Сердце
Древнекитайские медики исходили из того, что сердце довлеет над духовной энергией гиэнь , волей чжи и сосудами сюэ-май. Шэнь и чжи, пользуясь медицинскими понятиями дня сегодняшнего, подразумевают психически-мыслительную деятельность и функции головного мозга, сюэ-май – сердечно-сосудистую систему человека.
Наша кровь – это однородная густая жидкость, циркулирующая по кровеносной системе. Кровь состоит из жидкой части, так называемой плазмы, и форменных элементов: эритроцитов, лейкоцитов и тромбоцитов. В 1 кубическом миллиметре крови здорового человека содержится от 4,0 до 5,0 миллионов эритроцитов и 6–8 тысяч лейкоцитов.
Лейкоциты, белые кровяные тельца, курсируют по кровеносной системе организма. Главная функция лейкоцитов, бдительных стражей нашего организма, заключается в обнаружении и ликвидации микроскопических чужеродных тел, например вирусов и бактерий. Эритроциты, красные кровяные клетки крови, не имеют ядер, но содержат гемоглобин – дыхательный пигмент крови, придающий ей красный цвет, причем в 100 кубических сантиметрах крови содержится от 13 до 16 г гемоглобина. Тромбоциты, безъядерные кровяные пластинки, обеспечивают быстрое прекращение кровотечения, то есть свертывание крови, при этом в 1 кубическом миллиметре крови содержится примерно 200–300 тысяч тромбоцитов.
Кровь здорового человека характеризуется сравнительным постоянством ионного состава, активной реакции и постоянством осмотического давления. Кровь – внутренняя среда организма, выполняющая целый ряд важнейших физиологических функций. Она протекает через все органы и ткани человеческого организма, доставляя необходимые для нормальной жизнедеятельности вещества и унося образующиеся при этом продукты обмена.
Артериальная кровь протекает по капиллярам легких, обогащается кислородом благодаря гемоглобину и освобождается от углекислоты. Протекая по капиллярам тканей, кровь отдает кислород и забирает углекислоту – такая кровь называется венозной. Кроме транспортировки кислорода и углекислого газа, кровь разносит по организму поступающие в нее активные вещества, образовавшиеся в процессе обмена и участвующие в регуляции жизнедеятельности организма.
Выделяя особую роль сердца, взаимодействующего с сосудами и приводящего кровь в практически безостановочное движение, врачеватели древности говорили: «Вся кровь принадлежит сердцу».
Согласно представлениям китайской медицины, кроветворными источниками выступают тонкие элементы воды и злаков – символы питья и пищи, соответствующим образом переработанные селезенкой и желудком. Если исходить из того, что сердце – главный орган человеческого организма, приводящий в движение кровь, то сила сердца и его слабость могут влиять на полнокровие и неполнокровность и определять достаточность или недостаточность функции питания человеческого организма.
В «Хуанди нэйцзин» сказано: «Цвет сердца – на лице, его наполнение – в крови и сосудах». Более того, китайцы считали, что сердце открывает особые полости в языке, называя последний «ростком сердца», довлеющим над речью и различением вкуса! В одном из древних медицинских трактатов написано: «Ци сердца проходит через язык. Соединенное с ним, оно познает пять вкусов».
Легкие
В древнекитайских источниках легкие называются «господином ци», довлеющим над энергией жизни! Чжао Сянь-кэ, придворный врач династии Мин, привел образное описание легких в знаменитом труде «И гуань» («Медицинская служба»): «…Прямо под горлом – легкие, два листа прозрачные, именуются крышкой цветка, для закрытия всех плотных органов, пустые, как пчелиные соты; снизу у них нет сквозной полости, поэтому на вдохе легкие наполняются, на выдохе пустеют. Выдох и вдох – суть этого явления в отсутствии полости. Чистое и грязное попеременно движется, меха и флейта – в человеческом теле…».
Если символика флейты – деревянного духового инструмента высокого тона – понятна без особых разъяснений, то «меха» – приспособления с растягивающимися складчатыми стенками для нагнетания воздуха – символизируют у Чжао Сянь-кэ безостановочность вдохов и выдохов.
Благодаря «мягкому ветру» дыхания, позволяющему постоянно брать у Неба и Земли их чистейшую ци и «сплевывать» отработанную и загрязненную ци внутренних органов, человек не только пополняет и укрепляет истинную ци тела, но и стимулирует циркуляцию энергии и крови во всем организме.
