была создана очень специфическим сверхъестественным разумом, фактически пребывающем “три в одном”. Не четыре, не два, а три».
Христиане теологически находятся в очень слабой позиции. На любое их утверждение, что Бог существует, атеист возразит: «Ну да, и он – три в одном». Иными словами, тот, кто верит в абсурд, не может быть серьёзным оппонентом атеистам.
Мы же – мусульмане – убеждены, что у нас самое точное и непротиворечивое описание Бога, и именно мы способны ответить на все псевдоаргументы атеистов, даже самые каверзные.
Атеизм и теизм
Начать мы хотим с разбора некоторых терминов, чтобы в дальнейшем употреблять их без пояснения. Сначала следует определить, что такое теизм и атеизм.
Теизм[17] – это вера в Бога или богов. Человек, который верит, что Вселенная создана и управляется сверхъестественной сущностью – как бы он эту сущность ни описывал – является теистом.
Убеждение, что Бога нет, называется атеизмом. Приставка «а-» означает отрицание, атеизм – это противоположность теизма. Атеист убеждён, что не существует Бога или богов.
Давайте подумаем над этим беспристрастно, и мы поймём, что атеизм – это тоже вера. Человек, который отрицает существование Бога, не может предъявить никаких убедительных доказательств, что Бога нет. Он просто верит в это и всё. Наоборот, он возлагает на нас, людей верующих, бремя доказательства, что Бог существует. Об этом мы ещё поговорим дальше в связи с «презумпцией атеизма».
Атеисты возражают нам: согласно определению, религия – это вера в сверхъестественное. А атеист ни во что такое не верит. Следовательно, атеизм не религия.
На это мы ответим: с чего вы взяли, что это единственно верное определение религии? Не существует одного общепринятого определения религии. Мы заявляем, что атеисты имеют определённое убеждение по поводу незримых, не постижимых органами чувств вещей – происхождения Вселенной, возникновения жизни на Земле, сути происходящих во Вселенной процессов. Они убеждены, что эти скрытые от нас вещи происходили определённым образом – без участия высших сил, разумного замысла и Бога.
Так что атеизм – это также вера в незримое. Главное же, что мы хотим сказать: атеизм – это утверждение, а не отрицание. Утверждение несуществования Бога. И это утверждение, как и любое, нужно доказать. Ведь даже самый поверхностный взгляд на устройство мира как раз приводит нас к выводу, что у мира должен быть творец.
Итак, в более широком понимании атеизм – это неверие во что бы то ни было сверхъестественное, будь то Бог или какие-то другие невидимые силы, чудеса – всё, что нарушает привычные законы физики. Многие атеисты верят в самодостаточность этого мира, материи и природы.
Атеисты в прошлом верили в то, что материя, из которой состоит Вселенная, безначальна и вечна, существовала всегда и будет существовать вечно. Сейчас всё-таки многие уже верят, что мир имеет начало, и он возник в результате Большого взрыва. Но не суть, главное: основа, на которой зиждется атеизм – это вера в несуществование Бога. Атеистам же противостоят теисты.
Итак, все люди делятся на две большие группы: теистов, верящих в существование Бога, и атеистов, верящих в несуществование Бога.
Теисты также делятся на группы. Монотеисты – люди, верящие в существование одного единственного Бога. По-арабски это называется «таухид», то есть единобожие, вера в единого Бога. Мы, мусульмане, верим, что истинный монотеизм практикуется только у мусульман. Хотя иудеи, христиане и даже зороастрийцы называют себя монотеистами.
Противоположность монотеизма – политеизм. Это вера в двух и более богов. Политеистов также называют язычниками, многобожниками, мушриками. Таковы, например, древние греки, которые верили в целый пантеон богов, живущих на Олимпе и вмешивающихся в дела людей. Это и древние римляне, и современные индуисты, и арабы до прихода Ислама.
Также среди людей есть такие категории, которые не определились в своём отношении к Богу и вопросе его существования или несуществования. Помимо атеистов и теистов есть те, кто исповедует какие-то другие взгляды.
Агностицизм
Наш следующий термин – агностицизм. Агностики убеждены, что Бога познать нельзя[18], как и нельзя узнать, существует он или нет.
Но фактически из этого вытекает, что Бога нет. Многие агностики заявляют, что даже если бы Бог существовал, он не мог бы проявить себя. Лев Толстой записал в 1895 году: «Я говорю, что агностицизм, хотя и хочет быть чем-то особенным от атеизма, выставляя вперёд мнимую невозможность знать, но в сущности то же, что атеизм, потому что корень всего есть непризнание Бога».
Агностик, как пишут религиоведы, может даже верить в Бога, но он считает, что веру невозможно никак доказать рациональным путём. Разумеется, ни о какой подлинной вере тут речи не идёт. Человек, который сомневается в существовании Бога, считает, что Бог принципиально непознаваем, или что он не может проявить себя перед людьми – такой человек не является верующим.
Агностиками в повседневной жизни мы иногда называем скептиков, то есть людей, которые сомневаются в существовании Бога. Они говорят: «Может, Бог есть, а может быть, Бога нет. Пятьдесят на пятьдесят».
Итсизм
К скептикам также близки люди, которые просто верят в некие высшие силы, не придерживаясь никакой организованной религии.
Для определения таких людей придумали отдельный термин, которому не очень много лет: «итсизм» – от голландского слова iets («что-нибудь, нечто неопределённое»)[19].
А история тут такова: лет 25 назад в Нидерландах провели социологический опрос про отношение к религии. Многие на вопрос «Верите ли вы в общепринятого христианского Бога?» ответили: «Нет, не верим, но какие-то сверхъестественные силы, какой-то высший разум – чтото такое – должны существовать». В 2004 году другая нидерландская газета тоже провела опрос. В итоге приблизительно 40 % читателей газеты открыто признали себя итсистами. После этого термин вошёл в английский язык, затем распространился в словарях языков всего мира. В русской социологии для абстрактной веры в некие высшие силы чаще используется термин «внеконфессиональная вера» или «внеконфессиональная религиозность».
Ещё говорится, что в отличие от традиционных агностиков, которые склонны рассматривать вопрос о существовании Бога более скептически, то есть сомневаться, итсисты, или внеконфессиональные верующие, верят во что-то, говоря: «Возможно, Бог есть» или «Бог для меня пока никак себя не проявил».
В этой форме религиозного либерализма Бог может быть сущностью, которая существует вне мира, либо это какая-то коллективная сила, либо это что-то такое, что человек ощущает внутри себя. А может, «Бог есть любовь» или что-то в подобном духе.
Действительно, сейчас итсизм набирает обороты. Многие исследователи говорят, что это основа
