Читаем без скачивания Состояния отрицания: сосуществование с зверствами и страданиями - Стэнли Коэн

class="p1">Latane and Darley, Unresponsive Bystander, 125.

148

Pat Carlen, Jigsaw: A Political Criminology of Youth Homelessness (Milton Keynes: Open University Press, 1996).

149

Cathryn A. Christy and Harrison Voigt, «Bystander Responses to Public Episodes of Child Abuse», Journal of Applied Social Psychology, 24 (1994), 824–47. (Автор приводит биографии 47 изученных преступников.)

150

Ibid., 844.

151

Stuart W. Twemlow et al., «A Clinical and Interactionist Perspective on the Bully—Victim—Bystander Relationship», Bulletin of the Menninger Clinic, 60/ 3 (Summer 1996), 296-313.

152

См.: Diana E. H. Russell, The Secret Trauma: Incest in the Lives of Girls and Women (New York: Basic Books, 1986); R. L. Scott and J. V. Flowers, «Betrayal of the Mother as a Factor Contributing to Psychological Disturbance in Victims of Father–Daughter Incest», Journal of Social and Clinical Psychology, 6 (1988), 147-54.

153

О различии между обычными и идеологическими преступлениями см.: Stanley Cohen, «Crime and Politics: Spot the Difference», British Journal of Sociology, 47 (1996), 2-21.

154

Daniel Jonah Goldhagen, Hitler's Willing Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust (London: Little Brown and Co., 1996).

155

Zygmunt Bauman, Modernity and the Holocaust (Cambridge: Polity Press, 1989).

156

Американский психолог, наблюдавший за обвиняемыми за кулисами суда, описывает, как эти версии были коллективно согласованы: G. M. Gilbert, Nuremberg Diary (New York: Farrar Straus, 1947).

157

Yisrael Gutman, Denying the Holocaust (Jerusalem: Institute of Contemporary Jewry, Hebrew University, 1985), 14.

158

Israel W. Charny, «The Psychology of Denial of Known Genocides», in idem (ed.), Genocide: A Critical Bibliographical Review, vol. 2 (London: Mansell, 1991), 3.

159

См.: Michael Marrus, The Holocaust in History (Harmondsworth: Penguin Books, 1989). The quote is from another useful summary: Michael Berenbaum, The World Must Know: The History of the Holocaust as Told in the United States Holocaust Museum (Boston: Little, Brown & co., 1993), 106-7.

160

Hannah Arendt, Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil (New York: Penguin USA, 1994; original edn, 1965), 84—6.

161

Ibid., 85.

162

Ibid.

163

Кратко изложено в Berenbaum, The World Must Know, 112—17.

164

Ibid., 115.

165

See Frank Graziano, Divine Violence: Spectacle, Psychosexuality and Radical Christianity in the Argentine Dirty War (Boulder, CO: Westview Press, 1992), and Marguerite Feitlowitz, A Lexicon of Terror: Argentina and the Legacies of Torture (New York: Oxford University Press, 1998).

166

Feitlowitz, Lexicon of Terror, 65. Неясно, отмечает она, является ли продолжающееся использование извращенных слов, таких как паррилла, долгое время после прихода хунты, «сознательной попыткой спасти прежние, незапятнанные значения, является ли это признаком отрицания или признаком того, что, что бы ни происходило,жизнь продолжается» (ibid., 61).

167

Ronald D. Crelinsten, «In Their Own Words: The World of the Torturer», in R. D. Crelinsten and A. P. Schmid (eds), The Politics of Pain: Torturers and Their Masters (Boulder, CO: Westview Press, 1995), 34—64.

168

Ibid., 39.

169

Graziano, Divine Violence, 8.

170

El Libro de El Diario del Juicio, cited by Graziano, Divine Violence, 45.

171

Michael Taussig, «Terror as Usual: Walter Benjamin's Theory of History as a State of Siege», in The Nervous System (London: Routledge, 1992), 11—35.

172

Ibid., 21.

173

Ibid., «Talking Terror 4», 26—30.

174

Michael Burleigh, Death and Deliverance: «Euthanasia» in Germany, 1940—1945 (Cambridge: Cambridge University Press, 1994), 150.

175

Gitta Sereny, Albert Speer: His Battle with Truth (London: Picador, 1996).

176

Dan van der Vat, The Good Nazi: The Life and Lies of Albert Speer (London: Phoenix, 1997), 2. Это грубоватая, плохо написанная книга, но она правильно скептически относится к «тщательно культивируемому образу Шпеера как аполитичного нацистского функционера, который искупил вину, сознавшись» (364).Он был не просто функционером;и он никогда не признавался.

177

Sereny, Albert Speer, 167.

178

Ibid., 340.

179

Ibid., 690.

180

Ibid., 115.

181

Ibid., 115-16.

182

Ibid., 161.

183

Ibid., 164.

184

Ibid., 175.

185

Ibid., 179.

186

Ibid., 200.

187

Ibid., 148.

188

Ibid., 707.

189

Van der Vat, Good Nazi, 24.

190

Albert Speer, Inside the Third Reich (London: Weidenfeld & Nicholson, 1970), 113.

191

Цитаты в остальной части этого абзаца взяты из Sereny, Albert Speer, 707-8.

192

Ibid., 222.

193

Ibid., 706.

194

Ibid., 707.

195

Ibid., 222.

196

Bauman, Modernity and the Holocaust, 163. Большинство комментаторов чрезмерно упрощают этот великий эксперимент.Различия, которые Милгрэм наблюдал при варьировании его условий, игнорируются, как и острое понимание подчинения