В «Хуанди нэйцзин», в главе «О возникновении и становлении пяти плотных органов» написано следующее: «…Кожа едина с легкими, главное великолепие ее – пушковые волосы». Легкие «управляют» кожей и волосами. «Кожа и волосы» – это обобщающий термин, обозначающий кожный и волосяной покровы, а также потовые и сальные железы. Иными словами, речь идет о всех внешних «защитных устройствах», дарованных человеку Природой, располагающихся на поверхности его тела и защищающих его от патогенных ци и загрязнений окружающей среды.
Благодаря взаимодействию легких с кожей и волосами происходит распространение тонких элементов воды и злаков по всему телу. Кроме того, легкие «вырабатывают» защитную ци, поднимающуюся из глубины тела к его поверхности. Эта энергия согревает и питает кожу и волосы, регулирует открывание и закрывание потовых желез, защищает организм, противодействуя внешней патогенной энергии и препятствуя проникновению внешних загрязнений.
Ци и кровь свободно проходят по всему телу, питая и вдыхая живительную силу в пять плотных и шесть полых органов, конечности и сто костей. В «Цзин Юэ цюань шу» сказано: «Легкие довлеют над опусканием, почки – над набором, посему легкие – хозяин ци, почки – корень ци…».
Почки
В древнекитайских медицинских источниках почки называются «источником жизни» и «корнями прежнего неба». Почки, расположенные по левую и по правую стороны в поясничной области, включают точку, известную как «ворота жизни». Этот орган владеет воспроизводящей энергией и хранит ее. Почки управляются Водой и главенствуют над Водой, они «отвечают» за сто костей человеческого тела и «порождают» костный мозг – «когда костный мозг проходит в головной мозг, то его великолепие – в выпускании»…
В трактате «Тайные записи из каменной комнаты» сказано: «Сердце обретает ворота жизни – и свет духа приобретает господина, являя ему возможность пользоваться вещами; печень обретает ворота жизни – и думает думы; желчный пузырь обретает ворота жизни – и бесповоротно прерывает; желудок обретает ворота жизни – и может обретать и в дальнейшем; селезенка обретает ворота жизни – и может передавать; легкие обретают ворота жизни – и управляют звеньями; толстая кишка обретает ворота жизни – и ведет передавая; тонкая кишка обретает ворота жизни – и перераспределяет преобразования; почки обретают ворота жизни – и создают прочность; три обогревателя обретают ворота жизни – и отторгают скверну; мочевой пузырь обретает ворота жизни – и собирает, и сохраняет».
Если «ворота жизни» и почки укреплены и защищены, то пять плотных и шесть полых органов справляются с присущими им обязанностями и усиливаются, а следом за ними укрепляются, защищаются и объективно улучшаются все внутренние органы и системы организма. Если изначальная ци почек пополняется и обновляется, происходит постоянное накапливание и усиление воспроизводящей энергии, при этом мышление становится подвижным, память укрепляется, а «силы ума» раскрываются.
Если изначальная ци почек «не рассеивается как дым», укрепляются суставы и кости. Движения человека приобретают характерные мягкость и плавность, походка становится легкой, быстрой и уверенной. Когда сила ци почек прибывает и не расходуется зря, наступает улучшение при заболеваниях шейных и других позвонков, при костных шипах и пролиферации костной массы, проходят болезни костей и зубов. Кроме того, по наблюдениям китайских медиков, достаточность ци почек способствует излечению таких заболеваний и функциональных нарушений, как бесплодие, сердцебиение, бессонница, ночное недержание мочи и другие болезни, вызываемые разрушением связей между сердцем и почками.
Печень
Пустота ци печени есть страх, говорили древнекитайские медики, полнота ее есть гнев. Печень не терпит перевозбуждения. Если возбуждения длительны и постоянны, если утрачиваются проходимость и истечение, ци печени может быть неспокойной, провоцируя подавленность и меланхолию.
Печень «ответственна» за хранение крови. Как говорится в одном из трактатов: «Печень сберегает кровь, а сердце ведет ее, ибо человек движется, и тогда происходит движение по всем каналам, если же он находится в состоянии покоя, то кровь возвращается к хранению в печени…». Этот орган довлеет над мышцами и сухожилиями, проходимостью и истечением, его «истинное великолепие в ногтях, его открытая полость в глазах».
