Читаем без скачивания Театральная Энциклопедия - неизвестен Автор

Ц. неоднократно гастролировал в России (1898, 1917-18, 1922). С 1912 снимался в кино.

Лит.: Папазян В., По театрам мира, М.-Л., 1937, с. 133-141; Игнатов С., История западноевропейского театра нового времени, М.-Л., 1940; С e r v i A., Tre artisti:

Emanuel, Zacconi, Novelli, Bologna, 1900; К e г r A., Schau-spieikunst.... В., [1904]; Bracco R., Tra le arti e gli artisti, Napoli, 1919; Parolieri G., Ermete Zacconi, Bologna, 1960.

ЦАЛИКОВ, Маирбек Курманович (р. 12. V. 1911)- осет. сов. актёр, режиссёр, драматург, засл. арт. РСФСР (1949), нар. арт. С.-О. АССР (1955). Чл. Ком-мунистич. партии с 1945. В 1935 окончил ЦЕТЕТИС (ныне ГИТИС им. А. В. Луначарского). Со дня основания Сев.-Осет. муз.-драм. т-ра работает в этом т-ре. Яркий характерный актёр, свободно владеет иск-вом монолога.

Роли: Астрахан ("Чёрный туман" Джимиева), Дудар ("Дудар и его друзья" Хачирова), Прохор ("Bacca Желез-нова"), Фигаро, Яровой; Кривенко ("Победители" Чирскова), Байрам ("Семья Аллана" Мухтарова). Своеобразием, психо-логич. глубиной отличалась трактовка роли Яго.

Режиссёрскую работу начал в 1943. Пост. спектакли: "Жорж Данден" Мольера, "Сказка" Туаева, "Наши друзья" Хубецовой, "Женихи" Токаева, "Волшебник из Стракониц" Тыла и др.

Драматургич. деятельность начал в 1945. В 1956 написал комедию-водевиль "Похождение Мурата", в 1965 - комедию "Упрямец" о бригадирах комму-нистич. труда. Перевёл на осетинский яз.: "Жорж Данден" Мольера, "Забавный случай" Гольдони, "Не всё коту масленица" Островского, "Оптимистическую трагедию", "Гибель эскадры" и др. С 1935 ведёт педагогич. работу. В 1948 выпустил актёрский курс студии при нац. т-ре. Л. Ним.

ЦАМ (тибетское ч х а м, монг. ц а м-танец)-тибетские пантомимич. танцы. Возникли в глубокой древности в буддийских монастырях. Сюжеты Ц. заимствованы из легенд о божествах ламаистского пантеона.

Получили распространение у народов, исповедующих буддизм (монголы, буряты и др.). Исполнялись в дни религиозных празднеств ламами (буддийскими монахами).

Существовало множество вариантов Ц. Полное содержание их до наст. времени хранится ламами в глубокой тайне. Существуют разл. толкования сюжетов Ц. Одни исследователи считают, что в Ц. изображается парад демонов и богов в представлении человека, попавшего в загробный мир; другие утверждают, что пантомима изображает кару, постигшую гл. врага буддизма - тибетского царя Ландарма, убитого буддистами в 842. По мнению нек-рых исследователей, Ц. воспроизводит поздний вариант жертвенных обрядов.

Пантомимич. танцы Ц. являются одновременна театр. зрелищем и религиозным обрядом. Нек-рые монастыри славятся своей традиционной постановкой того или другого Ц. В тибетских монастырях есть письменные руководства для постановки Ц.

Представление Ц. готовилось заранее: за две недели обновлялись костюмы, подготавливалась особая площадка, посреди двора устанавливали балдахин (под к-рым впоследствии приносили жертву божествам), где происходили пляски танцовщиков в специально обозначенных мелом или мукой концентрич. кругах. Рядом с площадкой, в особом павильоне или под открытым небом, размещался оркестр.

