и детьми во дворце Ясного неба и отправляется вместе с ними в Благоухающую гостиную (Шуфанчжай), чтобы насладиться новогодними блюдами.
08:30. Выходит за пределы дворца к ближайшим святыням для совершения ритуалов поклонения: в даосский храм Высокого небосвода (Дагаосюаньдянь), в храм Императорского долголетия (Шоухуандянь) для почитания предков, в буддийский храм Ясного счастья (Чаньфусы).
13:30. Присутствует на торжественном банкете в зале Верховной гармонии.
17:00. Официальное торжество окончено, император занимается своими делами: изучает картины, слушает игру на музыкальных инструментах, переписывает «Сутру сердца», смотрит театральные представления.
Евнухи
Немаловажную роль в китайском обществе на протяжении многих веков играли евнухи – оскоплённые мужчины, обслуживавшие императорский дворец. В резиденции Сына Неба жило много женщин, принадлежавших правителю, но для выполнения некоторых видов работ, в том числе для охраны, также требовались мужчины. Лишённые гениталий слуги прекрасно справлялись с возложенными на них задачами и не вызывали у императоров мыслей о возможной половой связи слуг с наложницами.
Упоминания о евнухах, а точнее, о сыжэнь – храмовых людях, – мы находим в древнейшей китайской литературе: в «Книге песен» (Ши цзин), «Чжоуских ритуалах» и «Книге обрядов» (Ли цзи). Институт евнухов был окончательно ликвидирован только в 1924 г., когда последнего императора династии Цин, отрёкшегося от престола в феврале 1912 г., изгнали из Запретного города.
В эпоху Цин (1644–1912) в Китае уже появились термосы. Они представляли собой чайники, имеющие внутри два резервуара – один для воды, другой для угля. Тлеющий уголь долгое время поддерживал температуру воды.
Служба во дворце рядом с Сыном Неба считалась престижной, поэтому родители из небогатых семей нередко отдавали сыновей во дворец, где их кастрировали специально обученные люди и зачисляли в штат. Стать евнухом можно было и в зрелом возрасте. Мужчины решались на такой шаг, чтобы улучшить финансовое положение и построить карьеру. Если император доверял скопцам и подпускал к себе некоторых особенно близко, те могли стать влиятельнее министров и неприлично разбогатеть. В эпоху Мин открылась школа для евнухов, подготавливавшая их к ведению государственных дел. Многие правители, погрязшие в развлечениях, перекладывали на этих доверенных и образованных слуг часть своих обязанностей. К слову, всё плохо кончилось: в стране разрослась коррупция, ослабла армия, ухудшилась жизнь простых людей, начались восстания, приведшие к краху династии.
«Сюжет династии». Художник Цзяо Бинчжэнь. Эпоха Цин. Музей Гугун, Пекин
Евнухи хранили отрезанную плоть в специальном контейнере. Они верили, что после смерти их тело обретёт целостность в загробном мире. К тому же иначе душа рисковала остаться неприкаянной, поэтому для скопцов было важно, чтобы останки похоронили целиком.
Первые китайские утюги, используемые в эпоху Хань (202 г. до н. э. – 220 н. э.), были выполнены из бронзы. Они выглядели как ковшики, внутрь которых помещали уголь и благовония. Позже появились железные и даже фарфоровые утюги.
По решению императора скопцы могли оставить службу и покинуть дворец. Несмотря на физический недостаток, многие старались обрести семью: женились и усыновляли мальчика, чтобы иметь возможность продолжить род и выполнять все ритуалы, предписываемые культом предков.
Традиционно китайцы делили общество на четыре основные категории: служилые люди (士), земледельцы (农), ремесленники (工), торговцы (商). Ниже изложено описание жизни представителей каждой из перечисленных категорий.
«Досуг императора Чжу Чжаньцзи». Фрагмент. Неизвестный художник. Эпоха Мин. Многочисленные евнухи несут и сопровождают паланкин императора. Музей Гугун, Пекин
Представители учёного сословия
Созданная в эпоху Суй система государственных экзаменов кэцзюй позволяла талантливым кандидатам в соответствии с результатом на экзаменах занять определённую должность: от учителя до цензора. К сдаче допускались мужчины любого возраста и финансового состояния. Были категории лиц, кому запрещалось держать экзамены: к ним относились торговцы и представители «нечистых» профессий (гробовщики, мясники, актёры и т. д.). Тем не менее благодаря такому социальному лифту число высших чиновников, принимавших непосредственное участие в управлении государством, пополнялось за счёт действительно талантливых людей, а не только богатых и приближённых к императору особ. Система кэцзюй породила культ образования: успешная сдача экзаменов стала мечтой почти каждого, а провал – ужасным позором. К слову, подобный взгляд на жизнь актуален и в современном китайском обществе.
Программа подготовки в разные эпохи не была одинаковой, однако во все времена существования системы кэцзюй от кандидатов требовали продемонстрировать знание конфуцианской классики. По предложенным книгам канона претенденты писали сочинения. Они комментировали древний текст и излагали собственные мысли согласно определённой схеме. Также экзаменующиеся рассуждали на политические темы и пробовали составлять официальные документы на имя императора.
«Этикет чиновников эпохи Хань» (汉官仪) гласил, что чиновники обязаны раз в пять дней брать выходной и мыться. Знатные люди подогревали воду на дровах, чтобы принять ванну. Простолюдины купались в реках или ходили в общественные бани, а зимой, как правило, мылись редко.
«Милостивое рассмотрение императора». Неизвестный художник. Эпоха Мин. Национальная библиотека Франции, Париж
Экзамены имели несколько уровней, среди которых столичный – самый высокий. Сдавшие его кандидаты получали степень цзиньши и могли претендовать на высокую должность и шанс попасть в императорский дворец. До участия в столичных экзаменах претендент обязательно проходил все предыдущие уровни. Работу в соответствии со своей степенью можно было найти уже после сдачи первого этапа экзаменов. Например, стать сельским учителем. Доход у таких педагогов был небольшой, поэтому приходилось подрабатывать: заниматься врачеванием, гаданием, написанием стихов, консультировать родителей в выборе имён для детей, писать книги.
Кандидаты, сдавшие провинциальный экзамен, занимали вакансии в местных органах самоуправления, освобождались от подушного и земельного налогов. Дорога к большому доходу и значительным привилегиям открывалась при получении степени цзиньши. Человек, успешно сдавший дворцовые экзамены в присутствии императора, получал высокий пост и мог стать личным наставником малолетних правителей и наследников.
«Прослушивание игры на цине». Неизвестный художник из академии живописи Сюаньхэ. Чиновники слушают, как император Чжао Цзи (правил в 1100–1126) играет на гуцине. Эпоха Сун. Музей Гугун, Пекин
«Ледовые забавы». Художник Цзинь Кунь. Эпоха Цин. Музей Гугун, Пекин
Один день из жизни высокопоставленного чиновника
Персонаж: чиновник на должности ланчжун (郎中) из отдела Отбора на гражданскую службу (文选司) в эпоху Мин.
Обязанности: проверять списки гражданских чиновников по всей стране; определять, кого нужно повысить, уволить со службы или перевести на другую должность; докладывать о своём решении министру чинов или императору; быть наблюдателем на экзаменах; распределять должности среди цзиньши.
03:00. Ланчжун просыпался, умывался, завтракал и облачался в официальный
