это драка. Особенно в работе спецслужб в этой драке нужно научиться угадывать таланты, а не ставить для них специальную полосу для бега с препятствиями.
Все, что не поддается расчету, — эмоциональное.
Богатство для того, кто к нему не привык и не умеет им распоряжаться, не меньшее бремя, чем бедность для человека, которого она никогда не покидает. Как сопутствуют хлопоты золоту, так неразлучны они и с неимением его. В одном случае помогает, если мы наживем себе некоторую его толику, в другом же — заботы только увеличиваются по мере того, чем больше мы приобретаем.
Одно думает гнедой, а другое тот, кто его седлает.
Обстоятельства всегда помогают и удаляют всякие препятствие, когда дело идет об осуществлении дурных намерений.
Где нет обиды, там неуместно и мщение.
Предоставьте действовать времени, великому мастеру находить и давать помощь в самых безнадежных делах.
Так как бедность губит нашу честь и приводит кого на виселицу, кого в госпиталь, а иногда заставляет с просьбами и унижениями стучаться в дверь своего врага, что является самым горьким испытанием для несчастного человека, надо трезво оценивать обстановку и принимать решения, соответствующие вашим возможностям.
Нет такого срока, который не наступает.
Люди ученые ослепляются и падают скорее других, и это в порядке вещей, так как ум помогает им познать и оценить красоту. Что мне нужно еще иметь, кроме того, чтобы возбуждать холодного, соблазнять целомудренного, отказывать чувственному, поощрять робкого, ободрять ненаходчивого, обуздывать самоуверенного, пробуждать сонного, завлекать неосторожного, напоминать о себе забывчивому, писать отсутствующему, льстить глупому, восхвалять умного, ласкать богатого, выводить из заблуждения бедного, быть ангелом на улице, святой в церкви, красавицей в окне, добродетельной дома и дьяволом в постели?
Врага надо ненавидеть. Но не менее важно еще и знать его.
Знание чужих слабостей и пороков обеспечит вам надежную связь с нужными людьми.
Иногда руководство не желает верить в информацию, которая не соответствует их представлениям о тех или иных процессах и явлениях.
Информация, идущая вразрез с заранее доставленной картиной, отбрасывается при этом как фальшивая, как дезинформацкя противника.
Опираться можно только на то, что оказывает сопротивление. Глупый ненавидит умного по той же причине, по которой бедный ненавидит богатого, голодный сытого, трус храброго, подлец честного, невежда ученого.
Случай всегда находится, особенно когда ни с одной стороны его не избегают.
Разум с трудом добирается до того, что вера дает готовым. Правило «чем проще революционная техника, тем она успешнее» неверное. Все зависит от обстоятельств. Такая поговорка только оправдывает людей без фантазии и избирательности в вопросах конспирации.
Легко обмануть того, кто хочет быть обманутым.
Ты сказал — я поверил, ты повторил — я усомнился. Ты стал настаивать — я перестал верить.
Никакая контрразведка не поможет, пока государство вновь не станет монолитным, не обретет прочных нравственных критериев.
Закон одинаков для всех, и все беды начинаются тогда, когда люди нарушают это положение.
Гнилые либералы мгновенно ломаются во время вербовки и непредсказуемые в своем поведении. В один прекрасный день их либеральная совесть может сработать, как мина замедленного действия.
Если земля зыбка — она раскалывается. Кто поднялся на цыпочки — не может долго стоять. Кто обманул — не сможет вечно скрывать свой обман.
Кто не соблюдает ритуала — безнравственный человек. Ритуал должен соблюдаться во всем: в исполнении воли неба, в почитании предков, в уважении к правителю-наставнику, в вознаграждении и наказании.
Лучше отрубить палец, чем потерять руку.
Доверие не является добродетелью. Нельзя верить никому, и если вы хотите жить, вы должны драться за свою жизнь зубами, топить других, чтобы выплыть самому.
Торопиться не стоит, иначе чего-нибудь, да упустите. А в работе спецслужб малейший промах может стоить жизни.
Если управлять людьми как добродетельными, они начинают излишне любить друг друга. Тогда поступки скрываются. Если управлять людьми как порочными, они перестают доверять друг другу. И тогда поступки выявляются и жестоко караются. В этом случае наступает образцовый порядок, и его должно поддерживать наказаниями. Чем больший трепет вселяет кара, тем лучше для самих же людей. Они будут уважать тех, кто стоит над ними, а это значит — уважать самих себя.
Хочешь стать властелином — будь слугой.
Американцы придают большое значение словам, японцы считают более важным то, что остается невысказанным.
Чтобы ладить с людьми, продвигаться по службе, необходимо и душой кривить, и через какие-то собственные принципы переступать.
Вражда естественная и понятная, но следует уважать противника: это даст возможность полемики, а полемизируя, вы можете оказаться победителем.
В спор не следует вносить раздражения, личных выпадов. Необходимо с большим вниманием выслушивать противника, не спешить высказываться, давать своему собеседнику полную возможность возражать. В споре вас должно интересовать не удовлетворение мелкого тщеславия легкой словесной победой. Вас должно интересовать выяснение самого вопроса. Не старайтесь поймать своего противника на случайном промахе, на второстепенной ошибке. Не старайтесь сбить противника с позиции, забросать словами и потом аплодировать своей победе. Дайте собеседнику возможность выговориться, не перебивайте его. Затем проанализируйте речь оппонента, уловите в ней нейтральный аргумент и потом постарайтесь кратко разбить его.
В индивидуальности мы ценим ее самобытность, в личности скорее самостоятельность. Понятие это имеет в виду способность человека быть «господином себе самому» благодаря добровольно выбранным твердым принципам. Человек с ярко выраженными сознательно-волевыми качествами не вырастает в тепличных, щадящих условиях. Он формируется требовательностью особо рода. Из ребенка нельзя воспитать инициативного, стойкого, ответственного взрослого человека, если уже заранее не авансировать ему уважения к его личному достоинству. Строгий спрос предваряется в данном случае щедрым гуманистическим кредитом. Даже при самых неблагоприятных социально-политических условиях у человека остается возможность автономии, хотя бы в смысле ответственного личного выбора. Но горе обществу, если этот выбор требует крайних усилий, если он становится уделом героев, противостоящих множеству опустившихся, затравленных, духовно сломленных людей. Элементарная и важнейшая предпосылка массового личностного развития заключается в том, что общество гарантирует своим членам возможность автономного поведения. Законодательное признание за каждым человеком его нравственной и интеллектуальной независимости, способности самостоятельно решать, что для него безусловно значимо, ценно и выгодно, есть первоначала права. Правовые нормы по своей
