В Малороссии действует свой аналог «Pussy Riot» — скандально известное движение «Femen». Эти не поют, а раздеваются донага прямо на улице, якобы борясь подобным образом за «права украинских женщин». Начальную известность девицы зарабатывали так: одевшись шлюхами, бродили по Крещатику и выкрикивали: «Украина не бордель!». Этим они якобы протестовали против секс-туризма на «Украине». Затем они многажды раздевались по самым разным поводам. И не только в Малороссии. Очень быстро деятельность «Femen» приобрела международный размах. Их обнаженные телеса видели и на площади Святого Петра в Риме, и во время пляски у дома опального главы МВФ Доминика Стросс-Кана, и в столице Турции Стамбуле. И везде они раздевались при самом пристальном внимании западных СМИ. Показательно в этом плане признание Оливье Ведрина, редактора французских журналов «European Union Foreign Affairs Journal» и «Revue Defense Nationale»: «Во Франции Украину знают, в основном, по двум главным темам: феминистической организации FEMEN и делу Юлии Тимошенко… Мы расцениваем эту группу как достаточно интересный феномен в социально-политических отношениях между нациями и народами… у нас есть определенная социально-политическая поддержка FEMEN как организации женщин, которые борются за свои права, хотят, чтоб их мнение было услышано на международном уровне, и готовы для этого использовать все доступные им средства… относятся к FEMEN преимущественно позитивно»… Понятно, что позитивное восприятие разнузданных, бесстыжих девок формируется самими СМИ, да только к реальным женским правам их деятельность никакого отношения не имеет. Об уровне проникновения «феменш» в проблемы тех же «украинских женщин» можно судить по высказыванию одной из них, Инны Шевченко: «Мы умные, хотим работать, но у нас нет возможности здесь, потому что никто в этой стране не объясняет украинским женщинам, что они бесплатно могут получить образование». И подобную чушь западные, а за ними и украинские СМИ преподносят как некую «борьбу» за чьи-то там «права». А чтобы придать большую убедительность подобной галиматье, иностранные журналисты живописуют в своих репортажах совершенно фантастические детали повседневной жизни «феменш»: «угрозы со стороны Службы безопасности Украины, частые аресты, цензура в “Фейсбуке” и отсутствие денег». Указание на «отсутствие денег» особенно впечатляет. Ведь речь идет о тех, кого обслуживают дорогостоящие специалисты по пиару, чьи выходки сопровождает солидная юридическая контора, кто беспрепятственно перемещается по всей Европе, не имея проблем с шенгенскими визами, оформление которых, помимо всего прочего, требует предоставления банковских счетов и справок с работы о достаточном жаловании. Из той же серии «частые аресты» и «угрозы» со стороны СБУ. Вот такой безудержной ложью и пытаются представить пошлых и продажных девок некой политической силой, ведущей борьбу за «свободу» и «прогресс». И сами они, чувствуя столь массированную поддержку, блефуют на полном серьезе. Та же Инна Шевченко, например, с пафосом объявила: «сейчас я могу уверенно сказать, что масс-медиа, особенно иностранные, а сейчас и украинские, представляют нас как реальную и единственную оппозицию власти»[77]. Публичные девки в роли «борцов с режимом»? Умора и только. Впрочем, смешно это лишь на первый взгляд.
Истинная подоплека деятельности «Femen» раскрылась 17 августа 2012-го, когда, в знак «солидарности» с осужденными членами группы «Pussy Riot», уже упомянутая Инна Шевченко среди бела дня спилила бензопилой Поклонный крест, установленный над киевским Майданом. Именно в этот день Хамовнический суд Москвы приговорил трех участниц группы «Pussy Riot» к 2 годам лишения свободы, признав виновными в хулиганстве по мотивам религиозной ненависти. «Femen» отреагировали незамедлительно. А представители СМИ, заранее уведомленные об «акции», тут же превратили эту сатанинскую выходку в «новость № 1». Однако примечательно другое: вызывающе хулиганская выходка никакого противодействия со стороны правоохранителей не встретила. Девицу доставили в участок, а через несколько часов выпустили. Без вмешательства высокопоставленных покровителей тут, понятное дело, не обошлось. Впрочем, какого уровня «крыша» прикрывает деятельность сатанисток из «Femen», стало очевидно еще ранее, 26 июля 2012-го, когда только что приземлившийся в киевском аэропорту патриарх Московский Кирилл был внезапно атакован полуголой бесноватой «феменшей» — всё из той же «солидарности» с «Pussy Riot». И данная выходка явилась заранее спланированной акцией, имевшей самое серьезное «прикрытие». Об этом на условиях анонимности откровенно рассказал действующий сотрудник Службы безопасности Украины: «Неужели вы думаете, что попасть в охраняемую зону, буквально к трапу патриаршего самолета, эти девицы могли самостоятельно? Л милиционеры, которые просто отвернулись, когда они пилили крест? А то, что после ареста в Белоруссии их возвращением на родину озаботился едва ли не министр иностранных дел? Косвенных признаков того, что девушки действуют не самостоятельно, — много… Поэтому члены группы откровенно глумятся, чувствуя свою безнаказанность»… Впрочем, кто составляет «крышу» для сатанисток из «Femen», в СБУ прекрасно осведомлены. И здесь, как и в случае с «Pussy Riot», американский след прослеживается совершенно чётко. Да его особо никто никогда не скрывал.
