на самого себя, но у собаки и без того есть, чем заняться. Она наблюдает за дворцом-космосом.
В качестве стража в нужный момент пес должен пробуждать ото сна Рибху157 — божественных изобретателей колесниц и вместилищ времени 158. Рибху были людьми,
Alter ego (лат.) — второе «я». — Прим. пер. но за свое искусство получили бессмертие159. Закончив свою годовую работу, двенадцать дней они отсыпаются в доме Савитара, Солнца-Живителя, до начала нового года160. Пес будит их.
Небесный пес надзирает за всеми существами во дворце. Дворец этот — космос, где всему есть свое место и свое время. Это пес будит Рибху от их двенадцатидневного сна в конце года, чтобы в начале года они, отдохнувшие, приступали к своей удивительной работе.
Сириус, собака и вепрь небес, — это та же самая звезда, что и Мригавьядха, Рудра, стрелок. Его стрелы — звездные лучи, и они же — сверкающие зубы его териоморфного образа. Порядок устанавливается благодаря их свирепости, в которой воплощается сила сверкающей звезды, небесной собаки, наблюдающей за временем и порядком во дворце Варуны, т. е. в мире, нашем жилище. Поэту-провидцу кажется во сне, что он знает выход из этого упорядоченного мира под звездами. Он усыпляет лающего пса, всех домочадцев, их чувство долга, всех благоухающих женщин, все соблазны, так что ничто не препятствует его свободе.
Поскольку Вастошпати, страж этого дома, космоса, был сформирован богами — божественным разумом — из поэмы, поэт-провидец способен усыпить творение, закрыть и покинуть дом ради безграничного царства за пределами этого мира.
Рудра, Дикий Стрелок, своим первым выстрелом не только не сумел предотвратить приход в существование людей, но как раз он и послужил инструментом появления огненного семени жизни на земле. Как Шарва, стрелок, он делает жизнь на земле опасной, но как Рудра-целитель обладает средствами лечения болезней. Над этими земными обстоятельствами вознесен небесный пес. Он, огненный Сириус, охраняет дом, скрежеща зубами и стреляя своими лучами. Он — Вастошпати, блистающий страж дома Варуны.
В мифе Сириус, небесный пес, звездный образ Рудры, значительнее остальных звезд161. Прежде солнца огненный вепрь небес поднимается из темных вод нижнего мира. Когда солнце садится, небесная собака выпускает серебря-но-золотые стрелы. Рыча и оскалив зубы, она наблюдает за всеми, кто живет под звездным сводом мира-дворца.
В своей грезе Васиштха, поэт трансцендентного безмолвия, покидает дом Варуны. Дом объят сном, и он закрывает его двери. Но в этом универсуме вращающегося времени он должен поплатиться за свое нарушение. «Вастошпати-Ру-дра, изгоняющий болезни, может стать милостивым другом Васиштхи!»162
Сириус, подобно стреле или молнии стремительно поднимающийся из темных вод нижнего мира163, перед рассветом появляется в образе огненного вепря небес164. Та же звезда охраняет ночь, когда солнце опускается в полночную тьму, откуда вновь поднимется на востоке.
Стрелы Рудры пронизывают существование. Его первой мишенью был Праджапати. История эта записана в звездах на небе. Праджапати, в форме антилопы совокуплявшийся со своей дочерью и пронзенный стрелой Рудры, взлетел на небо, где занял свое положение в созвездии Мрига, «Антилопа», или Орион. Охотник на антилопу — это Мри-гавьядха, или Сириус. Самка антилопы — это звезда Ро-хини165 (Альдебаран). Мригавьядха, сверкающая звезда — это стрелок Рудра. Его изначальное деяние можно увидеть записанным в звездах. Преследуемый Праджапати — это священная жертва и само жертвоприношение166. Звезда Мригавьядха отображает миф Рудры, мстителя за пред-существовавшую целостность167.
Это была та самая недифференцированная полнота, в которую поэт-провидец Васиштха вступил, закрыв дом Варуны, усыпив небесную собаку, свирепого стража временного порядка.
На заре мироздания Рудра выпустил свою стрелу против порождающего акта Отца. Парадоксальным образом, Рудра стал причиной возникновения жизни, появления человечества на земле. Стрелы Шарвы, стрелка, угрожают человеку и животному или щадят их; они властвуют над жизнью и смертью. В этом упорядоченном универсуме Мригавьядха — звезда Сириус — восходит в положенное время.
Сириус, собачья звезда, является звездной формой Рудры дважды или даже трижды. Он — звездная форма Вастошпати, стража дома Варуны; Сириус — небесная собака, а также небесный вепрь. Он Рудра, стрелок, охотник на антилоп (Мригавьядха). Оба эти образа из Раудра-брахмана освещены лучами Сириуса. Величественный Сириус — звездный эквивалент слова силы Ригведы, Раудра-брахмана. Это звездный символ Дикого Охотника и пса, стража порядка. Звезда не носит имени Вастошпати; идентифицируются они в мифе Васиштхи.
Дикий Стрелок, охотник на антилоп, — Рудра; и Вастошпати — Рудра; их отдельные сущности в Рудре совпадают.
Ill ВАСТОШПАТИ, ГОСПОДЬ ЖИЛИЩА
Вастошпати — страж Дома Варуны (Универсума) и его свода, звездного неба. Сверкающий небесный пес, иначе именуемый Мригавьядхой, «Охотником на антилоп», наблюдает за безопасностью и порядком в жилище с его тысячами врат, ведущими в космос и из него. Не должно быть ни посягательств, ни побегов. Он находится на вечном дежурстве. В самую раннюю мировую эпоху мифа Рудры, вставая прежде солнца, бессменный страж возвещает начало года.
Когда мир начинался вновь, боги создали Вастошпати. Субстанцией, из которой его создали, был брахман, «слово силы», гимн-мантра, произнесенный богами во время падения на землю семени Творца: Раудра-брахман. Они дали богу имя, сделав его Стражем Дома и священного порядка (Вратапа). В тревожной атмосфере изначального рассвета поэма богов не могла ни отменить насилие, ни ослабить его, но служила противовесом нарушению целостности и мести за него. Боги создали Вастошпати, стража космического порядка, двойника Пашупати, имеющего множество форм. Вастошпати — alter ego Пашупати; Рудра заключает в себе обе формы.
Боги создали гимн и сотворили Вастошпати, когда семя Праджапати падало на землю *. Праджапати заставил Дикого Охотника воздержаться от смертоносного намерения и сделал его Богом Животных, Пашупати2; или ужаснувшиеся боги создали «того бога» из своих наиболее страшных форм, дабы наказать Праджапати. «Тот бог» затем потребовал владычества над животными3.
Рудра не был рожден ни как Вастошпати, ни как Пашупати. Это различие возникло в Диком Охотнике, который уже был прежде, чем стал целиться в Отца. Как Агни, он приготовил семя для Отца4, и оно упало на землю. Так пролилось семя, из которого в мире, еще не ведавшем восхода солнца, должен был родиться Рудра. До первого восхода, на изначальной сцене отсутствовало действие. Она была прелюдией к рождению Рудры.
1. ОСТАТКИ НА МЕСТЕ ОЗЕРА СПЕРМЫ
Боги, различаясь уровнем творческой интуиции, еще и зависели от их выразителя. То, что созерцал провидец из Риг-веды, создавший Раудра-брахман, в другом свете увидели боги, о которых повествует Айтарейя-брахмана 5. Они наблюдали Праджапати-антилопу, совокупляющегося
