Здесь вступает в силу другой момент - пробуждение мантры. Крайне сложная затея, но реальная. Сложная она из-за ассоциативных связей. Например, для того, чтобы пробудить аспект энергии мантры, надо до определённой степени пробудить аспект энергии кундалини. Тогда мантра превратиться в реальное действенное оружие. Любое слово есть эманация энергии кундалини, которая совершает некий всполох в основании нашего тела. Затем эта вибрация из тонкого уровня передаётся на более грубый уровень, пока не срывается с наших губ виде вибрации воздуха. Надо пройти весь этот путь в обратном порядке. То есть осознать, откуда выходит каждое наше слово. Как если бы текла река, а нам надо было бы подняться вверх по течению, найти её исток. А подняться мы можем только за счёт ассоциативных связей. Поэтому при практике мантра-йоги столь ревностно соблюдается принцип тайны.
А здесь вступает в силу второй аспект – принцип бхавы. Это есть внутренне отношение, внутреннее настроение, подход к мантре. Это очень важный аспект.
Сейчас много, кто практикует мантры, книжки купили и давай повторять. А внутри человек не том состоянии бхавы! Поэтому на пробуждение мантры уходит так много времени. Если человек в состоянии бхавы, то результат достигается очень быстро. То есть это такой конгломерат внутреннего настроя и внешних факторов, и чем больше, тем больше эти внешние аспекты будут благоприятствовать. Нам надо переоткрыть этот ассоциативный закон передачи. Передачи от более грубого к более тонкому, где реальных для нас зацепок нет. Они интуитивно непонятны.
Читал где-то красивую притчу о том, что с величайшей горы текла река, преодолевала водопады и дотекла до пустыни, испарилась виде облака, пересекла пустыню, конденсировалась виде капелек и потекла дальше. Попробуй, отследи, где источник, а где конец этого пути. Так же и мы внутри. Зарождение звука в виде субстанции, и переходы из одной субстанции в другую. По сути дела прошла одна и та же вода. Каждое слово, которое мы говорим, есть эманация энергии кундалини. Но прежде, чем одно дойдёт до наших губ и нашего языка, вот таких переходов может быть очень много. Главное - не потеряться. И вот тут играет роль всё: и твоё внутренне отношение, и принцип тайны, и однонаправленность, и усердие, и образ жизни, и всё-всё-всё. Если ты всё-таки пробудил мантру и дошёл до энергии кундалини, то аспект энергии ты всегда пробудишь. Эта наука простая, с одной стороны, но крайне тяжёлая в объяснении - почему мантра просыпается.
Иногда показывают по телевидению разных аборигенов, которые с утра до вечера, миллиарды раз поют и поют мантры, а мантра «не просыпается», так как тот, кто поёт внутри грязный. Она его чистит-чистит-чистит, и рано или поздно она его очистит, а может погонщиком мулов он так и останется. Это вопрос многих факторов – степень внутренней чистоты, устремлённости, бхавы. Некоторые поют просто так, зарядили, как пластинку без внутреннего отношения.
То, что помогает пробудить мантру. Образ жизни влияет. Множество второстепенных факторов, которые либо помогают сосредоточиться и пробудить мантру, либо мешают. Очень сильно помогают посещение священных мест. Общение с людьми, которые исповедуют те же принципы. Ритуалы, тонкие йогические практики с огнём, например, возлияние масла в огонь. Моменты аскетизма и особого образа жизни. Занятия хатха-йогой, крия-йогой, пранаяма-йогой, то есть другими видами йоги. Правильное использование сексуальных практик. Йога союза, когда мужчина и женщина в сексуальном союзе практикуют, может колоссально помочь в пробуждении мантры. Сексуальная энергия наиболее близка к изначальной энергии. Как только мантра пробуждена, она начинает действовать на все 100%.
Самая большая удача, когда тебя посветили в мантру, тебе её передал гуру, как своему последователю. Это тот толчок, который значительно помогает пробудить мантру быстрее. Это высочайшая удача. Такую мантру надо тут же практиковать. Многие люди не выказывают этому должного уважения, даже забывают о такой удаче.
Ученик: Тогда получается, что такие мантры уже пробуждённые? Человек, пробудивший мантру, передаёт её другому человеку, а это значит, она и у этого человека пробудится?
