Слово вдохновенное,
Трель и птичью стаю,
Нежно всю Вселенную
В волосы вплетаю[?]
«Когда душа согласна с мастерством»
«Когда душа согласна с мастерством»
Александр МИЛЯХ
БОЛЬ-ТРАВА
И послушна, и упряма,
Порождённая судьбой,
Зарастает густо память
Быль-травой и боль-травой.
Быль людскую на поруки
В доброте берёт строка,
Горькой правдой живы муки,
Долго мелется мука.
Издают далёкий скрежет
Лет жестоких жернова,
Боль-трава по сердцу режет -
Непокорная трава.
Заросло широко поле
Под названьем острым -
Русь!
Быль-трава растёт по пояс,
Боль-трава растёт по грудь.
Поднялась трава до сердца,
Заросла травой тропа,
А куда от муки деться?
Через жизнь ведёт
Судьба[?]
СЛУЖЕНЬЕ ПУШКИНСКОЙ МЕТЕЛИ
В. Рахманову
Дни в пургу вдохновенья летели,
Уходили в метели - года...
Вам небесные ангелы пели
И остались в судьбе навсегда.
Под санями играет дорога,
Бубенцов голос искренний
Прост,
Колокольчик поведает строго
О трагичном бессмертии вёрст.
Не уйти от священной погони
В поединке и вечном бою,
Кони мчат. Знают чуткие кони
Непокорную душу
Мою.
Пусть звенит золотая пороша,
Снежной ноты сверкает
Кристалл
И напомнит, что век мой
Хороший,
Я плохим человеком не стал!
Так играйте, играйте,
Кудесник,
Созидайте во мне чудеса,
Возвращая высокие песни,
Что дарили луга и леса.
Вы влюбить чудо в чудо сумели,
Я услышать сквозь время смогу -
Волшебство музыкальной метели
И стихов колдовскую пургу.
В вашей музыке нет междометий,
Поступь вечности к сердцу легка -
И тревожно приходит столетье,
И достойно уходят[?] Века.
К Чёрной речке приводит дорога,
И метель затихает уже,
Но я понял присутствие[?] Бога!
И почувствовал[?] Бога - в душе.
ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ
А грозной ночью взбунтовались вещи.
Не стены в трещинах -
разрушился покой.
Гончар поранен... Зажигает свечи
Умелою и твёрдою рукой.
Среди потерь, утрат и потрясений,
В нашествии уверенного зла
Он сохранил творить добро уменье,
Художник из молдавского села.
Разбились вазы, бюсты, люстры,
И замер в полутьме просторный дом...
Владеть собой - особое искусство,
Когда душа согласна с мастерством.
Её огонь нерукотворный вечен,
И час урочный всё же - Впереди...
Талант творца те продолжают вещи,
Земной цены которым не найти!
ДОМИК В ПУШКИНСКОЙ ДОЛИНЕ
А на окне -
Седые георгины
Цветут.
Цветут - все времена подряд,
И стены дома смыл
наполовину,
Как водопадом,
Дикий виноград.
Войдёшь?..
Хрустят простые половицы,
А на столе -
Зачинщике пиров -
Грустят страницы,
письма из столицы,
Усталое
Гусиное перо.
Но этот дом!
И этот палисадник[?]
Сутулые, сухие тополя
Запомнили:
Промчался дерзкий всадник
И пыльным гулом полнилась
Земля.
В село вплывало солнце.
Спозаранку
В кувшинах стыло
Старое вино,
А в чистом доме
Юной молдаванки
Склонились
Георгины
За окно.
В шаге от края
В шаге от края
ПОЛИТПРОСВЕТ
За нашу историю сейчас идут ожесточённые идеологические сражения, в ходе которых подвергаются сомнению и "разоблачению" все скрепы, пока удерживающие народ России от полной потери национального самосознания и исчезновения с исторической сцены. Наш корреспондент встретился с известным санкт-петербургским историком Игорем ФРОЯНОВЫМ.
- На наших глазах развёрнута самая настоящая информационная атака на Русскую православную церковь, патриарха Кирилла в частности. Причём накал её не спадает, изыскиваются всё новые и новые поводы[?] Что происходит?
- Русская православная церковь в последние годы переживала определённый подъём. Но с другой стороны, достаточно явственно обозначились сложности и трудности, даже угрозы, этому подъёму сопутствующие. В прессе, на телевидении весьма пристрастно обсуждается вопрос об отношении Церкви и государства, Церкви и современного российского общества. Мне кажется, что здесь мы сталкиваемся с завуалированной - когда по недомыслию и простоте, когда по расчётливому умыслу - подменой понятий. Если внимательно присмотреться, нетрудно заметить, что дело не в отношении Церкви с обществом в целом, а в отношении Церкви с идеологически организованной группой лиц, претендующими на общественную, так сказать, репрезентативность. Под этим углом зрения очевидными предстают направление и цели атаки, которую ведут эти идеологически организованные силы против Русской православной церкви.
Почему начались противоцерковные выступления, нередко наглые и беззастенчивые? Не потому, что Церковь стала приходить в себя после богоборческого большевистского режима, и не потому, что она начала укрепляться посредством расширения своей паствы, строительства новых храмов и умножения приходов. Дело вовсе не в этом.
Вся нынешняя антицерковная кампания представляет собой злобную реакцию на ту историческую роль, которую играла Церковь в старой России и какую она играет в России современной.
После крушения Советского Союза и уничтожения КПСС единственной скрепой, соединяющей наше государство в единое целое, является именно Русская православная церковь. Не стало партии, скреплявшей национальные окраины нашей страны, распалась и наша историческая Россия. Всё просто: есть сила, скрепляющая государство, оно живёт и развивается, нет такой силы - начинается процесс его распада.
Поэтому повторяю ещё раз: Церковь в исторических условиях дня сегодняшнего - последняя скрепа, соединяющая Российское государство. Это и является основной причиной наблюдаемого ныне нами наступления на неё. И неслучайно ярый русофоб и враг России Бжезинский говорил, что "после крушения коммунизма в СССР врагом нашим № 1 является православие", а значит, и Православная церковь. Почему так? Потому что православная вера и Церковь, её исповедующая, являются последней преградой на пути разрушения пока ещё цельного ядра расчленённой исторической России, именуемого Российской Федерацией. Именно этим, по моему убеждению, объясняются остервенелость нападок на церковь, глумление и надругательства над православной верой, выражающихся в убийствах священнослужителей, осквернении икон и церковных святынь, "творческие" выходки "гельманоидов", бесовские пляски разнузданных девок в храме и, конечно же, шельмование патриарха Кирилла.
Этот сатанинский наезд объясняется также тем, что в последнее время наметилась тенденция сближения Церкви и государства. Данный процесс медленно, но идёт. И это очень важно, поскольку единение Церкви и государства, являющееся для России традиционным, восходящим к далёким временам нашей отечественной истории, - основа силы, могущества Российской державы, основа её непобедимости.
