После утраты пути появляется добродетель, после утраты добродетели появляется милосердие, после утраты милосердия появляется справедливость, после утраты справедливости появляются церемонии.
«Даосские притчи»
Что такое потребность? Это состояние объективной нужды организма в чем-то, что находится вне его и составляет необходимое условие нормального функционирования всех его систем. На преодоление нужды и восполнение недостающих для продолжения нормальной жизнедеятельности веществ (элементов, субстанций, предметов) направлены инстинкты, в которых задаются и свойства компонентов, релевантных потребностей, и основные поведенческие акты, необходимые для ее удовлетворения. Психологи рассматривают удовлетворение потребностей как целенаправленную деятельность, являющуюся источником активности личности и основной движущей силой развития человека. Именно благодаря разнообразию потребностей наша жизнь обретает целенаправленность, целостность и смысл.
Потребности репрезентируются в форме эмоционально окрашенных желаний, влечений и устремлений, а их удовлетворение – в виде оценочных эмоций. Потребности легко обнаруживаются в направленности личности, ее стремлениях, мечтах и прочих мотивах, побуждающих человека к деятельности и являющихся формой проявления потребности. Если исходить из того, что деятельность зависит от ее предметно-общественного содержания, то в мотивах эта зависимость проявляется как собственная активность личности. Поэтому, говорят психологи, система мотивов, раскрываемая в поведении личности, богаче признаками и более подвижна, чем потребность, составляющая ее сущность.
Потребности не остаются неизменными на протяжении всей жизни, однако меняются и совершенствуются в зависимости от роста общей культуры человека, его знаний о действительности и отношений к ней. В этом смысле потребность может восприниматься как некая гипотетическая переменная, в зависимости от обстоятельств проявляющаяся то в воде мотива деятельности, то в воде черты характера. В последнем случае потребности обретают устойчивость и стабильность и становятся определяющими личностными качествами.
Одна из наиболее полных и популярных классификаций потребностей принадлежит известному психологу X. Мерею, выделявшему двадцать основных позиций:
1) доминирование или стремление контролировать, влиять, направлять, убеждать, препятствовать, ограничивать;
2) агрессия или стремление превзойти, победить, восторжествовать, растоптать, опозорить, осудить, унизить;
3) социальное сближение или поиск дружеских связей, стремление к дружбе, партнерству, любви;
4) отторжение или стремление отвергнуть попытки сближения извне;
5) автономия или стремление к независимости и свободе от всех и всяческих ограничений: опеки, режима, порядка;
6) пассивное повиновение или принятие судьбы, подчинение грубой силе, признание собственной неполноценности и собственной несостоятельности;
7) потребность в уважении и моральной поддержке;
8) потребность достижения или стремление преодолеть, превзойти, достичь более высокого уровня;
9) потребность быть в центре внимания;
10) потребность в игре или стремление к развлечениям, предпочтение игровой модели поведения всякой серьезной деятельности;
11) эгоизм или нарциссизм, самодовольство, автоэротизм, проявления субъективизма при восприятии внешнего мира;
12) социофилия или болезненный альтруизм, забвение собственных интересов во имя корпоративных или групповых, а также внутреннее благородство, уступчивость, забота о других;
13) потребность быть опекаемым или стремление к поиску покровителя, зависимость от чужого мнения, поиски утешения, ожидание мягкого обращения, беспомощность;
14) потребность оказания помощи;
15) потребность избегать наказания или потребность считаться с общественным мнением, сдерживание собственных импульсов и порывов с целью избежать осуждения, порицания, кары;
16) потребность некритической самозащиты или отказ от анализа своих ошибок, проблемы с признанием собственных упущений, стремление оправдаться ссылками на обстоятельства;
17) потребность преодоления неудачи – в отличие от потребности достижения может быть охарактеризована самостоятельностью принятия решений и действий;
18) потребность избегания опасности;
19) потребность порядка или стремление к аккуратности, опрятности, точности, красоте;
20) потребность суждения или склонность к философствованию, абстрактным формулировкам и обобщениям, стремление задавать общие вопросы или отвечать на них, увлеченность «вечными темами».