Вадим Запорожцев: По-разному бывает. Иногда тебе дают маленький уголёк, и тебе из него надо раздуть огонь. Как в древности. Взял две палочки и давай, три их, пока искру не высечешь. Можно получить мантру в виде уголька, который надо положить в дрова, которые должны быть сухими. А ты ещё и раздувай из этого огонь. Без усилий здесь никуда. Можно получить посвящение в виде практики, когда собирается много йогинов, и каждый из них силой сознания и энергии пробуждает мантру. В данном случае ты получаешь факел. И тут уже не важно, очищенный ты или нет, он загорится всё равно. Имеются в виду все совместные йоговские практики, когда собирается много йогов и йогинь повторять мантру. Все силой сознания и энергии дают такой всплеск энергии! А если ещё среди них есть люди, посвящённые в эту науку, по результатам это очень сильно. Всё по-разному. В любом случае человек должен быть готов оживлять мантру «вручную», как древний человек, тереть палочку до появления искры. А там - как повезёт, какая карма. Но когда тебе дают уголёк, это намного облегчает задачу. Дальше человек начинает практиковать мантру, она всё сильнее проявляется и начинает давать положительные результаты.
Текст: 5.188. Джапа-мантрой приобретается счастье и в этом, и в том мире.5.189. Зная эту высочайшую из мантр, йогин достигает Сиддхи.
5.190. В Муладхаре сверкает, как молния, Биджа (слог семя) речи (АИМ).
5.191. В сердце - Биджа любви (КЛИМ), прекрасная как цветок Бандхука. В Аджне сверкает как 10 миллионов лун Биджа Шакти (СТРИМ). Эти три Биджи (слоги) должны храниться в тайне, они даруют освобождение и наслаждение. Пусть йогин повторяет эти три Мантры и старается достичь успеха. Вся же Мантра - ОМ АИМ КЛИМ СТРИМ.
5.192. Пусть он учится этой Мантре у своего Гуру, пусть повторяет ее не слишком быстро и не слишком медленно, держа ум свободным от всех сомнений и понимая мистическое соотношение между буквами Мантры.
5.193. Мудрый йогин, фиксирующий свое внимание на этой Мантре, исполняющий все обязанности, свойственные его положению, должен выполнять 100000 Хом (огненных жертвоприношений) и затем повторить эту Мантру 300000 раз в присутствии Богини Трипуры.
5.194. В конце этого священного повторения (Джапы) пусть мудрый йогин снова совершит Хому в треугольной пещере с сахаром, молоком, маслом и цветами олеандра.
5.195. Тогда Богиня Трипура Бхайрави смилостивится и исполнит все.
5.196. Почтив Гуру, сконцентрировав ум и повторяя Мантру лежа, он достигнет успеха, даже если он отягощен прошлой Кармой.
5.197. Йогин, концентрирующий свои чувства и повторяющий эту Мантру 100000 раз, приобретает силу привлечения людей к себе.
5.198. Если он повторит Мантру 200000 раз (2 лака), люди всегда будут исполнять его волю и подчиняться ему.
5.199. 3 лака - все божества, правящие мирами, так же как и сами миры, подпадают под его власть.
5.200. 6 лаков - он становится правителем мира, окруженный слугами.
5.201. 12 лаков - Якшасы, Ракшасы и Наги поступают под его контроль и повинуются его приказаниям.
5.202. 15 лаков - он подчиняет себе Сиддхов, Видьядхаров, Гандхарвов, Апсар и получает все их знание.
5.203. 18 лаков - он отрывается от земли и достигает духовного тела. Он может находиться в этом мире везде, где пожелает и видит сквозь землю.
5.204. 28 лаков - мудрый йогин становится владыкой Видьядхаров и может принимать любую форму, какую пожелает. 30 лаков - он становится единым с Брахмой и Вишну. 60 лаков - он становится Рудрой. 80 лаков - он становится Всеблаженным. 100 лаков - великий йогин поглощается в Парама Брахмане.
5.205. О, Богиня! Шива, разрушитель Трипуры, есть первопричина и высочайшая цель. Мудрый, достигший его, неизменен, неразрушим, неизмерим и свободен от зла.
5.206. О, Великая Богиня! Это знание Шивы - величайшее знание (Маха-видья), оно должно всегда храниться в тайне.
5.207. Хатха-йога плодотворна, пока хранится в тайне. Открытая, она утрачивает свою силу.
5.208. Мудрый, читающий это ежедневно от начала до конца, постепенно приобретает успех в йоге. Он достигает освобождения.
5.209. Это знание должно излагаться святым людям, жаждущим освобождения. Успех достигается практикой.
5.210. Довольный тем, что имеет, неподвластный чувствам, даже будучи домохозяином, но не поглощаемый его обязанностями, йогин достигает освобождения...
5.211. Пусть он совершает Джапу предписанным образом. Имущество и условия жизни домохозяина для успеха не помеха.