Пантомимич. танцы исполнялись в масках, изображавших головы разл. животных, богов с лицами, искажёнными страшной гримасой, головы людей увеличенных размеров. Исполнители ролей богов носили яркие и дорогостоящие костюмы; демоны выступали в масках с рогами, клыками, оскаленной пастью и выпученными глазами; владыка ада - в маске, изображающей голову быка; духи мёртвых - в масках и одеяниях, воспроизводящих человеческий скелет. Среди действующих лиц Ц.- буйволы, олени, обезьяны. Элементы светского и нар. т-ра включают комич. сцены и сцены с участием маски "белого старика" - владыки земли (после ритуального танца он исполняет комич. сценку опьянения). Обычно представление Ц. заканчивалось выступлением "ша-наков" (чер-ношапочных волхвов, служителей демонич. божеств добуддийской веры тибетцев).

Существует Ц. с диалогами. Это - переходная стадия от танц. пантомимы к драматич. театр. представлениям. С появлением комич. персонажа ("белого-старика") Ц. с диалогами получает новое содержание. В Ц. теперь изображаются не только божества и гении, но и простые смертные, действие переносится в более реальную обстановку. В этих Ц. пантомима и танец перемежаются диалогами и хоровым пением.

Эпизоды из жизни тибетского отшельника и поэта Миларайбы составляют осн. содержание Ц., получившего назв. "цам Миларайбы". Этот Ц. ставится лишь в нек-рых монастырях.

В сер. 18 в. Ц. получил развитие в Монголии (впервые исполнен в монастыре Эрдени-Цзу). Сначала для постановки Ц. приглашались тибетские ламы. Впоследствии постановкой Ц. занимались монг. ламы, следуя записям, заимствованным из тибетских монастырей. В Монголии были распространены как пантомимич. танц. Ц., так и Ц. с диалогами.. Вначале Ц. был только частью религиозного обряда. Позднее он становится театр. зрелищем. Из-за монастырской ограды действие Ц. было перенесено на площадь перед монастырём, что ускорило процесс превращения его в театр. зрелище, в кром религиозное начало постепенно утрачивалось. Последнее представление Ц. в Монголии состоялось в 1928.

Лит.: Авдеев А. Д., Происхождение театра. М." 1929; П о з д н e e в А. М., Очерки быта буддийских мопастырсй и буддийского духовенства в Монголии..., СПБ, 1887, Ш а с т и н а Н., Очерки монгольского театра, "Современная Монголия", 1935, № 3, с. 92-93; Шастина Н., Цам, "Хозяйство Монголии", 1928, № 6, с. 35-49; В л а д а м и-рцов Б., Тибетские театральные представления, "Восток", 1923, кн. 3. с. 97-107. Люд. Л.

ЦАНКОВ, Иосиф (р.7.X.1911)- болг. композитор. Автор оперетт: "Проданная любовь" (1937), "Жуана" (1940, "Кооперативный опереточный т-р"), "Держись, Жужи!" (1941), "Золотая вдова" (1945). Ц.- один из создателей совр. болг. музыки лёгкого жанра, пишет для эстрады.

Лит.: Павлов Е., Иосиф Цанков на 50 години, "Бъл-гарска музика", 1961, № 9, с. 22-23. А. Ив.

ЦАНЬЦЗЮНЬСЙ - одна из ранних театр. форм в Китае. Возникла в эпоху Тан (618-907). Ц.- сати-рнч. диалог (интермедия) двух персонажей (пань-цзюшг и цангу), сопровождающийся танц. движениями. Тема диалогов (чаще импровизированных)- злободневные события, осмеяние человеческих пороков; используются каламбуры и др. шуточные приёмы. Наиболее известный исполнитель этой театр. формы в эпоху Тан - Ли Сянь-хао. В последующее время Ц. получила широкое распространение, число участников интермедий стало произвольным. В Ц. могли принимать участие и актрисы. В т-ё эпохи Сун (960-1279) амплуа цаньцзюнь и цангу соединились в комич. амплуа фуцзин. С. С.

