Еще одного монаха, Василия, которому Федор доверил тайну, также подвергли пыткам, но и он ничего не рассказал. Его князь лично поразил стрелой. Тайну клада они унесли с собой, несмотря на мучения.
Клад нужен был князю для того, чтобы поправить свое финансовое положение. Это служит подтверждением того факта, что уже в это время интерес к кладам поддерживался в самых разных слоях общества.
Благодаря найденным кладам было построено много архитектурных памятников, представляющих собой историческую ценность. К ним относится например Авраамиев монастырь в Ростове.
Летопись утверждает, что царь Иван Грозный лично обнаружил клад, спрятанный в стене Софийского собора в Новгороде. Летопись не сообщает источник получения информации о кладе, потому что об этом не было известно никому.
Летописец сообщает, что неожиданно ночью царь приехал в собор и начал выпытывать у монахов и ключников про клад. Не добившись от них ничего, он начал подниматься по лестнице, ведущей в «церковные полати». Неожиданно остановившись, он вдруг приказал рушить стену. Им открылись великолепные древние золотые слитки в полтину, гривну, рубль.
Замуровывать клад в стену было принято в это время, причем именно в стены монастырей. Например, в 1524 г. при ремонте стены Пятницкой церкви было найдено спрятанное сокровище — золотые рубли.
Страсть к кладоискательству не обошла стороной и обеспеченных чиновников, и царствующих особ. Например, найденный клад мог помочь провинциальному воеводе в XVII в. повысить свое служебное положение. Если ему становилось известно о кладе, он собирал людей, а иногда и сам лично приступал к поискам сокровищ.
Царевну Екатерину Алексеевну, сестру Петра Великого, тоже очень интересовали эти тайны. При ней постоянно находились женщины ворожеи, которые во сне видели где именно находится клад. На это место посылались люди и занимались поисками. Известно, что такой способ приносил результаты. Например, во дворе одного бедного крестьянина в хлеву под гнилыми досками был найден клад — котел с деньгами. Это было примерно за 220 верст от Москвы.
Монахи, священники также не считали для себя занятие кладоискательства зазорным.
Напротив, бытовало мнение, что если на месте поиска клада присутствует священнослужитель, то это обязательно принесет удачу и защиту.
Объяснить это можно тем, что клад зарывался со страшным проклятием и охрану несли злые духи.
Но самое большое число кладоискателей было, естественно, из числа крестьян. Это объясняется их бедственным положением. Не одна семья разорилась из-за того, что хозяин занялся поисками клада, часто даже не существующего.
Желание быстрого обогащения иногда побуждало к тому, что люди из соседних деревень и селений объединялись в рабочие артели и приступали к поискам клада. Это могло занять целый рабочий сезон и вместо того, чтобы заниматься сельскохозяйственными работами, они искали сокровища. Часто приходилось даже покидать деревни.
Склонность к суевериям, предрассудкам, а также стремление к обогащению приводила их к еще боле тяжелому положению. Редко кому удалось вернуть потерянное за время поиска и хоть мало-мальски восстановить хозяйство.
В 1890 г. крестьяне Макарьевского уезда решили объединиться и заняться поисками клада. Они посещали колдунов, искали приметы. Потратили они на это целую весну, но так ничего и не добились. Свою неудачу они объяснили тем, что в их артели не было согласия, каждый думал о своих интересах.
В Костромской губернии, около деревни Большие Угоры, в 1890 г. собралась большая толпа крестьян во главе со священником чтобы заняться поиском клада. Пришлось вмешиваться полиции.
В Симбирской губернии в 1752 г. один священник узнав о том, что в ближайшем овраге спрятан клад, решил несмотря ни на что заполучить его. Взяв с собой Евангелие и крест, он отправился на это место, начал копать. Но появившиеся привидения не дали ему закончить начатое. Испугавшись он бежал, оставив в овраге и Евангелие и крест.
Очень часто к поискам клада приступали даже без необходимых карт, преданий, легенд. Например, один из жителей Зубцова, города на берегу Волги, решил заняться поиском клада просто потому, что этот город в старину был очень богат. А значит, в нем жили богатые князья, которые должны были спрятать свою казну куда-то поблизости. С таким предложением он явился в управу и заявил, что собирается найти эту самую казну и обогатить город.
