарелым и на выкуп рабов-мусульман – прочих рабов выкупать не следует. Закат же, приношения новообращенных, подарки и пятую часть добычи тратит Мухаммед главным образом на военные нужды – на них покупаются боевые кони, оружие и доспехи.
За восемь месяцев после неудачной осады Медины объединенными силами язычников мусульмане совершили около двенадцати походов. Мухаммед лично руководил двумя из них. В июле он попытался отомстить за избиение мусульман у колодца ар-Раджи, но кочевники, заранее предупрежденные о движении его отряда, заняли выгодную позицию на склоне горы, и Мухаммед не решился их атаковать. В августе Мухаммед с отрядом в пятьсот человек преследовал гатафанитов, которые устроили дерзкий набег на пастбища Медины и угнали стадо дойных верблюдиц, принадлежавшее пророку. Во время этой экспедиции произошли незначительные стычки между мусульманами и кочевниками, но кочевников все же настигли и большую часть верблюдиц пророка у них отбили.
Семь походов по поручению Мухаммеда возглавил Зайд – бесстрашный воин, талантливый командир, преданный мусульманин. Удача всюду сопутствует Зайду, он кумир молодежи, под его руководством мусульмане сражаются с удвоенной силой, имя его наполняет сердца врагов страхом. Прославленному в единоборствах Али, получившему прозвище Меч Ислама, Мухаммед поручил командование только одной экспедицией – между пророком и его зятем все время происходят какие-то трения, нашедшие смутное отражение в Коране, многие мусульмане относятся к Али и дочери пророка Фатиме с нескрываемой неприязнью. Давние соратники пророка – Абу Бакр, Омар и Осман редко принимают участие в военных походах, они преимущественно политики и тонкие знатоки ислама.
Глава 22
Последняя уступка язычеству
Приказ Аллаха о поклонении Каабе ✦ Курайшиты не хотят допустить пророка в Мекку ✦ Лагерь в долине аль-Худайбия ✦ Споры среди мекканцев ✦ Клятва под деревом ✦ Посольство от курайшитов ✦ Договор о перемирии ✦ Разочарование мусульман ✦ Оазис Хайбар – награда зa верность ✦ Дележ добычи ✦ Попытка отравить Мухаммеда ✦ Его женитьба на Сафийе, а затем на дочери Абу Суфиана
На запад – до берегов Красного моря, на север – до плоскогорья Неджд и на восток – до границ племен Гатафан распространили влияние Медины победоносные дружины мусульман. На этой обширной территории только друзья пророка могли чувствовать себя в безопасности, и шейхи кочевых племен потянулись в Медину – в сопровождении отборных воинов – с подарками семье пророка и его влиятельным соратникам.
Сложные переговоры с кочевниками Мухаммед вел неторопливо и искренне. Часами длились бесконечные обмены любезностями, шейхи в стихах и прозе воспевали благородство и могущество своих племен, исподволь пытались выяснить дальнейшие планы Мухаммеда.
– Я такой же человек, как и вы, – говорил им пророк. – Я предал себя Богу, единому и всемогущему, и выполню любое его приказание. Разве я могу знать замыслы милосердного? Жизнь и смерть, настоящее и будущее – все в его власти. Идущие по пути Аллаха победят, ибо что на земле сможет воспротивиться воле его?
Тщетно пытались проницательные шейхи уловить малейшую ноту фальши в голосе Мухаммеда, хоть тень неискренности на его лице, сомнение в его глазах – о своей связи с Богом пророк говорил со спокойной уверенностью, как о деле привычном; ноша эта для него тяжела, но он снесет ее. Враги Аллаха останутся «с потерпевшими убытки», способствующие делу Аллаха своими душами и имуществом получат награду.
Убытки, которые терпели враги Мухаммеда, были налицо, а добыча, стекавшаяся в руки мусульман, лучше всяких слов убеждала в могуществе того, кто руководит пророком. Аллах ли это, как утверждает Мухаммед, или просто джинн – дело темное, и отказываться от собственных богов кочевники не торопились. Шейхи предпочитали и с Мухаммедом дружить и языческих богов не обижать. И Мухаммед, когда чувствовал, что шейхи не готовы принять ислам, оставлял религиозные проблемы в покое и готов был чисто по-деловому обсуждать условия договора о мире и дружбе.
Среди этих условий одно было обязательным – дружба с Мухаммедом означала и дружбу со всеми союзниками Медины, а потому старые тяжбы следовало урегулировать, кровную месть погасить, уплатив цену крови, а будущие споры решать с помощью Мухаммеда как третейского судьи.
Текст договора скрепляли подписями – Мухаммед прикладывал серебряное кольцо с печатью. «Мухаммед, посланник Аллаха» – было вырезано на печати.
Шейхи небольших племен приходили с намерением принять ислам не движимые верой, а просто не видя для себя иного выхода. Они безбожно торговались с Мухаммедом, чтобы требования новой веры были не слишком обременительны.
– Веруйте, что Бог един, поклоняйтесь только ему и не придавайте ему сообщников! – объяснял очередному новообращенному Мухаммед главнейшую заповедь ислама.
– Так, – задумчиво кивал шейх и сокрушенно умолкал, чтобы показать, как нелегко ему будет убедить соплеменников подчиниться этому тяжкому требованию. – И это все? – спрашивал он с надеждой.
– И совершайте молитву, – настаивал пророк. – Без молитвы нет веры.
– И это все? – опять спрашивал шейх.
– И творите милостыню! – добавлял пророк. Что такое «милостыня», шейх хорошо понимал. Так или иначе налог в пользу бедных придется вносить, но хорошо бы добиться, чтобы размер милостыни был поменьше. И шейх начинал перечислять Мухаммеду все невзгоды, постигшие его племя за последние годы, пастбища у них скудные, а тут еще засуха, овцы и верблюды болеют; своих собственных бедняков и неимущих сирот еле-еле удается прокормить.
Но Мухаммед обладал превосходной памятью, положение всех племен знал досконально и умел отличать