Абрахам Маслоу (1908–1970), известный американский психолог, один из лидеров так называемой гуманистической психологии в иерархии потребностей высшее место отводил потребностям в творчестве и самоактуализации личности.
Магический четырехугольник, или Матрица Ба-Гуа
Дао рождает вещи, Дэ вскармливает их. Вещи оформляются, формы завершаются. Поэтому нет вещи, которая не возвышала бы Дао и не ценила бы Дэ. Дао возвышенно, Дэ почтенно, потому что они не отдают приказаний, а следуют естественности.
Лао-цзы
Теперь, когда ты, как я надеюсь, научилась в теории распознавать и систематизировать собственные потребности, самое время перейти к практике, вернее, познакомиться с магическим четырехугольником Ба-Гуа.
...
Дао рождает вещи, Дэ вскармливает их, взращивает их, совершенствует их, делает их зрелыми, ухаживает за ними, поддерживает их. Создавать и не присваивать, творить и не хвалиться, старшинствовать и не повелевать. Вот что называется глубочайшим Дэ.
Лао-цзы
Китайские мудрецы сводили все разнообразие человеческих помыслов и устремлений к удовлетворению восьми желаний жизни. Согласно учению фэн-шуй восемь потоков ци порождают восемь основных проявлений жизни, создавая восемь основных поведенческих моделей, которые и получили название Ба-Гуа (Ва Gua) – дословно «Восемь знаков». Ба-Гуа – это незримая движущая сила межличностных отношений и энергетика жилища, причем каждый сектор в доме, каждый его участок и каждая его часть обладает собственной, отличной от других ци.
Пробуждение Дракона
Сектор Грома традиционно связывается с первой весенней грозой, первым громом и первым дождем после долгой и холодной зимы. Это утро Природы, время пробуждения могучих сил, дремавших в ожидании нового Дня и первых солнечных Лучей.
С первыми лучами весеннего солнца поднимается в льдистое небо могучий Дракон. Древняя рептилия, воплощающая первозданную мощь – необыкновенно благоприятный символ на Востоке и в основном неблагоприятный на Западе, – олицетворяет созидательный ритм природных элементов, прежде всего силу Грозы, несущую Дождь иссохшей земле.
Вышитый на одежде извивающийся Дракон с жемчужиной в пасти характерен для китайской стилистики и традиционно изображает пробуждение Природы. Достаточно сказать, что эмблемой династии Хань был дракон Лунг – бирюзовая рептилия с пятью когтями. Дракон символизировал бессмертие, дар божественного знания, плодородие, восход солнца, счастье и отождествлялся с активным началом инь .
Ту а Грома связан с естественным стремлением двух индивидуальностей к автономности и автономии в межличностных отношениях, их готовностью к переменам, умением принять новое и отказаться (забыть, преодолеть) от старого. Этот сектор чрезвычайно важен для развития супружеских отношений, которые, как известно, всегда доходят до той черты, за которой не хочется жить по-старому, а для нового начала недостает эластичности, гибкости или подвижности.
Символы Грома – бамбуковые палочки, барабан, башня, дорога, дракон, ласточка, повозка, трещотка, яйцо.
Растения Грома – бамбук, береза, дрок, ива, ландыш майский, примула (первоцвет).
Минералы Грома – авантюрин, александрит, гелиотроп, сапфир, тигровый глаз, турмалин.
Поднимается Ветер
Сектор Ветра символически связан с божественным дыханием Жизни и силами, управляющими направлениями Космоса и своим дуновением приводящими в движение Солнце и другие звезды.
Когда земля прогреется, а корни растений прильнут к животворным источникам влаги, дающим жизнь побегам и листве, когда распускаются первые цветы на деревьях, тогда поднимается Ветер – даритель и охранитель Бытия и всего сущего на Земле.
Для китайской символической традиции характерно подчеркивание двуликой природы Ветра. С одной стороны, Ветер олицетворяет доступ к информации, точнее, все слухи, сплетни, вести и молву, которые, как принято считать, так и носятся в воздухе! С другой стороны, это мощный эротико-сексуальный символ, связанный с опылением цветов, то есть с переносом пыльцы с тычинок на рыльце пестика или на семяпочку, где и происходит оплодотворение растений.