Тверской губернской канцелярией было дано разрешение на поиски. Но работы приостановились после того, как, раскопав несколько курганов, так ничего и не обнаружили.
Чтобы предотвратить возникновение стихийного кладоискательства, издали постановление.
Все клады были объявлены государственной собственностью во времена правления Петра I. При Екатерине II владелец земли наделялся правом распоряжаться всем тем, что сокрыто в ее недрах. Это относилось в том числе и к кладам. Это положение было неизменным до 1917 г.
Основную часть кладов составляли изделия из серебра. Нахождение наиболее крупных кладов относят к XV–XVII вв. В XVII в. в Вологде был найден самый большой клад. Он состоял примерно из 49 тыс. серебряных монет. Реже находили золото. В нашей стране до 1917 г. был найден только один клад из золотых монет. Крестьяне находили в основном медные монеты, правда в большом количестве.
С кладами и кладоискательством связано большое количество суеверий и примет. Зарытый в землю клад не просто монеты или драгоценности, потому что над ним скапливаются невидимые силы. Часто клад прятался под зарок, который и содержал информацию о том, кто именно должен получить этот клад.
Затем стали класть клады без зароков. Такие спрятанные сокровища сами определяют себе хозяина, но человеку нужно быть при этом очень осторожным.
Если «рассердить» клад, то человека могут постичь неприятности.
Можно воспользоваться народной мудростью, чтобы определить примерно местоположение клада. Для этого нужно взять свечу в ореховом подсвечнике и походить с ней в районе поиска. Народная мудрость говорит, что пламя будет сильнее гореть по мере приближения к месту клада. А вот там, где оно потухнет совсем, и будет находиться клад. Но этот способ можно использовать, если руководствоваться только благими намерениями например для того, чтобы отдать его нуждающимся. Если руководствоваться только корыстными намерениями то найти его будет невозможно. После этого клад может стать «вечным», т. е. таким, который не найдут уже никогда.
Иногда клады прятались с особыми уловками и ухищрениями. Например, казаки и гайдамаки прятали клады таким образом: вырывалась яма, будто для убитой лошади.
Незаметно внизу ямы укладывалось сокровище. Сверху укладывали трупы умерших животных. Яму наскоро присыпали землей и делали заметку. Известны случаи, когда во время войны, ценности прятали в могилах.
Но обнаружить клад не достаточно, нужно его еще и заполучить, а это не так-то просто, если клад закрыт на замок сложной конструкции. Считалось также, что надежной защитой от посягательств на клад служило то, что в качестве сторожей были чьи-то души. Оберегать драгоценности они должны до тех пор, пока на смену им не придут другие. Если клад охранялся нечистой силой, то вероятность того, что человек не возвратится, возрастала.
До сих пор кладоискателям не дает покоя факт существования сокровищ Мазепы, которые до сих пор не найдены. Многие пытались разгадать эту загадку, но это так никому и не удалось.
Не найденные сокровища Мазепы
Гетман Иван Мазепа — очень противоречивая фигура, вызывающая множество слухов и домыслов. Мнения о нем расходятся. Для кого-то он герой, а для кого-то предатель.
Он был образованным человеком, прекрасно разбирающимся в законах, истории, прекрасно говорил на латинском языке.
Стать гетманом на Украине ему помог великий князь В. В. Голицин. Известно, что В. В. Голицин находился под покровительством царицы Софьи. После ее свержения с престола и потери князем былого авторитета Мазепа испугался, что и ему осталось править не долго. Он поспешил в Москву, но с удивлением обнаружил, что царь Петр I к нему не только благосклонен, но и к тому же наградил его орденом Андрея Первозванного.
С этого времени Петр I приобрел в лице Мазепы верного и преданного слугу и даже отказался от своих старых друзей, которые предлагали ему перейти на сторону польского короля Карла. Портить отношения с Москвой и царем он не захотел. Став зажиточным землевладельцем, он приобрел к тому же много завистников и недоброжелателей.
Ему принадлежали земли, на которых проживали около 120 тыс. крестьян.
О его богатстве, большую часть которого составляли подарки царя, стали ходить легенды. Он значительно обогатился, занимая столь видный государственный пост. Свои богатства гетман хранил в Белой церкви и в Киево-Печерской лавре.