ЦАО ЮЙ (наст. имя - В а н ь Ц з я-б а о; р. 1910) - кит. драматург. Учился в ун-те Цпнхуа. Первая пьеса "Ураган" ("Тайфун", 1933) близка по .форме к "трагедии рока". В ней разоблачается быт феод. семьи, погрязшей в пороках, утверждаются демократич. идеалы. Одна из лучших пьес Ц. Ю."Восход солнца" (1935) - показывает жизнь большого города, острые конфликты, возникающие под влиянием развития капитализма в Китае. В дальнейшем в драмах Ц. Ю. поднимаются социальные и моральные проблемы; в пьесе "Дикая природа" (1937) изображён антагонизм между помещиками и крестьянами; "В раздумье" (1938-39) - политич. сатира на гоминьдановцев; "Синантропы" (1940) посв. томе распада феод. устоев в семье. Ц. Ю.автор инсц. романа Ба Цзиня "Семья" (1942).

После образования КНР (1949) написал пьесу "Ясное небо" (1954) - об идейном формировании новой интеллигенции; был одним из авторов историч. драмы "Меч мужества" (1962). Пьесы Ц. Ю. составляют основу репертуара т-ра совр. разговорной драмы хуацзюй.

Соч. в рус. пер.: Пьесы, т. 1-2, М., 1960; на кит. яз.- Цао юй сюаньцзи, Пекин, 1951.

Лит.: "Советское китаеведение", М., 1958, № 4, с. 71-84.

В. Ад.

ЦАПЛИН, Виктор Иванович [р.16(29). IX.1903]- рус. сов. артист балета, балетмейстер и педагог. Засл. арт. РСФСР (1951). Чл. Коммунистич. партии с 1938. В 1911-19 учился в Моск. хореографич. уч-ще (класс Н. П. Домашёва и Н. Г. Легата). В 1920-55- солист балетной труппы Большого т-ра.

Ц.- характерный танцовщик, его иск-во сочетает традиции рус. классич. балетной школы и принципы совр. хореографии. В 1922-23 - балетмейстер моек. драматич. т-ров (бывший Т-р Корша, Малый т-р, Госцентюз, Т-р им. Вахтангова, Центр, детский т-р, Т-р оперетты и др.), ставил танцы в цирке.

Партии: Иванушка ("Конёк-Горбунок" Пуни), Санчо Панса ("Дон Кихот"), Марцелина ("Тщетная предосторожность"), Коппелиус ("Коппелия"), Жером и Гаспар ("Пламя Парижа"), Шут ("Лебединое озеро") и др.

Пост.: "Красный мак" (1929, Тифлисский т-р оперы и балета), "Пламя Парижа" (1935, Харьковский т-р оперы и балета), "Тщетная предосторожность" (1956, т-р "Храм неба", Пекин), танцы в операх: "Алмаст" Спендиарова, "Броненосец "Потёмкин"" Чишко, "Кармен", "Фауст", "Иван Сусанин" и др.

С 1924 ставил танцы на эстраде, выступал также в нек-рых пост. им эстрадных номерах, лучший из к-рых - "Подхалим" на муз. П. И. Чайковского.

Балетмейстерскую деятельность сочетал с педагогической. Преподавал классич. танец на вечерних хореографич. курсах при Большом т-ре (1927), в хореографич. техникуме' ГОМЭЦа (где в 1929-32 был также художеств. рук. и зав. учебной частью). С 1937-педагог Театр. уч-ща им. Щукина (Москва). Помимо танца, преподаёт введённый им в программу курс-"развитие выразительности тела". В 1959 этот же курс преподавал в Театр.'уч-ще им. Щепкина, в 1959-61 - курс мастерства актёра в Моск. хореографическом уч-ще. Г. Ш.