Например, в роли легального «спонсора» движения выступает некий гражданин США Джед Санден: «Я подтверждаю, что я даю деньги FEMEN. Сумму я не оглашу». Скромность понятная. Выпускник захолустного американского колледжа (по версии, которую он сам же распространяет) прибыл в Малороссию еше в 1993-м — якобы с целью благоустройства еврейских кладбищ. Неизвестно, насколько интенсивно занимался Джед Санден кладбищами, но по истечении трех лет он уже основал англоязычный еженедельник «Kyiv Post», за короткое время ставший главным источником информации для зарубежной аудитории, в том числе и иностранных посольств. Откуда взялись деньги у «бедного студента» на осуществление столь крупного проекта, осталось неизвестным. Впрочем, деятельность новоиспеченного издателя, судя по всему, выходила далеко за пределы издательских хлопот. Недаром же 14 апреля 2000 года, когда Джед Санден прибыл в киевский аэропорт «Борисполь», украинские власти объявили ему, что он невъездной. Тут-то и выяснилось истинное значение Джеда Сандена для государственных интересов США. Американское посольство отреагировало немедленно: «выразило украинским властям обеспокоенность произошедшим и потребовало немедленных объяснений», при этом недвусмысленно пригрозив, что инцидент серьезно омрачит предстоящий визит на «Украину» тогдашнего госсекретаря США Мадлен Олбрайт. «Самостийная власть», как водится, струсила, и уже на следующий день впустила Сандена. Демонстрировать «нэзалэжнисть» «самостийникам» разрешено только на российском направлении. Те же «Гетеп» показывают это со всей очевидностью. Американские деньги самым непосредственным образом определяют их политические предпочтения. Так, «основатель движения» Анна Гуцол неоднократно подчеркивала: «Мы также против большого влияния России на Украину. Украинский народ не хочет быть под Азией, мы хотим быть европейской страной. Мы протестуем против тоталитаризма нашего президента и правительства, и мы не хотим видеть русскую руку в нашей стране»[78]. Такой себе типичный идейный наборчик всякого украинского «патриота», густо замешанный на русофобии и антиправославии. Правда, со специфической секс-начинкой. Впрочем, у Гуцол это — фамильное. Ее отец, Михаил Гуцол, в свое время сумел стать депутатом парламента по списку партии «зеленых», однако в своей законотворческой деятельности запомнился разве что гарцеванием на лошади у стен Верховной Рады в диковинном «козацком» наряде. Впрочем, со временем его политические взгляды приобрели большую выразительность, и он возглавил партию «Радуга», выступавшую га легализацию конопли и проституции. Так что семейная преемственность «идеалов» налицо. Нравственные уроды в роли общественных авторитетов — Америка знает, каким именно образом развращать и «дебилизировать» население покоренных территорий.
* * *
Но «дебилизация», которой с таким маниакальным упорством добивается Америка по всему миру, лишь одно из средств достижения главной цели — дехристианизации всех сфер человеческой жизни. Образования — в первую очередь. Школе — особое внимание со стороны слуг преисподней. Ее задачи еще в 1983-м четко сформулировал «гуманист» Джон Дж. Данфи: «Битва за будущее человечества произойдет в учебных классах, и возглавят ее учителя, осознающие себя прозелитами НОВОЙ ВЕРЫ, НОВОЙ РЕЛИГИИ человечества… Эти учителя должны относиться к своим обязанностям столь же ревностно, как относились к ним наиболее прославленные проповедники, ибо они — те же пастыри, лишь вместо кафедр у них учительские столы… Классные комнаты должны стать и непременно станут аренами конфликтов между старым и новым — между загнивающим христианством, со всеми его присными, и НОВОЙ ВЕРОЙ»[79]. Ниспровержение христианства — вот он, главный постулат «новой религии». Иными словами, если брать во внимание не напыщенные фразы, а их суть, «новая религия» есть не что иное, как сатанизм, лишь рядящийся в покровы «гуманизма». Эту «новую религию» и навязывают ныне в школах Запада. Она же сегодня становится краеугольным камнем школьного воспитания в «самостийной Украине», сфера образования которой находится под неусыпным оком западных кураторов. Недаром же американский посол Дж. Теффт «практически каждый месяц» посещает министра украинского образования, раздавая указания, заслушивая отчеты.
